先生發(fā)舟廣信，沿途諸生徐樾，張士賢、桂輗等請(qǐng)見(jiàn)，先生俱謝以兵事未暇，許回途相見(jiàn)。徐樾自貴溪追至余干，先生令登舟。樾方自白鹿洞打坐，有禪定意。先生目而得之，令舉似。曰：“不是?！币讯宰兦罢Z(yǔ)。又曰：“不是。”已而更端。先生曰：“近之矣。此體豈有方所，譬之此燭，光無(wú)不在，不可以燭上為光。”因指舟中曰：“此亦是光，此亦是光。”直指出舟外水面曰：“此亦是光。”樾領(lǐng)謝而別。明日至南浦，父老軍民俱頂香林立，填途塞巷，至不能行。父老頂輿傳遞入都司。先生命父老軍民就謁，東入西出，有不舍者，出且復(fù)入，自辰至未而散，始舉有司常儀。明日謁文廟，講《大學(xué)》于明倫堂，諸生屏擁，多不得聞。唐堯臣獻(xiàn)茶，得上堂旁聽(tīng)。初堯臣不信學(xué)，聞先生至，自鄉(xiāng)出迎，心已內(nèi)動(dòng)。比見(jiàn)擁謁，驚曰：“三代后安得有此氣象耶！”及聞講，沛然無(wú)疑。同門(mén)有黃文明、魏良器輩笑曰：“逋逃主亦來(lái)投降乎？”堯臣曰：“須得如此大捕人，方能降我，爾輩安能？”

至吉安，大會(huì)士友螺川。

諸生彭簪、王釗、劉陽(yáng)、歐陽(yáng)瑜等偕舊游三百余，迎入螺川驛中。先生立談不倦，曰：“堯、舜生知安行的圣人，猶兢兢業(yè)業(yè)，用困勉的工夫。吾儕以困勉的資質(zhì)，而悠悠蕩蕩，坐享生知安行的成功，豈不誤己誤人？”又曰：“良知之妙，真是周流六虛，變通不居。若假以文過(guò)飾非，為害大矣?！迸R別囑曰：“工夫只是簡(jiǎn)易真切，愈真切，愈簡(jiǎn)易；愈簡(jiǎn)易，愈真切?！?

十一月，至肇慶。

是月十八日抵肇慶。先生寄書(shū)德洪、畿曰：“家事賴(lài)廷豹糾正，而德洪、汝中又相與薰陶切劘于其間，吾可以無(wú)內(nèi)顧矣。紹興書(shū)院中同志，不審近來(lái)意向如何？德洪、汝中既任其責(zé)，當(dāng)能振作接引，有所興起。會(huì)講之約，但得不廢，其間縱有一二懈弛，亦可因此夾持，不致遂有傾倒。余姚又得應(yīng)元諸友作興鼓舞，想益日異而月不同。老夫雖出山林，亦每以自慰。諸賢皆一日千里之足，豈俟區(qū)區(qū)有所警策，聊亦以此視鞭影耳。即日已抵肇慶，去梧不三四日可到。方入冗場(chǎng)，紹興書(shū)院及余姚各會(huì)同志諸賢，不能一一列名字。”

