經(jīng)一：

明主之道，如有若之應(yīng)密子也。明主之聽言也，美其辯；其觀行也，賢其遠(yuǎn)。故群臣士民之道言者迂弘，其行身也離世。其說在田鳩對荊王也。故墨子為木鳶，謳癸筑武宮。夫藥酒用言，明君圣主之以獨(dú)知也。

經(jīng)二：

人主之聽言也，不以功用為的，則說者多“棘刺”、“白馬”之說；不以儀的為關(guān)，則射者皆如羿也。人主于說也，皆如燕王學(xué)道也；而長說者，皆如鄭人爭年也。是以言有纖察微難而非務(wù)也。故季、惠、宋、墨皆畫策也；論有迂深閎大，非用也。故畏、震、瞻、車、狀皆鬼魅也；言而拂難堅確，非功也，故務(wù)、卞、鮑、介、墨翟皆堅瓠也。且虞慶詘匠也而屋壞，范且窮工而弓折。是故求其誠者，非歸餉也不可。

經(jīng)三：

挾夫相為則責(zé)望，自為則事行。故父子或怨譙，取庸作者進(jìn)美羹。說在文公之先宣言與勾踐之稱如皇也。故桓公藏蔡怒而攻楚，吳起懷瘳實(shí)而吮傷。且先王之賦頌，鐘鼎之銘，皆播吾之跡，華山之博也。然先王所期者利也，所用者力也。筑社之諺，自辭說也。請許學(xué)者而行宛曼于先王，或者不宜今乎？如是，不能更也。鄭縣人得車厄也，衛(wèi)人佐弋也，卜子妻寫弊裦也，而其少者也。先王之言，有其所為小而世意之大者，有其所為大而世意之小者，未可必知也。說在宋人之解書與梁人之讀記也。故先王有郢書，而后世多燕說。夫不適國事而謀先王，皆歸取度者也。

經(jīng)四：

利之所在，民歸之；名之所彰，士死之。是以功外于法而賞加焉，則上不信得所利于下，名外于法而譽(yù)加焉，則士勸名而下畜之于君。故中章、胥己仕，而中牟之民棄田圃而隨文學(xué)者邑之半；平公腓痛足痹而不敢壞坐，晉國之辭仕托者國之錘。此三士者，言襲法，則官府之籍也；行中事，則如令之民也；二君之禮太甚。若言離法而行遠(yuǎn)功，則繩外民也，二君有何禮之？禮之當(dāng)亡。且居學(xué)之士，國無事不用力，有難不被甲。禮之，則惰修耕戰(zhàn)之功；不禮，則周主上之法。國安則尊顯，危則為屈公之威，人主奚得于居學(xué)之士哉？故明主論李疵視中山也。

經(jīng)五：

《詩》曰：“不躬不親，庶民不信?！备嫡f之以“無衣紫”，援之以鄭簡、宋襄，責(zé)之以尊厚耕戰(zhàn)。夫不明分，不責(zé)誠，而以躬親位下，且為“下走”“睡臥”，與夫“掩弊”“微服”?？浊鸩恢?，故猶猶盂；鄒君不知，故先自僯。明主之道，如叔向賦獵與昭侯之奚聽也。

經(jīng)六：

小信成則大信立，故明主積于信。賞罰不信則禁令不行，說在文公之攻原與箕鄭救餓也。是以吳起須故人而食，文侯會虞人而獵。故明主信，如曾子殺彘也。患在尊厲王擊警鼓于李悝謾兩和也。

說一：

宓子賤治單父。有若見之曰：“子何也？”宓子曰：“君不知不齊不肖，使治單父，官事急，心憂之，故也。”有若曰：“昔者舜鼓五弦、歌《南風(fēng)》之詩而天下治。今以單父之細(xì)也，治之而憂，治天下將奈何乎？故有術(shù)而御之，身坐于廟堂之上，有處女子之色，無害于治；無術(shù)而御之，身雖瘁，猶未有益?！?

楚王謂田鳩曰：“墨子者，顯學(xué)也。其身體則可，其言多而不辯，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晉公子，令晉為之飾裝，從文衣之媵七十人。至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾，而未可謂善嫁女也。楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘有用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言，以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文忘其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯?！?

墨子為木鳶，三年而成，蜚一日而敗。弟子曰：“先生之巧，至能使木鳶飛?！蹦釉唬骸安蝗鐬檐囕r者巧也。用咫尺之木，不費(fèi)一朝之事，而引三十石之任，致遠(yuǎn)力多，久于歲數(shù)。今我為鳶，三年成，蜚一日而敗?！被葑勇勚唬骸澳哟笄桑蔀檩r，拙為鳶?！?

