爾時(shí)十方各過(guò)百佛世界微塵數(shù)剎。一一方各十世界。其世界名因陀羅。次名蓮華。次名眾寶。次名優(yōu)缽羅。次名妙行。次名善行。次名歡喜。次名星宿。次名無(wú)厭慈。次名虛空。其佛號(hào)不變?cè)隆４翁?hào)無(wú)盡月。次號(hào)不動(dòng)月。次號(hào)香風(fēng)月。次號(hào)自在天月。次號(hào)清凈月。次號(hào)無(wú)上月。次號(hào)星宿月。次號(hào)不衰變?cè)隆４翁?hào)無(wú)量自在月。其菩薩名法慧。次名一切慧。次名勝慧。次名功德慧。次名精進(jìn)慧。次名善慧。次名智慧。次名真實(shí)慧。次名無(wú)上慧。次名堅(jiān)固慧。此諸菩薩。各于其國(guó)佛所。凈修梵行。爾時(shí)佛神力故。彼一一菩薩。各將一佛世界微塵數(shù)菩薩眷屬俱。來(lái)詣佛所恭敬禮拜。又佛神力故。化作寶藏師子之座。結(jié)跏趺坐充滿(mǎn)十方。如此世界須彌山頂菩薩云集。十方世界亦復(fù)如是。

爾時(shí)世尊。從兩足指放百千億妙色光明。普照十方一切世界。諸四天下菩提樹(shù)下。須彌山頂妙勝殿上。如來(lái)大眾皆悉顯現(xiàn)。爾時(shí)法慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

天人師悉現(xiàn)　　一切嚴(yán)凈剎

須彌山王頂　　帝釋妙勝殿

哀受天王請(qǐng)　　故處其宮殿

一一各以十　　吉祥偈贊佛

諸佛大眷屬　　清凈菩薩眾

斯從十方來(lái)　　跏趺正安坐

各同其名字　　如我菩薩眾

舍離于本剎　　往詣諸佛所

本國(guó)諸世尊　　名號(hào)皆悉同

各于其佛所　　凈修菩薩行

諸佛子當(dāng)知　　如來(lái)威神力

一切世界中　　各謂佛在前

今我等見(jiàn)佛　　坐釋妙勝殿

十方亦如是　　如來(lái)自在力

一切世界中　　發(fā)心求佛者

先立清凈愿　　修習(xí)菩薩行

菩薩凈修行　　無(wú)量無(wú)數(shù)劫

于法界無(wú)礙　　無(wú)能測(cè)量者

悉普照十方　　滅除愚癡闇

一切無(wú)與等　　是故莫能知

爾時(shí)一切慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

無(wú)量無(wú)數(shù)劫　　雖常見(jiàn)如來(lái)

于此正法中　　猶未睹真實(shí)

妄想取諸法　　增長(zhǎng)癡惑網(wǎng)

輪回生死中　　盲冥不見(jiàn)佛

雖復(fù)觀諸法　　猶未見(jiàn)實(shí)相

一切法生滅　　但著假名字

一切法無(wú)生　　一切法無(wú)滅

若能如是解　　諸佛常現(xiàn)前

無(wú)取亦無(wú)見(jiàn)　　空寂無(wú)真實(shí)

諸佛本來(lái)空　　不可得思量

若解一切法　　不可思量者

彼于諸煩惱　　其心無(wú)所染

虛妄取法相　　是則為癡冥

是故不見(jiàn)佛　　亦不得真實(shí)

牟尼離三世　　相好悉具足

于住無(wú)所住　　法界悉清凈

因緣故法生　　因緣故法滅

如是觀如來(lái)　　究竟離癡惑

法慧先已說(shuō)　　清凈微妙法

我從彼勝聞　　菩提難思議

爾時(shí)勝慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

如來(lái)智甚深　　一切莫能測(cè)

不知真實(shí)法　　世間悉迷惑

童蒙思惟是　　虛妄取諸法

是故不見(jiàn)佛　　具足清凈相

愚癡心迷惑　　妄取五陰相

不了真實(shí)性　　是故不見(jiàn)佛

分別一切法　　皆悉無(wú)真實(shí)

如是解諸法　　則見(jiàn)盧舍那

因前五陰故　　后陰相續(xù)生

次第解五陰　　見(jiàn)佛難思議

如寶在闇處　　無(wú)明故不見(jiàn)

真諦無(wú)說(shuō)者　　雖慧莫能睹

如目不明凈　　不見(jiàn)微妙色

如是不凈心　　不見(jiàn)諸佛法

猶如明凈日　　無(wú)目者不見(jiàn)