乙未，至梧州，上謝恩疏。

二十日，梧州開(kāi)府。十二月朔，上疏曰：“田州之事，尚未及會(huì)議審處。然臣沿途咨訪(fǎng)，頗有所聞，不敢不為陛下一言其略。臣惟岑猛父子固有可誅之罪，然所以致彼若是者，則前此當(dāng)事諸人，亦宜分受其責(zé)。蓋兩廣軍門(mén)專(zhuān)為諸瑤、僮及諸流賊而設(shè)，事權(quán)實(shí)專(zhuān)且重，若使振其兵威，自足以制服諸蠻。夫何軍政日壞，上無(wú)可任之將，下無(wú)可用之兵，有警必須倚調(diào)土官狼兵，若猛之屬者，而后行事。故此輩得以憑恃兵力，日增桀驁。及事之平，則又功歸于上，而彼無(wú)所與，固不能以無(wú)怨憤。始而征發(fā)愆期，既而調(diào)遣不至。上嫉下憤，日深月積，劫之以勢(shì)而威益褻，籠之以詐而術(shù)愈窮。由是諭之而益梗，撫之而益疑，遂至于有今日。今山瑤海賊，乘釁搖動(dòng)，窮追必死之寇，既從而煽誘之，貧苦流亡之民，又從而逃歸之，其可憂(yōu)危奚啻十百于二酋者之為患。其事已兆，而變已形，顧猶不此之慮，而汲汲于二酋，則當(dāng)事者之過(guò)計(jì)矣。臣又聞諸兩廣士民之言，皆謂流官久設(shè)，亦徒有虛名，而受實(shí)禍。詰其所以，皆云未設(shè)流官之前，土人歲出土兵三千，以聽(tīng)官府之調(diào)遣；既設(shè)流官之后，官府歲發(fā)民兵數(shù)千，以防土人之反覆。即此一事，利害可知。且思恩自設(shè)流官，十八九年之間，反者數(shù)起，征剿日無(wú)休息?？Ａ济裰嘌?，而涂諸無(wú)用之地，此流官之無(wú)益，亦斷可識(shí)矣。論者以為既設(shè)流官，而復(fù)去之，則有更改之嫌，恐招物議，是以寧使一方之民久罹涂炭，而不敢明為朝廷一言，寧負(fù)朝廷，而不敢犯眾議。甚哉！人臣之不忠也。茍利于國(guó)而庇于民，死且為之，而何物議之足計(jì)乎！臣始至，雖未能周知備歷，然形勢(shì)亦可概見(jiàn)矣。田州切近交趾，其間深山絕谷，瑤、僮盤(pán)據(jù)，動(dòng)以千百。必須存土官，藉其兵力，以為中土屏蔽。若盡殺其人，改土為流，則邊鄙之患，我自當(dāng)之；自撤藩籬，后必有悔?！弊嘞?，尚書(shū)王時(shí)中持之，得旨：“守仁才略素優(yōu)，所議必自有見(jiàn)。事難遙度，俟其會(huì)議熟處，要須情法得中，經(jīng)久無(wú)患。事有宜亟行者，聽(tīng)其便宜，勿懷顧忌，以貽后患。”

初，總督命下，具疏辭免；及豫言處分思、田機(jī)宜，凡當(dāng)路相知者，皆寓書(shū)致意。與楊少師曰：“惟大臣報(bào)國(guó)之忠，莫大于進(jìn)賢去讒。自信山林之志已堅(jiān)，而又素受知己之愛(ài)，不復(fù)嫌避，故輒言之。乃今適為己地也。昔有以邊警薦用彭司馬者，公獨(dú)不可，曰：‘彭始成功，今或少挫，非所以完之矣?！異?ài)惜人才，而欲成全之也如此，獨(dú)不能以此意推之某乎？果不忍終棄，病痊，或使得備散局，如南北太常國(guó)子之任，則圖報(bào)當(dāng)有日也?！迸c黃綰書(shū)曰：“往年江西赴義將士，功久未上，人無(wú)所動(dòng)，再出，何面目見(jiàn)之？且東南小丑，特瘡疥之疾；百辟讒嫉朋比，此則腹心之禍，大為可憂(yōu)者。諸公任事之勇，不思何以善后？大都君子道長(zhǎng)，小人道消，疾病既除，元?dú)庾詮?fù)。但去病太亟，亦耗元?dú)猓幨坍?dāng)以漸也?！庇衷唬骸八?、田之事，本無(wú)緊要，只為從前張皇太過(guò)，后難收拾：所謂生事事生是已。今必得如奏中所請(qǐng)，庶圖久安，否則反覆未可知也?！迸c方獻(xiàn)夫書(shū)曰：“圣主聰明不世出，今日所急，惟在培養(yǎng)君德，端其志向，于此有立，是謂一正君而國(guó)定。然非真有體國(guó)之誠(chéng)，其心斷斷休休者，亦徒事其名而已?！庇衷唬骸爸T公皆有薦賢之疏，此誠(chéng)君子立朝盛節(jié)，但與名其間，卻有所未喻者。此天下治亂盛衰所系，君子小人進(jìn)退存亡之機(jī)，不可以不慎也。譬諸養(yǎng)蠶，便雜一爛蠶其中，則一筐好蠶盡為所壞矣。凡薦賢于朝，與自己用人不同：自己用人，權(quán)度在我；若薦賢于朝，則評(píng)品宜定。小人之才，豈無(wú)可用，如砒硫芒硝，皆有攻毒破癰之功，但混于參苓蓍術(shù)之間而進(jìn)之，鮮不誤矣。”又曰：“思、田之事已壞，欲以無(wú)事處之。要已不能；只求減省一分，則地方亦可減省一分之勞擾耳。此議深知大拂喜事者之心，然欲殺敵千無(wú)罪之人，以求成一將之功，仁者之所不忍也?！?