宋王與齊仇也，筑武宮。謳癸倡，行者止觀，筑者不倦。王聞，召而賜之。對曰：“臣師射稽之謳又賢于癸?！蓖跽偕浠怪?，行者不止，筑者知倦。王曰：“行者不止，筑者知倦，其謳不勝如癸美，何也？”對曰：“王試度其功?！惫锼陌?，射稽八板；扌適其堅，癸五寸，射稽二寸。

夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。

說二：

宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者，必三月齋然后能觀之。燕王因以三乘養(yǎng)之。右御、冶工言王曰：“臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也，故以三月為期。凡刻削者，以其所以削必小。今臣冶人也，無以為之削，此不然物也，王必察之?！蓖跻蚯舳鴨栔?，果妄，乃殺之。冶又謂王曰：“計無度量，言談之士多‘棘刺’之說也。”

一曰：燕王征巧術(shù)人。衛(wèi)人請以棘刺之端為母猴。燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾試觀客為棘刺之母猴。”客曰：“人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉。雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。鄭有臺下之冶者謂燕王曰：“臣為削者也。諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也?！蓖踉唬骸吧啤！敝^衛(wèi)人曰：“客為棘削之？”曰：“以削?！蓖踉唬骸拔嵊^見之。”客曰：“臣請之舍取之?！币蛱?。

皃說，宋人，善辯者也，持“白馬非馬也”服齊稷下之辯者。乘白馬而過關(guān)，則顧白馬之賦。故籍之虛辭，則能勝一國，考實(shí)按形，不能謾于一人。

夫新砥礪殺矢，彀弩而射，雖冥而妄發(fā)，其端未嘗不中秋毫也，然而莫能復(fù)其處，不可謂善射，無常儀的也。設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)，非羿、逢蒙不能必全者，有常儀的也。有度難而無度易也。有常儀的，則羿、逢蒙以五寸為巧；無常儀的，則以妄發(fā)而中秋毫為拙。故無度而應(yīng)之，則辯士繁說；設(shè)度而持之，雖知者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽說，不應(yīng)之以度而說其辯；不度以功，譽(yù)其行而不入關(guān)。此人主所以長欺，而說者所以長養(yǎng)也。

客有教燕王為不死之道者，王使人學(xué)之，所使學(xué)者未及學(xué)而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，而誅學(xué)者之晚也。夫信不然之物而誅無罪之臣，不察之患也。且人所急無如其身，不能自使其無死，安能使王長生哉？

鄭人有相與爭年者。一人曰：“吾與堯同年?！逼湟蝗嗽唬骸拔遗c黃帝之兄同年?！痹A此而不決，以后息者為勝耳。

客有為周君畫策者，三年而成。君觀之，與髹策者同狀。周君大怒。畫策者曰：“筑十版之墻，鑿八尺之牖，而以日始出時加之其上而觀?！敝芫秊橹娖錉?，盡成龍蛇禽獸車馬，萬物之狀備具。周君大悅。此策之功非不微難也，然其用與素髹策同。

客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬難?！薄笆胍渍?？”曰：“鬼魅最易?！狈蛉R，人所知也，旦暮罄于前，不可類之，故難。鬼魅，無形者，不罄于前，故易之也。

齊有居士田仲者，宋人屈穣見之，曰：“穣聞先生之義，不恃人而食。今穣有樹瓠之道，堅如石，厚而無竅，獻(xiàn)之。”仲曰：“夫瓠所貴者，謂其可以盛也。今厚而無竅，則不可以剖以盛物；而任重如堅石，則不可以剖而以斟。吾無以瓠為也。”曰：“然，穣將棄之?！苯裉镏俨皇咽倘硕?，亦無益人之國，亦堅瓠之類也。

虞慶為屋，謂匠人曰：“屋太尊。”匠人對曰：“此新屋也，涂濡而椽生。夫濡涂重而生椽撓，以撓椽任重涂，此宜卑?！庇輵c曰：“不然。更日久，則涂干而椽燥。涂干則輕，椽燥則直，以直椽任輕涂，此益尊?！苯橙嗽x，為之而屋壞。

一曰：虞慶將為屋，匠人曰：“材生而涂濡。夫材生則撓，涂濡則重，以撓任重，今雖成，久必壞?！庇輵c曰：“材干則直，涂干則輕。今誠得干，日以輕直，雖久必不壞?！苯橙嗽x，作之，成，有間，屋果壞。

