御史姚君應隆監察江西道之三年，冢宰考其績有成，以最上。于是天子進君階文林郎，遂下制封君父坡鄰公如君之階，君母某氏為孺人，及君之配某氏。于是僚友畢賀，謂某尤厚于君，屬之致所以賀之意。
某曰：“應隆之幼而學之也，坡鄰公之所以望之者何？將不在于樹功植名，以光大其門閭已乎？坡鄰公之教之，而應隆之所以自期之者何？將不在于顯揚其所生，以不負其所學已乎？然此亦甚難矣。銖銖而積之，皓首而無成者，加半焉。幸而有成，得及其富盛之年，以自奮于崇赫之地者幾人？是幾人者之中，方起而躓，半途而廢，垂成而毀者，又往往有之。可不謂之難乎？應隆年二十一而歌《鹿鳴》于鄉，明年，遂舉進士，由郎官陟司天子耳目。謂非富盛之年以自奮于崇赫之地不可也。英聲發于新喻，休光著于沛邑，而風裁振于朝署，三年之間，遂得以成績被天子之寵光于其父母。謂非樹功植名以光大其門閭而顯揚其所生，不可也。坡鄰之所望，應隆之所自期，于今日而兩有不負焉。某也請以是為賀。雖然，君子之成身也，不惟其外，惟其中；其事親也，不惟其文，惟其實。應隆之所以自奮于崇赫之地者，果足以樹身植名而成其身已乎？外焉而已耳。應隆之所以被寵光于其父母者，果足以為顯揚其所生而為事親之實已乎？文焉而已耳。夫子曰：‘成身有道。不明乎善，不成其身矣。’斯之為中。‘悅親有道。反身不誠，不悅于親矣。’斯之謂實。應隆內明而外通，動以古之豪杰自標準。其忠孝大節，皆其素所積蓄。雖隱而不揚，其所以成身而事親者自若也。況其外與文者，又兩盡焉，斯其不益足賀乎？”
送紹興佟太守序
成化辛丑，予來京師，居長安西街。久之，文選郎佟公實來與之鄰。其貌頎然以秀，其氣熙然以和，介而不絕物，寬而有分劑。予嘗私語人，以為此真廊廟器也。既而以他事外補，不相見者數年。
弘治癸丑，公為貳守于蘇。蘇大郡，繁而尚侈，機巧而多偽。公至，移侈以樸，消偽以誠。勤于職務，日夜不懈。時予趨京，見蘇之士夫與其民之稱頌之也，于是始知公之不獨有其德器，又能循循吏職。
甲寅，移守嘉與。嘉與，財賦之地，民苦于兼并，俗殘于武斷。公大鋤強梗，剪其蕪蔓，起嘉良而植之。予見嘉之民歡趨鼓舞，及其士夫之欽崇之也，于是又知公有剛明果決之才，不獨能循循吏事，乃嘆其不可測識固如此。
今年吾郡太守缺。吾郡繁麗不及蘇，而敦樸或過；財賦不若嘉，而淳善則逾。是亦論之通于吳、越之間者。然而邇年以來，習與時異，無蘇之繁麗，而亦或有其糜；無嘉之財賦，而亦或效其強。每與士大夫論，輒嘆息興懷，以為安得如昔之化蘇人者而化之乎？安得如昔之變嘉民者而變之乎？方思公之不可得，而公適以起服來朝。又懼吾郡之不能有公也，而天子適以為守。士大夫動容相賀，以為人所祝愿，而天必從之意者，郡民之福亦未艾也。
公且行，相與舉杯酒為八邑之民慶，又不能無懼也。公本廊廟之器，出居于外者十余年，其為蘇與嘉，京師之士論既已惜其歸之太徐。其為吾郡，能幾月日？且天子之意，與其福一郡，孰與福天下之大也。雖然，公之去蘇與嘉，亦且數年，德澤之流，今未替也。公雖不久于吾郡矣，如其不得公也，則如之何！
送張侯宗魯考最還治紹興序
膠州張侯宗魯之節推吾郡也，中清而外慎，寬持而肅行，大獲于上下，以平其政刑，三載而績成，是為弘治十三年，將上最天曹。吾父老聞侯之有行也，皆出自若耶山谷間，送于錢清江上。侯曰：“父老休矣。吾無德政相及，徒勤父老，吾懼且作。父老休矣，吾無以堪也。”父老曰：“明府知斯水之所以為錢清者乎？昔漢劉公之去吾郡也，吾儕小人之先亦皆出送，各有所贈獻。劉公不忍違先民之意，乃人取一錢，已而投之斯水，因以名焉。所以無忘劉公之清德，且以志吾先民之事劉公，其勤如此也。今明府之行，吾儕小人限于法制，既不敢妄有所贈獻，又不獲奔走服役，致其惓惓之懷，其如先民何？”固辭不可，復行數十里，始去。
