書(shū)

與郭善甫

朱生至，得手書(shū)，備悉善甫相念之懇切。茍心同志協(xié)，工夫不懈，雖隔千里，不異幾席，又何必朝夕相與一堂之上而為后快耶？

來(lái)書(shū)所問(wèn)數(shù)節(jié)，楊仁夫去，適禪事方畢，親友紛至，未暇細(xì)答。然致知格物之說(shuō)，善甫已得其端緒。但于此涵泳深厚，諸如數(shù)說(shuō)，將沛然融釋，有不俟于他人之言者矣。荒歲道路多阻，且不必遠(yuǎn)涉，須稍收稔，然后乘興一來(lái)。不縷縷。

寄楊仕德

臨別數(shù)語(yǔ)極奮勵(lì)，區(qū)區(qū)聞之，亦悚然有警。歸途又往西樵一過(guò)，所進(jìn)當(dāng)益不同矣。此時(shí)已抵家。大抵忘己逐物，虛內(nèi)事外，是近來(lái)學(xué)者時(shí)行癥候。仁德既已看破此病，早晚自不廢藥石。康節(jié)云：“與其病后能服藥，不若病前能自防。”此切喻，愛(ài)身者自當(dāng)無(wú)所不用其極也。病疏至今未得報(bào)，此間相聚日眾，最可喜。但如仕德、謙之既遠(yuǎn)去，而惟乾復(fù)多病，又以接濟(jì)乏人為苦爾。尚謙度未能遽出。仕德明春之約果能不爽，不獨(dú)區(qū)區(qū)之望，尤諸同游之切望也。

與顧惟賢

聞?dòng)型黝欀猓瑑A望甚切。繼聞?dòng)袏A剿之事，蓋我獨(dú)賢勞，自昔而然矣。此間上猶、南康諸賊，幸已掃蕩，渠魁悉已授首，回軍且半月。以湖廣之故，留兵守隘而已。奏捷須湖廣略有次第，然后舉。朱守忠聞在對(duì)哨有面會(huì)之圖，此亦一奇遇。近得甘泉書(shū)，已與叔賢同往西樵，令人想企，不能一日處此矣。承示“既飽，不必問(wèn)其所食之物。”此語(yǔ)誠(chéng)有病。已不能記當(dāng)時(shí)所指，恐亦為世之專務(wù)辨論講說(shuō)而不求深造自得者說(shuō)，故其語(yǔ)意之間，不無(wú)抑揚(yáng)太過(guò)。雖然，茍誠(chéng)知求飽，將必五谷是資。鄙意所重，蓋以責(zé)夫不能誠(chéng)心求飽者，故遂不覺(jué)其言之過(guò)激，亦猶養(yǎng)之未至也。凡言意所不能達(dá)，多假于譬喻。以意逆志，是為得之。若必拘文泥象，則雖圣人之言，且亦不能無(wú)病，況于吾儕，學(xué)未有至，詞意之間本已不能無(wú)弊者，何足異乎。今時(shí)學(xué)者大患，不能立懇切之志，故鄙意專以責(zé)志立誠(chéng)為重。同志者亦觀其大意之所在，斯可矣。惟賢謂：“有所疑而未解，正如饑者之求食，若一日不食，則一日不飽。”誠(chéng)哉是言！果能如饑者之求飽，安能一日而不食，又安能屏棄五谷而食畫(huà)餅者乎？此亦可以不言而喻矣。承示為益已多，友朋切劘之職，不敢言謝。何時(shí)遇甘泉，更出此一正之。

閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區(qū)區(qū)蓋坐享其成者。但閩寇雖平，而虔南之寇乃數(shù)倍于閩，善后之圖，尚未知所出。野人歸興空切，不知知己者亦嘗為念及此否也？曰仁近方告病，與二三友去耕霅上。霅上之謀實(shí)始于陸澄氏。陸與潮人薛侃皆來(lái)南都從學(xué)，二子并佳士，今皆舉進(jìn)士，未免又失卻地主矣。向在南都相與者，曰仁之外，尚有太常博士馬明衡、兵部主事黃宗明、見(jiàn)素之子林達(dá)有、御史陳杰、舉人蔡宗兗、饒文璧之屬，蔡今亦舉進(jìn)士，其時(shí)凡二三十人，日覺(jué)有相長(zhǎng)之益。今來(lái)索居，不覺(jué)漸成放倒，可畏可畏！閑中有見(jiàn)，不妨寫(xiě)寄，庶亦有所警發(fā)也。甘泉此時(shí)已報(bào)滿。叔賢聞且束裝，會(huì)相見(jiàn)否？霍渭先亦美質(zhì)，可與言。見(jiàn)時(shí)皆為致意。

承喻討有罪者，執(zhí)渠魁而散脅從，此古之政也，不亦善乎！顧浰賊皆長(zhǎng)惡怙終，其間脅從者無(wú)幾，朝撤兵而暮聚黨，若是者亦屢屢矣，誅之則不可勝誅，又恐以其患遺諸后人。惟賢謂：“政教之不行，風(fēng)俗之不美，以至于此。”豈不信然。然此膏肓之疾，吾其旬日之間可奈何哉？故今三省連累之賊，非殺之為難，而處之為難；非處之為難，而處之者能久于其道之為難也。賤軀以多病之故，日夜冀了此塞責(zé)而去，不欲復(fù)以其罪累后來(lái)之人，故猶不免于意必之私，未忍一日舍置。嗟乎！我躬不閱，遑恤我后，盡其力之所能為。今其大勢(shì)亦幸底定，如其禮樂(lè)，以俟君子而已。數(shù)日前，已還軍贛州。風(fēng)毒大作，壅腫于坐臥，恐自此遂成廢人，行且告休。人還，草草復(fù)。

承喻用兵之難，非獨(dú)曲盡利害，足以開(kāi)近議之惑，其所以致私愛(ài)于仆者，尤非淺也，愧感愧感！但龍川群盜為南贛患，幾無(wú)虛月，剿捕之命屢下，所以未敢輕動(dòng)，正亦恐如惟賢所云耳。雖今郴、桂夾攻之舉，亦甚非鄙意所欲，況龍川乎！夏間嘗具一疏，頗上其事，以湖廣奉有成命，遂付空言。今錄去一目，鄙心可知矣。湖廣夾攻，為備已久。郴、桂之賊為湖廣兵勢(shì)所迫，四出攻掠，南贛日夜為備，今始稍稍支持。然廣東以府江之役，尚未調(diào)集，必待三省齊發(fā)，復(fù)恐老師費(fèi)財(cái)，欲視其緩急以次漸舉。蓋桂東上游之賊，湖廣與江西夾攻，廣東無(wú)與也。昌樂(lè)、乳源之賊，廣東與湖廣夾持，江西無(wú)與也。龍川之賊，江西與廣東夾攻，湖廣無(wú)與也。事雖一體，而其間賊情地勢(shì)自不相及，若先舉桂東上游，候廣東兵集，然后舉乳源諸處，末乃及于龍川，似亦可以節(jié)力省費(fèi)而易為功。不知諸公之見(jiàn)又何如耶？所云龍川，亦止浰頭一巢。蓋環(huán)巢數(shù)邑被害已極，人之痛憤，勢(shì)所不容已也。

