《抱樸子》：任子季服茯苓十八年，玉女從之，能隱能彰，不食穀，灸瘢滅，面生光玉澤。神仙服茯苓法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出為散。每服三錢，水調(diào)下，日三。

《衍義》曰：茯苓，乃樵斫訖多年松根之氣所生。此蓋根之氣味，噎鬱未絕，故為是物。然以由土地所宜與不宜，其津氣盛者，方發(fā)泄於外，結(jié)為茯苓，故不抱根而成物。既離其本體，則有苓之義。茯神者，其根但有津氣而不甚盛，故止能伏結(jié)於本根。既不離其本，故曰茯神。此物行水之功多，益心脾不可闕也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰：如馬勃菌、五芝、木耳、石耳之類，皆生於枯木、石、糞土之上，精英未淪，安得不為物也。其上有菟絲，下有茯苓之說，甚為輕信。

琥珀

味甘，平，無毒。主安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消瘀血，通五淋。生永昌。

《圖經(jīng)》曰：文具茯苓條下。

《藥性論》云：琥珀，君。治百邪，產(chǎn)後血疹痛。

陶隱居云：舊說云：是松脂淪入地，千年所化，今燒之亦作松氣。俗有琥珀中有一蜂，形色如生。《博物志》又云：燒蜂窠所作。恐非實(shí)，此或當(dāng)蜂為松脂所枯，因墜地淪沒爾。亦有煮煆鷄子及青魚枕作者，并非真。惟以拾芥為驗(yàn)。俗中多帶之辟惡。刮屑服，療瘀血至驗(yàn)。

陳藏器云：琥珀，止血生肌，合金瘡。和大黃、鱉甲，作散子，酒下方寸匕，下惡血，婦人腹內(nèi)血盡即止。宋高祖時(shí)，寧州貢琥珀枕，碎以賜軍士傅金瘡。《漢書》云：出罽賓國，初如桃膠，凝乃成焉。

雷公云：凡用，紅松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、瑿珀、琥珀。紅松脂如琥珀，只是濁，太脆，文黃。水珀多無紅，色如淺黃，多粗皮皺。石珀如石重，色黃不堪用。花珀文似新馬尾松心文，一路赤，一路黃。物象珀其內(nèi)自有物命，動(dòng)此使有神妙。堅(jiān)珀，其珀是眾珀之長，故號日鑿珀。琥珀如血色，熱於布上拭，吸得芥子者，真也。夫入藥中，用水調(diào)側(cè)柏子末，安於瓷鍋?zhàn)又校茬觎赌┲辛耍禄鹬螅瑥乃戎辽辏瑒e有異光，別搗如粉重篩用。

《衍義》曰：琥珀，今西戎亦有之，其色差淡而明澈，南方者色深而重濁，彼土人多碾為物形。若謂千年茯苓所化，則其間有沾著蜾蠃蜂蟻宛然完具者，是極不然也。《地理志》云：林邑多琥珀，實(shí)松脂所化然耳。此說為勝。但土地有所宜不宜故有能化有不能化者。

《通典》曰：南蠻、海南、林邑國、秦象郡、林邑縣，多出琥珀。松脂淪入地下，及傍不生草木，深八九尺，大如斛，削去皮成焉，初如桃膠，凝成乃堅(jiān)敻，光彩甚麗。

《外臺秘要》：治魚經(jīng)骨橫喉中，琥珀珠一物，貫串著繩，推令前，入至鯁所，又復(fù)推以牽引出矣。又方：從高墜下，若為重物所頓笮得瘀血。刮琥珀屑，酒服方寸匕。取蒲黃二三匕服，日四五度。

榆皮

味甘，平，無毒。主大小便不通，利水道，除邪氣，腸胃邪熱氣，消腫。性滑利。久服輕身不饑，其實(shí)尤良。療小兒頭瘡痂疕。花，主小兒癇，小便不利，傷熱。一名零榆。生穎川山谷。二月採皮，取白暴乾，八月採實(shí)，并勿令中濕，濕則傷人。