范且曰：“弓之折，必于其盡也，不于其始也。夫工人張弓也，伏檠三旬而蹈弦，一日犯機(jī)，是節(jié)之其始而暴之其盡也，焉得無折？且張弓不然：伏檠一日而蹈弦，三旬而犯機(jī)，是暴之其始而節(jié)之其盡也。”工人窮也，為之，弓折。

范且、虞慶之言，皆文辯辭勝而反事之情。人主說而不禁，此所以敗也。夫不謀治強(qiáng)之功，而艷乎辯說文麗之聲，是卻有術(shù)之士而任“壞屋”、“折弓”也。故人主之于國事也，皆不達(dá)乎工匠之構(gòu)屋張弓也。然而士窮乎范且、虞慶者，為虛辭，其無用而勝；實(shí)事，其無易而窮也。人主多無用之辯，而少無易之言，此所以亂也。今世之為范且、虞慶者不輟，而人主說之不止，是貴“敗”、“折”之類而以知術(shù)之人為工匠也。工匠不得施其技巧，故屋壞弓折，知治之人不得行其方術(shù)，故國亂而主危。

夫嬰兒相與戲也，以塵為飯，以涂為羹，以木為胾，然至日晚必歸餉者，塵飯涂羹可以戲而不可食也。夫稱上古之傳頌，辯而不愨，道先王仁義而不能正國者，此亦可以戲而不可以為治也。夫慕仁義而弱亂者，三晉也；不慕而治強(qiáng)者，秦也，然而未帝者，治未畢也。

說三：

人為嬰兒也，父母養(yǎng)之簡，子長人怨；子盛壯成人，其供養(yǎng)薄，父母怒而誚之。子、父，至親也，而或譙或怨者，皆挾相為而不周于為己也。夫賣庸而播耕者，主人費(fèi)家而每食，調(diào)布而求易錢者，非愛庸客也，曰：如是，耕者且深，耨者熟耘也。庸客致力而疾耘耕者，盡巧而正畦畤者，非愛主人也，曰：如是，羹且美，錢布且易云也。此其養(yǎng)功力，有父子之澤矣，而心調(diào)于用者，皆挾自為心也。故人行事施予，以利之為心，則越人易和，以害之為心，則父子離且怨。

文公伐宋，乃先宣言曰：“吾聞宋君無道，蔑侮長老，分財不中，教令不信，余來為民誅之。”

越伐吳，乃先宣言曰：“我聞吳王筑如皇之臺，掘淵泉之池，罷苦百姓，煎靡財貨，以盡民力，余來為民誅之?！?

蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復(fù)召之，因復(fù)更嫁之。桓公大怒，將伐蔡。仲父諫曰：“夫以寢席之戲，不足以伐人之國，功業(yè)不可冀也，請無以此為稽也?！被腹宦?。仲父曰：“必不得已，楚之菁茅不貢于天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚。楚服，因還襲蔡，曰：‘余為天子伐楚，而蔡不以兵聽從’，遂滅之。此義于名而利于實(shí)，故必有為天子誅之名，而有報仇之實(shí)?！?

吳起為魏將而攻中山。軍人有病疽者，吳起跪而自吮其膿。傷者之母立泣，人問曰：“將軍于若子如是，尚何為而泣？”對曰：“吳起吮其父之創(chuàng)而父死，今是子又將死也，今吾是以泣?！?

趙主父令工施鉤梯而緣播吾，刻疏人跡其上，廣三尺，長五尺，而勒之曰：“主父常游于此。”

秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博，箭長八尺，棋長八寸，而勒之曰：“昭王嘗與天神博于此矣?！?

文公反國，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝而面目黧黑者后之。咎犯聞之而夜哭。公曰：“寡人出亡二十年，乃今得反國。咎犯聞之不喜而哭，意不欲寡人反國耶？”犯對曰：“籩豆所以食也，而君捐之；席蓐所以臥也，而君棄之；手足胼胝，面目黧黑，勞有功者也，而君后之。今臣與在后，中不勝其哀。故哭。且臣為君行詐偽以反國者眾矣，臣尚自惡也，而況于君？”再拜而辭。文公止之曰：“諺曰：‘筑社者，攓撅而置之，端冕而祀之?！褡优c我取之，而不與我治之，與我置之，而不與我祀之焉。”乃解左驂而盟于河。

鄭縣人卜子使其妻為裦，其妻問曰：“今裦何如？”夫曰：“象吾故裦。”妻因毀新，令如故裦。

鄭縣人有得車軛者，而不知其名，問人曰：“此何種也？”對曰：“此車軛也?！倍碛謴?fù)得一，問人曰：“此是何種也？”對曰：“此車軛也?！眴栒叽笈唬骸瓣僬咴卉囓?，今又曰車軛，是何眾也？此女欺我也！”遂與之斗。