十有二月，命暫兼理巡撫兩廣，疏辭，不允。

七年戊子，先生五十七歲，在梧。

二月，思、田平。

先生疏略曰：“臣奉有成命，與巡按紀(jì)功御史石金、布政使林富等，副使祝品、林文輅等，參將李璋、沈希儀等，會(huì)議思、田之役，兵連禍結(jié)，兩省荼毒，已逾二年，兵力盡于哨守，民脂竭于轉(zhuǎn)輸，官吏罷于奔走；今日之事，已如破壞之舟，漂泊于顛風(fēng)巨浪，覆溺之患，洶洶在目，不待知者而知之矣?！币蛟斊涫际?，二幸四毀，反覆言之。且曰：“臣至南寧乃下令盡撤調(diào)集防守之兵，數(shù)日之內(nèi)，解散而歸者數(shù)萬(wàn)。惟湖兵數(shù)千，道阻且遠(yuǎn)，不易即歸，仍使分留賓寧，解甲休養(yǎng)，待間而發(fā)。初蘇、受等聞臣奉命處勘，始知朝廷無(wú)必殺之意，皆有投生之念，日夜懸望，惟恐臣至之不速。已而聞太監(jiān)、總兵相繼召還，至是又見(jiàn)守兵盡撤，其投生之念益堅(jiān)，乃遣其頭目黃富等先赴軍門(mén)訴苦，愿得掃境投生，惟乞宥免一死。臣等諭以朝廷之意，正恐爾等有所虧枉，故特遣大臣處勘，開(kāi)爾等更生之路；爾等果能誠(chéng)心投順，決當(dāng)貸爾之死。因復(fù)露布朝廷威德，使各持歸省諭，克期聽(tīng)降。蘇、受等得牌，皆羅拜踴躍，歡聲雷動(dòng)；率眾掃境，歸命南寧城下，分屯四營(yíng)。蘇、受等囚首自縛，與其頭目數(shù)百人赴軍門(mén)請(qǐng)命。臣等諭以朝廷既赦爾等之罪，豈復(fù)虧失信義；但爾等擁眾負(fù)固，雖由畏死，然騷動(dòng)一方，上煩九重之慮，下疲三省之民，若不示罰，何以泄軍民之憤？于是下蘇、受于軍門(mén)，各杖之一百，乃解其縛，諭于今日宥爾一死者，朝廷天地好生之仁，必杖爾示罰者，我等人臣執(zhí)法之義。于是眾皆叩首悅服，臣亦隨至其營(yíng)，撫定其眾，凡一萬(wàn)七千，濈濈道路，踴躍歡聞，皆謂朝廷如此再生之恩，我等誓以死報(bào)，且乞即愿殺賊立功贖罪。臣因諭以朝廷之意，惟欲生全爾等，今爾等方來(lái)投生，豈忍又驅(qū)之兵刃之下。爾等逃竄日久，且宜速歸，完?duì)柤沂?，修?fù)生理。至于諸路群盜，軍門(mén)自有區(qū)處，徐當(dāng)調(diào)發(fā)爾等。于是又皆感泣歡呼，皆謂朝廷如此再生之恩，我等誓以死報(bào)。臣于是遂委布政使林富、前副總張祐督令復(fù)業(yè)，方隅平安。是皆皇上神武不殺之威，風(fēng)行于廟堂之上，而草偃于百蠻之表，是以班師不待七旬，而頑夷即爾來(lái)格，不折一矢，不戮一卒，而全活數(shù)萬(wàn)生靈。是所謂綏之斯來(lái)，動(dòng)之斯和者也。”疏入，敕遣行人獎(jiǎng)勵(lì)，賞銀五十兩，紵絲四襲，所司備辦羊酒，其余各給賞有差。先生為文勒石曰：“嘉靖丙戌夏，官兵伐田，隨與思、恩之人相比相煽，集軍四省，洶洶連年。于時(shí)皇帝憂(yōu)憫元元，容有無(wú)辜而死者乎？乃令新建伯王守仁曷往視師，其以德綏，勿以兵虔。班師撤旅，信義大宣。諸夷感慕，旬日之間，自縛來(lái)歸者一萬(wàn)七千。悉放之還農(nóng)，兩省以安。昔有苗徂征，七旬來(lái)格；今未期月而蠻夷率服，綏之斯來(lái)，速于郵傳，舞于之化，何以加焉。爰告思、田，毋忘帝德。爰勒山石，昭此赫赫。文武圣神，率土之濱。凡有血?dú)?，莫不尊親?！?