來(lái)論謂：“得書(shū)之后，前疑渙然冰釋。”幸甚幸甚！學(xué)不如此，只是一場(chǎng)說(shuō)話，非所謂盈科而后進(jìn)，成章而后達(dá)也。又自謂：“終夜思之，如污泥在面而不能即去。”果如污泥在面有不能即去者乎，幸甚幸甚！自來(lái)南、贛，平生益友離群索居，切劘之間不聞。近日始有薛進(jìn)士輩一二人自北來(lái)，稍稍各有砥礪。又以討賊事急，今屯浰頭且已授首。漏網(wǎng)者甲從一二輩，其余固可略也。狼兵利害相半，若調(diào)猶未至，且可已之。此間所用皆機(jī)快之屬，雖不能如狼兵之犀利，且易軀策，就約束。聞乳源諸賊已平蕩，可喜。湖兵四哨，不下數(shù)萬(wàn)，所獲不滿二千，始得子月朔日會(huì)剿依期而往。彼反以先期見(jiàn)責(zé)，所謂文移時(shí)出侵語(yǔ)，誠(chéng)有之。此舉本渠所倡，今所俘獲反不能多，意有未愜而憤激至此，不足為怪。浰頭巢穴雖已破蕩，然須建一縣治以控制之，庶可永絕嘯聚之患。已檄贛、惠二知府會(huì)議可否。高見(jiàn)且以為何如？南、贛大患，惟桶岡、橫水、浰頭三大賊，幸皆以次削平。年來(lái)歸思極切，所恨風(fēng)波漂蕩，茫無(wú)涯涘。乃今幸有灣泊之機(jī)，知己當(dāng)亦為吾喜也。乳源各處克捷，有兩廣之報(bào)，區(qū)區(qū)不敢冒捷。然亦且須題知，事畢之日，須備始末知之。

近得甘泉、叔賢書(shū)，知二君議論既合。自此吾黨之學(xué)廓然同途，無(wú)復(fù)疑異矣，喜幸不可言！承喻日來(lái)進(jìn)修警省不懈，尤足以慰?jī)A望。此間朋友亦集，亦頗有奮起者。但惟鄙人冗疾相仍，精氣日耗，兼之淹滯風(fēng)塵中，未遂脫屣林下，相與專心講習(xí)，正如俳優(yōu)場(chǎng)中奏雅，縱復(fù)音調(diào)盡協(xié)，終不免于劇戲耳。乞休疏已四上，鑾輿近聞且南幸，以瘡疾暫止。每一奏事，輒往復(fù)三四月。此番倘得遂請(qǐng)，亦須冬盡春初矣。后山應(yīng)援之說(shuō)，審度事勢(shì)，亦不必然，但奉有詔旨，不得不一行。此亦公文體面如此。聞彼中議論頗不齊，惟賢何以備見(jiàn)示，區(qū)區(qū)庶可善處也。

近得省城及南都諸公書(shū)報(bào)云，即日初十日圣駕北還，且云船頭已發(fā)，不勝喜躍。賤恙亦遂頓減。此宗社之福，天下之幸，人臣之至愿，何喜何慰如之！但區(qū)區(qū)之心猶懷隱憂，或恐須及霜降以后，冬至以前，方有的實(shí)消息。其時(shí)賤恙當(dāng)亦平復(fù)，即可放舟東下，與諸群一議地方事，遂圖歸計(jì)耳。聞?dòng)镭S、新淦、白沙一帶皆被流劫，該道守巡官皆宜急出督捕，非但安靖地方，亦可乘此機(jī)會(huì)整頓兵馬，以預(yù)備他變。今恐事勢(shì)昭彰，驚動(dòng)遠(yuǎn)近，且不行文，書(shū)至，即可與各守巡備道區(qū)區(qū)之意，即時(shí)一出，勿更遲遲，輕忽坐視。思抑歸興，近卻如何，若必不可已，俟回鑾信的，徐圖之未晚也。

近得江西策問(wèn)，深用警惕。然自反而縮，固有舉世非之而不顧者矣，其敢因是遂靡然自弛耶？《易》曰：“知至至之。”“知至”者，知也；“至之”者，致知也；此知行之所以合一也。若后世致知之說(shuō)，止說(shuō)得一知字，不曾說(shuō)得致字，此知行所以二也。病發(fā)荼苦之人，已絕口人間事，念相知之篤，輒復(fù)一及。