衛(wèi)人有佐弋者，鳥至，因先以其裷麾之，鳥驚而不射也。

鄭縣人卜子妻之市，買鱉以歸。過潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。

夫少者侍長者飲，長者飲，亦自飲也。

一曰：魯人有自喜者，見長年飲酒不能釂則唾之，亦效唾之。

一曰：宋人有少者亦欲效善，見長者飲無余，非堪酒飲也而欲盡之。

書曰：“紳之束之。”宋人有治者，因重帶自紳束也。人曰：“是何也？”對曰：“書言之，固然?！?

書曰：“既雕既琢，還歸其樸?！绷喝擞兄握?，動作言學(xué)，舉事于文，曰：“難之?！鳖櫴鋵?shí)。人曰：“是何也？”對曰：“書言之，固然。”

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”而誤書“舉燭”。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！毖嘞喟淄?，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學(xué)者多似此類。

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?

說四：

王登為中牟令，上言于襄主曰：“中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其學(xué)甚博，君何不舉之？”主曰：“子見之，我將為中大夫?！毕嗍抑G曰：“中大夫，晉重列也，今無功而受，非晉臣之意。君其耳而未之目邪！”襄主曰：“我取登，既耳而目之矣；登之所取，又耳而目之。是耳目人絕無已也。”王登一日而見二中大夫，予之田宅。中牟之人棄其田耘、賣宅圃而隨文學(xué)者，邑之半。

叔向御坐，平公請事，公腓痛足痹轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐。晉國聞之，皆曰：“叔向賢者，平公禮之，轉(zhuǎn)筋而不敢壞坐。”晉國之辭仕托慕叔向者，國之錘矣。

鄭縣人有屈公者，聞敵，恐，因死，恐已，因生。

趙主父使李疵視中山可攻不也。還報曰：“中山可伐也。君不亟伐，將后齊、燕?！敝鞲冈唬骸昂喂士晒?？”李疵對曰：“其君見好巖穴之士，所傾蓋與車以見窮閭陋巷之士以十?dāng)?shù)，伉禮下布衣之士以百數(shù)矣?！本唬骸耙宰友哉?，是賢君也，安可攻？”疵曰：“不然。夫好顯巖穴之士而朝之，則戰(zhàn)士怠于行陣；上尊學(xué)者，下士居朝，則農(nóng)夫惰于田。戰(zhàn)士怠于行陣者，則兵弱也；農(nóng)夫惰于田者，則國貧也。兵弱于敵，國貧于內(nèi)，而不亡者，未之有也。伐之不亦可乎？”主父曰：“善?！迸e兵而伐中山，遂滅也。

說五：

齊桓公好服紫，一國盡服紫。當(dāng)是時也，五素不得一紫?；腹贾?，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭?！谑亲笥疫m有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻，吾惡紫臭。’”公曰：“諾?！庇谑侨?，郎中莫衣紫，其明日，國中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。

一曰：齊王好衣紫，齊人皆好也。齊國五素不得一紫。齊王患紫貴。傅說王曰：“《詩》云：‘不躬不親，庶民不信?！裢跤駸o衣紫者，王請自解紫衣而朝。群臣有紫衣進(jìn)者，曰：‘益遠(yuǎn)！寡人惡臭?！笔侨找玻芍心伦希窃乱?，國中莫衣紫；是歲也，境內(nèi)莫衣紫。

鄭簡公謂子產(chǎn)曰：“國小，迫于荊、晉之間。今城郭不完，兵甲不備，不可以待不虞。”子產(chǎn)曰：“臣閉其外也已遠(yuǎn)矣，而守其內(nèi)也已固矣，雖國小，猶不危之也。君其勿憂?！笔且詻]簡公身無患。

子產(chǎn)相鄭，簡公謂子產(chǎn)曰：“飲酒不樂也。俎豆不大，鐘鼓竽瑟不鳴，寡人之事不一，國家不定，百姓不治，耕戰(zhàn)不輯睦，亦子之罪。子有職，寡人亦有職，各守其職。”子產(chǎn)退而為政五年，國無盜賊，道不拾遺，桃棗之蔭于街者莫援也，錐刀遺道三日可反。三年不變，民無饑也。