若人心諂曲　　終不睹諸佛

故當(dāng)凈慧眼　　觀察諸法相

見(jiàn)法相明了　　猶如鏡中像

一切慧先說(shuō)　　清凈微妙法

我從彼勝聞　　見(jiàn)佛盧舍那

爾時(shí)功德慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

諸法虛無(wú)實(shí)　　妄取堅(jiān)固相

是故童蒙者　　常轉(zhuǎn)生死輪

不善非勝法　　妄作勝法相

是故生障礙　　愚癡常輪轉(zhuǎn)

不知八正道　　云何知自心

彼因顛倒想　　增長(zhǎng)一切惡

不見(jiàn)諸法空　　常受無(wú)量苦

彼人不成就　　清凈法眼故

欲知一切心　　先當(dāng)求法眼

如我所說(shuō)者　　能見(jiàn)真實(shí)佛

若有見(jiàn)佛者　　其心無(wú)所著

彼則見(jiàn)真實(shí)　　如佛所說(shuō)法

若見(jiàn)大智慧　　如來(lái)妙法身

能見(jiàn)如來(lái)故　　彼有清凈眼

無(wú)見(jiàn)乃能見(jiàn)　　一切真實(shí)法

于法有所見(jiàn)　　彼則無(wú)所見(jiàn)

妙哉真實(shí)法　　佛以導(dǎo)眾生

一切諸有中　　無(wú)生亦無(wú)死

勝慧先已說(shuō)　　清凈微妙法

我從彼勝聞　　深解諸佛道

爾時(shí)精進(jìn)慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

以諸妄想行　　慧眼不清凈

愚癡邪見(jiàn)增　　常不見(jiàn)諸佛

若能見(jiàn)邪偽　　及以真實(shí)法

諦了實(shí)不實(shí)　　則見(jiàn)清凈佛

見(jiàn)者則是垢　　彼則無(wú)所見(jiàn)

諸佛離所見(jiàn)　　是故見(jiàn)清凈

世間語(yǔ)言法　　虛妄無(wú)真實(shí)

知世從緣起　　能離生死患

世間非世間　　觀察悉平等

二俱知真實(shí)　　是名真見(jiàn)者

若能如是觀　　漏盡得自在

非有亦非無(wú)　　是名不二見(jiàn)

虛妄非虛妄　　非是諸佛法

真實(shí)無(wú)二相　　法性清凈故

法性自清凈　　無(wú)相如虛空

一切無(wú)能說(shuō)　　智者如是觀

樂(lè)觀一切法　　寂滅無(wú)所有

亦知不可修　　能見(jiàn)牟尼尊

如是見(jiàn)佛者　　功德不可量

一切所有行　　寂靜空無(wú)相

爾時(shí)善慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

妙哉佛世尊　　無(wú)量諸如來(lái)

離害心解脫　　自度能度彼

正見(jiàn)世間燈　　如實(shí)不顛倒

無(wú)量無(wú)數(shù)劫　　積德故見(jiàn)佛

諸行空無(wú)實(shí)　　凡夫謂真諦

一切無(wú)自性　　皆悉等虛空

無(wú)盡智所說(shuō)　　說(shuō)者無(wú)所說(shuō)

了知有悉無(wú)　　故得難思議

無(wú)盡說(shuō)無(wú)盡　　眾生空寂故

知彼真實(shí)性　　則見(jiàn)大名稱(chēng)

無(wú)見(jiàn)說(shuō)是見(jiàn)　　無(wú)我說(shuō)眾生

說(shuō)見(jiàn)及眾生　　是二悉非有

見(jiàn)者無(wú)所見(jiàn)　　是見(jiàn)不壞相

是名真實(shí)法　　一切佛所說(shuō)

能知真實(shí)佛　　及佛之所說(shuō)

普見(jiàn)一切世　　如佛盧舍那

如來(lái)等正覺(jué)　　善說(shuō)明凈道

精進(jìn)慧菩薩　　演說(shuō)無(wú)量法

有無(wú)諸法相　　一相平等修

如是能見(jiàn)佛　　安住真實(shí)際

爾時(shí)智慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

我聞最勝教　　即生凈慧光

普照十方世　　悉見(jiàn)一切佛

若計(jì)有眾生　　是為最難處

法本無(wú)真主　　但有假言說(shuō)

愚惑莫能知　　自身真實(shí)性

如來(lái)非取相　　是故不見(jiàn)佛

塵垢障慧眼　　不見(jiàn)等正覺(jué)