三月中旬，侯至于京師，天曹以最上。明日遂駕以行。鄉先生之仕于朝者聞之，皆出餞，且邀止之曰：“侯之遠來，亦既勞止。適有司之不暇，是以未能羞一觴于從者，是何行之速耶？”侯俯而謝。復止之曰：“侯之勞于吾郡，三年有余，今者行數千里，無非為吾民。其勤且劬也，事既竣矣，吾黨不得相與為一日之從容，其如吾民何？”侯謝而起。守仁趨而進曰：“諸先生毋為從者淹，侯之急于行也，守仁則知之矣。”僉曰：“謂何？”曰：“昔者漢郭伋之行部也，與諸童為歸期。及歸而先一日，遂止于野亭。須期乃入曰：‘懼違信于諸兒也。’吾聞侯之來也，鄉父老與侯為歸期矣。而復濡遲于此，以徇一朝之樂，隳其所以期父老者，此侯之所懼，而有不容已于急行也。毋為侯淹！”侯起拜曰：“正學非敢及此，然敢不求承吾子之教？”
送方壽卿廣東僉憲序
士大夫之仕于京者，其繁劇難為，惟部屬為甚。而部屬之中，惟刑曹典司獄訟，朝夕恒窘于簿書案牘，口決耳辯，目證心求，身不暫離于公座，而手不停揮于鉛槧，蓋部屬之尤甚者也。而刑曹十有三司之中，惟云南以職在京幾，廣東以事當權貴，其劇且難，尤有甚于諸司者。若是而得以行其志，無愧其職焉。則固有志者之所愿為，而多才者之所欲成也。
然而紛揉雜沓之中，又從而拂抑之，牽制之。言未出于口，而辱已加于身；事未解于倒懸，而機已發于陷阱。議者以為處此而能不撓于理法，不罹于禍敗，則天下無復難為之事，是固然矣。然吾以為一有惕于禍敗，則理法未免有時而或撓。茍惟理法之求伸，而欲不必羅于禍敗，吾恐圣人以下，或有所不能也。訟之大者，莫過于人命；惡之極者，無甚于盜賊。朝廷不忍一民冒極惡之名，而無辜以死也，是俗之論皆然。而壽卿獨以僉事為樂，此其間夫亦容有所未安，是以寧處其簿與淹者，以求免于過慝歟？夫知其不安而不處，過慝之懼而淹薄是甘焉，是古君子之心也。吾于壽卿之行，請以此為贈。
提牢廳壁題名記
京師，天下獄訟之所歸也。天下之獄分聽于刑部之十三司，而十三司之獄又并系于提牢廳。故提牢廳天下之獄皆在焉。獄之系，歲以萬計。朝則皆自提牢廳而出，以分布于十三司。提牢者目識其狀貌，手披其姓名，口詢耳聽，魚貫而前，自辰及午而始畢。暮自十三司而歸，自未及酉，其勤亦如之。固天下之至繁也。
其間獄之已成者，分為六監。其輕若重而未成者，又自為六監。其桎梏之緩急，局鑰之啟閉，寒暑早夜之異防，饑渴疾病之殊養，其微至于箕帚刀錐，其賤至于滌垢除下，雖各司于六監之吏，而提牢者一不與知，即弊興害作，執法者得以議擬于其后，又天下之至猥也。
獄之重者入于死，其次亦皆徒流。夫以共工之罪惡，而舜姑以流之于幽州。則夫拘系于此，而其情之茍有未得者，又可以輕棄之于死地哉？是以雖其至繁至猥，而其勢有不容于不身親之者，是蓋天下之至重也。
舊制提牢月更主事一人，至是弘治庚申之十月，而予適來當事。夫予天下之至拙也，其平居無恙，一遇紛擾，且支離厭倦，不能酬酢，況茲多病之余，疲頓憔悴，又其平生至不可強之日。而每歲決獄，皆以十月下旬，人懷疑懼，多亦變故不測之虞，則又至不可為之時也。夫其天下之至繁也，至猥也，至重也，而又適當天下至拙之人，值其至不可強之日，與其至不可為之時，是亦豈非天下之至難也？
以予之難，不敢忘昔之治于此者，將求私淑之。而廳壁舊無題名，搜諸故牒，則存者僅百一耳。大懼泯沒，使昔人之善惡無所考征，而后來者益以畏難茍且，莫有所觀感，于是乃悉取而書之廳壁。雖其既亡者不可復追，而將來者尚無窮已，則后賢猶將有可別擇以為從違。而其間茍有天下之至拙加予者，亦得以取法明善，而免過愆，將不為無小補。然后知予之所以為此者，固亦推己及物之至情，自有不容于已也矣。弘治庚申十月望。
重修提牢廳司獄司記