北行不及一面，甚闕久別之懷。承寄《慈湖文集》，客冗未能遍觀。來(lái)喻欲摘其尤粹者再圖翻刻，甚喜。但古人言論，自各有見(jiàn)，語(yǔ)脈牽連，互有發(fā)越。今欲就其中以己意刪節(jié)之，似亦甚有不易。莫若盡存，以俟具眼者自加分別。所云超捷，良如高見(jiàn)。今亦但當(dāng)論其言之是與不是，不當(dāng)逆觀者之致疑，反使吾心昭明洞達(dá)之見(jiàn)，有所掩覆而不盡也。尊意以為何如？

與當(dāng)?shù)罆?shū)

江省之變，大略具奏內(nèi)。此人逆謀已非一日，久而未發(fā)，蓋其心懷兩圖，是以遲疑未決，抑亦慮生之躡其后也。近聞生將赴閩，必經(jīng)其地，已視生為幾上肉矣。賴朝廷之威靈，諸老先生之德庇，竟獲脫身虎口。所恨兵力寡弱，不能有為爾。南、贛舊嘗屯兵四千，朝有警而夕可發(fā)。近為戶部必欲奏革商稅，糧餉無(wú)所取給，故遂放散，未三月而有此變，復(fù)欲召集，非數(shù)月不能，亦且空然無(wú)資矣。世事之相撓阻，每每如此，亦何望乎？今亦一面號(hào)召忠義，取調(diào)各縣機(jī)快，且先遣疲弱之卒，張布聲勢(shì)于豐城諸處，牽躡其后。天奪其魄，彼果遲疑而未進(jìn)。若再留半月，南都必已有備。彼一離窠穴，生將奮搗其虛，使之進(jìn)不得前，退無(wú)所據(jù)。勤王之師，又四面漸集，必成擒矣。此生意料若此，切望諸老先生急賜議處，速遣能將，將重兵聲罪而南，以絕其北窺之望。飛召各省，急興勤王之師。此人兇殘忌刻，世所未有，使其得志，天下無(wú)遺類矣。諒在廟堂，必有成算，區(qū)區(qū)愚誠(chéng)，亦不敢不竭盡，生病疲尪，僅存余息。近者人閩，已具本乞休，必不得已，且容歸省。不意忽遭此變，本非生之責(zé)任。但闔省無(wú)一官見(jiàn)在，人情渙散，洶洶震搖，使無(wú)一人牽制其間，彼得安意順流而下，萬(wàn)一南都無(wú)備，將必失守。彼又分兵四掠，十三郡之民素劫于積威，必向風(fēng)而靡。如此，則湖、湘、閩、浙皆不能保。及事聞朝廷，大兵南下，彼之奸計(jì)漸成，破之難矣。以是遂忍死暫留于此，徒以空言收拾散亡，感激忠義。日望命帥之來(lái)、生得以輿疾還越，死且暝目。伏惟諸老先生鑒其血誠(chéng)，必賜保全，勿遂竭其力所不能，窮其智所不及，以為出身任事者之戒，幸甚幸甚！

與汪節(jié)夫書(shū)

足下數(shù)及吾門(mén)，求一言之益，足知好學(xué)勤勤之意。人有言古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。今之學(xué)者須先有篤實(shí)為己之心，然后可以論學(xué)。不然，則紛紜口耳講說(shuō)，徒足以為為人之資而已。仆之不欲多言者，非有所靳，無(wú)可言耳。以足下之勤勤下問(wèn)，使誠(chéng)益勵(lì)其篤實(shí)為己之志，歸而求之，有余師矣。有能一日用其力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。足下勉之！“道南”之說(shuō)，明道實(shí)因龜山南歸，蓋亦一時(shí)之言，道豈有南北乎？凡論古人得失，莫非為己之學(xué)，誦其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也。果能有所得于尚友之實(shí)，又何以斯錄為哉？節(jié)夫姑務(wù)為己之實(shí)，無(wú)復(fù)往年務(wù)外近名之病，所得必已多矣，此事尚在所緩也。凡作文，惟務(wù)道其心中之實(shí)，達(dá)意而止，不必過(guò)求雕刻，所謂修辭立誠(chéng)者也。