四月，議遷都臺(tái)于田州，不果。

先是有制，王守仁暫令兼理巡撫兩廣，既受命，先生乃疏言：“臣以迂疏多病之軀，謬承總制四省軍務(wù)之命，方懷不勝其任之憂(yōu)，今又加以巡撫之責(zé)，豈其所能堪乎？且兩廣之事，實(shí)重且難，巡撫之任，非得才力精強(qiáng)者，重其事權(quán)，進(jìn)其官階，而久其職任，殆未可求效于歲月之間也。致仕副都御史伍文定，往歲寧藩之變，常從臣起兵，具見(jiàn)經(jīng)略；侍郎梁材、南贛副都御史汪鋐，亦皆才能素著，足堪此任；愿選擇而使之。”會(huì)侍郎方獻(xiàn)夫建白，宜于田州特設(shè)都御史一人，撫綏諸夷，下議。先生復(fù)疏言：“布政使林富可用，或量改憲職，仍聽(tīng)臣等節(jié)制，暫于思、田住札，撫綏其眾。然而要之蠻夷之區(qū)，不可治以漢法，雖流官之設(shè)，尚且弗便，而又可益之以都臺(tái)乎？今且暫設(shè)，凡一切廩餼車(chē)馬，悉取辦于南寧府衛(wèi)，取給于軍餉，不以干思、田之人。俟年余經(jīng)略有次，思、田止責(zé)知府理治，或設(shè)兵備憲臣一人于賓州，或以南寧兵備兼理；如此，則目前既得輯寧之效，而日后又可免煩勞之?dāng)_矣?！庇忠粤鴳c缺參將，特薦用沈希儀，且請(qǐng)起用前副總兵張祐，俾與富協(xié)心共事。未幾，升富副都御史，撫治鄖陽(yáng)以去。先生再薦布政使王大用、按察使周期雍，又以邊方缺官，且言副使陳槐、施儒、楊必進(jìn)，知府朱袞，皆堪右江兵備之任；知州林寬可為田州知府；推官李喬木可為同知。且言：“任賢圖治，得人實(shí)難，其在邊方反覆多事之地，其難尤甚。蓋非得忠實(shí)、勇果、通達(dá)、坦易之才，未易以定其亂。有其才矣，使不諳其土俗，則亦未易以得其本心。得其心矣，使不耐其水土，亦不能以久居其地，以成其功。故用人于邊方，必兼是三者而后可。如前四人者，固皆可用之才；今乃皆為時(shí)例所拘，棄置不用，而更勞心遠(yuǎn)索，則亦過(guò)矣?！笔枭希阄垂?。

興思、田學(xué)校。

先生以田州新服，用夏變夷，宜有學(xué)校。但瘡痍逃竄，尚無(wú)受廛之民，即欲建學(xué)，亦為徒勞。然風(fēng)化之原，又不可緩也。乃案行提學(xué)道，著屬儒學(xué)，但有生員，無(wú)拘廩增，愿改田州府學(xué)，及各處儒生愿附籍入學(xué)者，本道選委教官，暫領(lǐng)學(xué)事，相與講肄游息，興起孝弟，或倡行鄉(xiāng)約，隨事開(kāi)引，漸為之兆。俟建有學(xué)校，然后將各生徒通發(fā)該學(xué)肄業(yè)，照例充補(bǔ)廩增起貢。

五月，撫新民。