弘治庚申七月，重修提牢廳工畢。又兩越月，而司獄司成，于是余姚王守仁適以次來提督獄事，六監之吏皆來言曰：“惟茲廳若司建自正統，破敝傾圮且二十年。其卑淺隘陋，則草創之制，無尤焉矣。是亦豈惟無以凜觀瞻而嚴法制，將治事者風雨霜雪之不免，又何暇于職務之舉而奸細之防哉？然茲部之制，修廢補敗，有主事一人以專其事，又壞不理，吾儕小人，無得而知之者。獨惟拓隘以廣，易朽以堅，則自吾劉公實始有是。吾儕目睹其成，而身享其逸，劉公之功不敢忘也。”又曰：“六監之囚，其罪大惡極，何所不有，作孽造奸，吏數逢其殃，而民徒益其死。獨禁防之不密哉？亦其間容有以生其心。自吾劉公，始出己意，創為木閑，令不苛而密，奸不弭而消，桎梏可馳，縲紲可無，吾儕得以安枕無事，而囚亦或免于法外之誅。則劉公之功，于是為大。小人事微而謀室，無能為也。敢以布于執事，實重圖之。”
于是守仁既無以御其情，又與劉公為同僚，嫌于私相美譽也，乃謂之曰：“吾為爾記爾所言，書劉公之名姓，使承劉公之后者，益修劉公之職。繼爾輩而居此者，亦無忘劉公之功。則于爾心其亦已矣。”皆應曰：“是小人之愿也。”遂記之曰：劉君名璉，字廷美，江西鄱陽人也。由弘治癸丑進士，今為刑部四川司主事云。弘治庚申十月十九日。
祭外舅介閹先生文
維弘治八年，歲次乙卯，夏四月甲寅朔，寓金臺甥王守仁帥妻諸氏南向泣拜，馳莫于故山東布政司左參政岳父諸公之靈曰：
嗚呼痛哉！孰謂我公，而止于斯，公與我父，金石相期。公為吏部，主考京師，來視我父，他方兒嬉。公曰：“爾子，我女妻之。”公不我鄙，識我于兒。服公之德，感公之私。憫我中年，而失其慈。慰書我父教我以時。弘治己酉，公參江西，書來召我，我父曰：“咨，爾舅有命，爾則敢遲。”甫畢嫻好，重艱外罹，公與我父，相繼以歸。公既服闋，朝請于京，我濫鄉舉，尋亦北行。見公旅次，公喜曰：“甥，爾質則美，勿小自盈。”南宮下第，我弗我輕，曰利不利，適時之迎，屯蹇屈辱，玉汝于成。拜公之教，夙夜匪寧。從公數月，啟我愚盲。我公是任，語我以情，此職良苦，而我適丁。予謂利器，當難則呈。公才雖屈，亦命所令。公曰：“戲耳，爾言則誠。”臨行懇懇，教我名節，躑躅都門，撫勵而別。孰謂斯行，遽成永訣。嗚呼痛哉！別公半載，政譽日徹，士論歡騰，我心則悅。昨歲書云，有事建業。五六月余，音問忽絕，久乃有傳，便道歸越，繼得叔問，云未起轍，竊怪許時，必值冗結，孰知一疾，而已頹折。西江魏公，訃音來忽，倉劇聞之，驚仆崩裂。以公為人，且素無疾。謂必讒言，公則誰嫉；謂必訛言，訛言易出。魏公之書，二月六日，后我叔問，一旬又七。往返千里，信否叵必。是耶非耶？曷從而悉。桓耶夢耶？萬折或一。韓公南業，匐匍往質，韓曰其然，我吊其室。嗚呼痛哉！向也或虛，今也則實，孰謂我公，而果然也。天于我公，而乃爾耶？公而且然，況其他耶？公今逝矣，我曷望耶？廷臣僉議，方欲加遷。奏疏將上，而訃忽傳。嗚呼痛載！今也則然。公身且逝，外物奚言。公之諸子，既壯且賢。諒公之逝，復亦何懸。所不瞑者，二庶髫年。有賢四兄，必克安全。公曾謂予我兄無嗣，欲遣庶兒，以承其祀。昔也庶一，今遺其二；并以繼絕，豈非公意？有孝元兄，能繼公志，忍使公心，而有勿遂。令人悲號，蘇而復躓。迢迢萬里，溽天角地，生為半子，死不能檖，不見其柩，不哭于次，痛絕關山，中心若剌。我實負公，生有余愧，天長地久，其恨曷既。我父泣曰：“爾為公婿，宜先馳奠。”我未可遽，哀緒萬千，實弗能備，臨風一號，不知所自。嗚呼哀哉！嗚呼痛哉！尚饗！
（原文載《姚江諸氏宗譜》卷六）
祭張淑人文
維正德十六年，歲次辛巳，十二月己卯朔，越十日己丑，女婿南京兵部尚書王守仁僅以剛鬣柔毛之奠，敢告于岳母諸太夫人張氏曰：
嗚呼！生死常道，有生之所不免也。況如夫人壽考康寧，而子孫之眾多且賢耶，亦又何憾矣！而兒女之悲尚猶有甚割者，非情也哉！死者以入土為安，彌月而葬，禮也。而群子姓之議，殊有所未忍。守仁竊以為宜，勉從禮制。且岳父介庵公之藏，亦以是月壬寅卜遷于兆左，因而合焉。生死之禮無違，幽明之情兩得，不亦可乎！群子姓以為然。遂以是月庚寅舉大事。日月不居，靈輛于邁。
一奠告訣，痛割心膂。言有盡而意無窮。嗚呼！尚饗！
（原文載《姚江諸氏宗譜》卷六）