宋襄公與楚人戰(zhàn)于涿谷上。宋人既成列矣，楚人未及濟(jì)。右司馬購強(qiáng)趨而諫曰：“楚人眾而宋人寡，請使楚人半涉未成列而擊之，必敗。”襄公曰：“寡人聞君子曰：‘不重傷，不擒二毛，不推人以險，不迫人于阨。不鼓不成列?！癯礉?jì)而擊之，害義。請使楚人畢涉成陣而后鼓士進(jìn)之?！庇宜抉R曰：“君不愛宋民，腹心不完，特為義耳。”公曰：“不反列，且行法?！庇宜抉R反列，楚人已成列撰陣矣，公乃鼓之。宋人大敗，公傷股，三日而死。此乃慕自仁義之禍。夫必恃人主之自躬親而后民聽從，是則將令人主耕以為上，服戰(zhàn)雁行也民乃肯耕戰(zhàn)，則人主不泰危乎？而人臣不泰安乎？

齊景公游少海，傳騎從中來謁曰：“嬰疾甚，且死，恐公后之。”景公遽起，傳騎又至。景公曰：“趨駕煩且之乘，使騶子韓樞御之?！毙袛?shù)百步，以騶為不疾，奪轡代之御；可數(shù)百步，以馬為不進(jìn)，盡釋車而走。以且煩之良而騶子韓樞之巧，而以為不如下走也。

魏昭王欲與官事，謂孟嘗君曰：“寡人欲與官事?！本唬骸巴跤c官事，則何不試習(xí)讀法？”昭王讀法十余簡而睡臥矣。王曰：“寡人不能讀此法?！狈虿还H其勢柄，而欲為人臣所宜為者也，睡不亦宜乎？

孔子曰：“為人君者，猶盂也；民，猶水也。盂方水方，盂圜水圜?！?

鄒君好服長纓，左右皆服長纓，纓甚貴。鄒君患之，問左右，左右曰：“君好服，百姓亦多服，是以貴?！本蛳茸詳嗥淅t而出，國中皆不服長纓。君不能下令為百姓服度以禁之，斷纓出以示民，是先戮以蒞民也。

叔向賦獵，功多者受多，功少者受少。

韓昭侯謂申子曰：“法度甚不易行也。”申子曰：“法者，見功而與賞，因能而受官。今君設(shè)法度而聽左右之請，此所以難行也。”昭侯曰：“吾自今以來知行法矣，寡人奚聽矣?！币蝗眨曜诱埵似鋸男止?。昭侯曰：“非所學(xué)于子也。聽子之謁，敗子之道乎，亡其用子之謁？”申子辟舍請罪。

說六：

晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去。士有從原中出者，曰：“原三日即下矣?！比撼甲笥抑G曰：“夫原之食竭力盡矣，君姑待之。”公曰：“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不為也。”遂罷兵而去。原人聞曰：“有君如彼其信也，可無歸乎？”乃降公。衛(wèi)人聞曰：“有君如彼其信也，可無從乎？”乃降公。孔子聞而記之曰：“攻原得衛(wèi)者，信也?！?

文公問箕鄭曰：“救餓奈何？”對曰：“信。”公曰：“安信？”曰：“信名，信事，信義。信名，則群臣守職，善惡不逾，百事不?。恍攀?，則不失天時，百姓不逾；信義，則近親勸勉而遠(yuǎn)者歸之矣?！?

吳起出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！眳亲釉唬骸按?。”故人至暮不來，吳起至暮不食而待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。

魏文侯與虞人期獵。明日，會天疾風(fēng)，左右止文侯，不聽，曰：“不可以風(fēng)疾之故而失信，吾不為也。”遂自驅(qū)車往，犯風(fēng)而罷虞人。

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

楚厲王有警，與百姓為戒。飲酒醉，過而擊，民大驚。使人止之，曰：“吾醉而與左右戲而擊之也?！泵窠粤T。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴。乃更令明號而民信之。

李悝警其兩和，曰：“謹(jǐn)警敵人，旦暮且至擊汝?！比缡钦咴偃鴶巢恢?。兩和懈怠，不信李悝。居數(shù)月，秦人來襲之，至幾奪其軍。此不信患也。

一曰：李悝與秦人戰(zhàn)，謂左和曰：“速上！右和已上矣?！庇竹Y而至右和曰：“左和已上矣?！弊笥液驮唬骸吧弦印！庇谑墙誀幧?。其明年，與秦人戰(zhàn)。秦人襲之，至幾奪其軍。此不信之患。

有相與訟者，子產(chǎn)離之，而毋使通辭，到至其言以告而知也?；菟霉谷藗侮P(guān)市，關(guān)市呵難之；因市以金，關(guān)市乃舍之。嗣公謂關(guān)市曰：“某時有客過而予汝金，因譴之?！标P(guān)市大恐，以嗣公為明察。