無(wú)量無(wú)數(shù)劫　　流轉(zhuǎn)生死海

流轉(zhuǎn)則生死　　非轉(zhuǎn)是涅槃

生死及涅槃　　二皆不可得

虛誑妄說(shuō)者　　生死涅槃異

迷惑賢圣法　　不識(shí)無(wú)上道

如是取相者　　言有佛等覺(jué)

顛倒無(wú)正念　　是故不見(jiàn)佛

能知此實(shí)法　　寂滅真如相

則見(jiàn)最正覺(jué)　　超出語(yǔ)言道

虛妄說(shuō)諸法　　法實(shí)無(wú)所有

一切諸世尊　　諦求不可得

明了過(guò)去世　　未來(lái)及現(xiàn)在

究竟永寂滅　　故說(shuō)為如來(lái)

爾時(shí)真慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

寧受無(wú)量苦　　得聞佛音聲

不受一切樂(lè)　　而不聞佛名

所以無(wú)量劫　　受此眾苦惱

流轉(zhuǎn)生死中　　不聞佛名故

實(shí)以無(wú)實(shí)法　　正覺(jué)等真?zhèn)?

以無(wú)和合相　　是名為菩提

現(xiàn)佛非緣合　　去來(lái)亦復(fù)然

一切法無(wú)相　　是則佛真性

若能如是觀　　諸法甚深義

則見(jiàn)無(wú)量佛　　法身真實(shí)相

于實(shí)知真實(shí)　　非實(shí)知非實(shí)

善解真實(shí)際　　故號(hào)為正覺(jué)

覺(jué)者無(wú)所覺(jué)　　是佛真妙法

諸佛如是修　　非一亦非二

知一法為眾　　知眾法為一

法無(wú)所依處　　云何而緣合

作者及所作　　二俱無(wú)所有

若能如是解　　求之不可得

是處不可得　　諸佛所依止

法無(wú)有所依　　覺(jué)者無(wú)所著

爾時(shí)無(wú)上慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

無(wú)上摩訶薩　　遠(yuǎn)離眾生相

上相無(wú)所有　　故號(hào)為無(wú)上

微妙無(wú)所有　　粗者亦復(fù)無(wú)

諸佛之所得　　非望亦非作

是法不可數(shù)　　諸佛之境界

亦離于無(wú)數(shù)　　是名佛真法

慧日照十方　　滅除眾闇冥

亦非有所照　　亦復(fù)非無(wú)照

常樂(lè)寂靜法　　永離有所依

解脫無(wú)依處　　不染一切法

善見(jiàn)大智者　　真實(shí)所依住

若無(wú)有二法　　當(dāng)知一亦無(wú)

無(wú)一亦無(wú)二　　一切皆寂滅

三種世間空　　是則諸佛見(jiàn)

諸佛教眾生　　安住正法中

解達(dá)無(wú)所住　　當(dāng)見(jiàn)真實(shí)身

非身即是身　　不轉(zhuǎn)不可見(jiàn)

無(wú)轉(zhuǎn)亦無(wú)見(jiàn)　　是名無(wú)上身

真慧所演說(shuō)　　無(wú)量諸佛法

若聞此法者　　常得清凈眼

爾時(shí)堅(jiān)固慧菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰。

眾生不知恩　　如來(lái)發(fā)慈慧

出現(xiàn)于世間　　普照除眾冥

起大慈悲心　　普觀諸群生

具受無(wú)量苦　　永縛在三有

唯除等正覺(jué)　　最勝尊導(dǎo)師

一切天人中　　無(wú)可歸依者

世界若無(wú)佛　　及眾賢圣人

彼諸群生類(lèi)　　無(wú)有一切樂(lè)

如來(lái)眾賢圣　　出現(xiàn)于世間

為開(kāi)凈慧眼　　令得永安樂(lè)

若見(jiàn)如來(lái)者　　為得最大利

聞佛名歡喜　　則是世間塔

我等獲善利　　現(xiàn)前覲如來(lái)

聞斯微妙法　　悉當(dāng)成佛道

三世明解脫　　甚深諸境界

一切眾菩薩　　清凈開(kāi)慧眼

我等重歡喜　　見(jiàn)佛盧舍那

無(wú)量無(wú)邊智　　演說(shuō)不可盡

無(wú)上慧堅(jiān)固　　及諸佛子等

無(wú)數(shù)億劫中　　說(shuō)佛德無(wú)盡