寄張世文

執(zhí)謙枉問(wèn)之意甚盛。相與數(shù)月，無(wú)能為一字之益，乃今又將遠(yuǎn)別矣，愧負(fù)愧負(fù)！今時(shí)友朋，美質(zhì)不無(wú)，而有志者絕少。謂圣賢不復(fù)可冀，所視以為準(zhǔn)的者，不過(guò)建功名，炫耀一時(shí)，以駭愚夫俗子之觀聽(tīng)。嗚呼！此身可以為堯、舜，參天地，而自期若此，不亦可哀也乎？故區(qū)區(qū)于友朋中，每以立志為說(shuō)。亦知往往有厭其煩者，然卒不能舍是而別有所先。誠(chéng)以學(xué)不立志，如植木無(wú)根，生意將無(wú)從發(fā)端矣。自古及今，有志而無(wú)成者則有之，未有無(wú)志而能有成者也。遠(yuǎn)別無(wú)以為贈(zèng)，復(fù)申其立志之說(shuō)。賢者不以為迂，庶勤勤執(zhí)謙枉問(wèn)之盛心為不虛矣。

與王晉溪司馬

伏惟明公德學(xué)政事高一世，守仁晚進(jìn)，雖未獲親炙，而私淑之心已非一日。乃者承乏鴻臚，自以迂腐多疾，無(wú)復(fù)可用于世，思得退歸田野，茍存余息。乃蒙大賢君子不遺葑菲，拔置重地，適承前官謝病之后，地方亦復(fù)多事，遂不敢固以疾辭。已于正月十六日抵贛，扶疾蒞任。雖感恩圖報(bào)之心無(wú)不欲盡，而精力智慮有所不及，恐不免終為薦舉之累耳。伏惟仁人君子，器使曲成，責(zé)人以其所可勉，而不強(qiáng)人以其所不能，則守仁羈鳥(niǎo)故林之想，必將有日可遂矣。因遣官詣闕陳謝，敬附申謝私于門(mén)下，伏冀尊照。不備。

守仁近因畬賊大修戰(zhàn)具，遠(yuǎn)近勾結(jié)，將遂乘虛而入，乃先其未發(fā)，分兵掩撲。雖斬獲未盡，然克全師而歸，賊巢積聚亦為一空。此皆老先生申明律例，將士稍知用命，以克有此。不然，以南贛素?zé)o紀(jì)律之兵，見(jiàn)賊不奔，亦已難矣。況敢暮夜撲剿，奮呼追擊，功雖不多，其在南贛，則實(shí)創(chuàng)見(jiàn)之事矣。伏望老先生特加勸賞，使自此益加激勵(lì)，幸甚。今各巢奔潰之賊，皆聚橫水、桶岡之間，與郴、桂諸賊接境。生恐其勢(shì)窮，或并力復(fù)出。且天氣炎毒，兵難深入遠(yuǎn)攻。乃分留重卒于金坑營(yíng)前，扼其要害，示以必攻之勢(shì)，使之旦夕防守，不遑他圖。又潛遣人于已破各巢山谷間，多張疑兵，使既潰之賊不敢復(fù)還舊巢，聊且與之牽持。候秋氣漸涼，各處調(diào)兵稍集，更圖后舉。惟望老先生授之以成妙之算，假之以專一之權(quán)，明之以賞罰之典。生雖庸劣，無(wú)能為役，敢不鞭策駑鈍，以期無(wú)負(fù)推舉之盛心。秋冬之間，地方茍幸無(wú)事，得以歸全病喘于林下，老先生肉骨生死之恩，生當(dāng)何如為報(bào)耶！正署，伏惟為國(guó)為道自重，不宣。