《藥性論》云：榆白皮，滑。能主利五淋，治不眠，療齁。取白皮陰乾後，焙杵為末。每日朝夜用水五合，末二錢，煎如膠服，瘥。

陶隱居云：此即今榆樹，剝?nèi)∑ぃ纬铣嗥ぃ嗫膳R時(shí)用之，性至滑利。初生莢人以作糜羹，令人多睡。嵇公所謂榆令人瞑也。斷穀，乃屑其皮并檀皮服之，即令人不饑。

孟詵云：生皮主暴患赤腫，以皮三兩搗，和三年醋滓，封之，日六七易，亦治女人妬乳腫。服丹石人採葉生服一兩頓佳。子作醬食，能助肺，殺諸蟲下氣，令人能食，消心腹間惡氣，卒心痛，食之良。

《外臺秘要》：治渴，小便利非淋方。榆皮二片去黑皮，以水一斗，煮取五升。一服三合，日三服。

《千金方》：五色丹，俗名油腫。若犯多致死，不可輕之。以榆白皮末和鷄子白傅之。

《備急方》：療身體暴腫滿。榆皮搗屑，隨多少雜米作粥食，小便利。

《子母秘錄方》：療妊娠胎死腹中，或母病欲下胎。榆白皮煮汁服二升。

《別說》云：謹(jǐn)按：榆白皮焙乾為末，婦人妊娠臨月，日三服方寸匕。令產(chǎn)極易，生產(chǎn)下兒身皆塗之，信其驗(yàn)也。又濕搗治如糊，用枯瓦石極有力，京東西北人，以石為碓觜，每用此以膠之。

《衍義》曰：榆皮，今初春先生莢者是。去上皺澀乾枯者，將中間嫩處，剉、乾、磑為粉，當(dāng)歉歲，農(nóng)將以代食，葉青嫩時(shí)收貯，亦用以為羹茹。嘉祐年，過豐、沛，人闕食，鄉(xiāng)民多食此。

酸棗

味酸，平，無毒。主心腹寒熱，邪結(jié)氣聚，四肢酸疼，濕痺，煩心不得眠，臍上下痛，血轉(zhuǎn)久泄，虛汗煩渴，補(bǔ)中，益肝氣，堅(jiān)筋骨，助陰氣，令人肥健。久服安五臟，輕身延年。生河?xùn)|川澤。八月採實(shí)，陰乾，四十日成。惡防己。

《圖經(jīng)》曰：酸棗，生河?xùn)|川澤，今近京及西北州郡皆有之，野生，多在坡坂及城壘間。似棗木而皮細(xì)，其木心赤色，莖、葉俱青，花似棗花。八月結(jié)實(shí)，紫紅色，似棗而圓小味酸。當(dāng)月採實(shí)，取核中仁，陰乾，四十日成。《爾雅》辨棗之種類曰：實(shí)小而酸，曰樲棗。《孟子》曰：養(yǎng)其樲棗。趙岐注：所謂酸棗是也。

陶隱居云：今出東山間，云即是山棗樹子。子似武昌棗而味極酸，東人乃啖之以醒睡。

《唐本》注云：此即樲棗實(shí)也，樹大如大棗，實(shí)無常形，但大棗中味酸者是。《本經(jīng)》惟用實(shí)，療不得眠，不言用仁。今方用其仁，補(bǔ)中益氣，自補(bǔ)中益肝已下，此為酸棗仁之功能。又於下品白棘條中，復(fù)云用其實(shí)。今醫(yī)以棘實(shí)為酸棗，大誤。今注陶云醒睡，而《經(jīng)》云療不得眠。蓋其子肉味酸，食之使不思睡，核中仁，服之療不得眠，正如麻黃發(fā)汗，根節(jié)止汗也。此乃棘實(shí)，更非他物。若謂是大棗味酸者，全非也。酸棗小而圓，其核中仁微扁；大棗仁大而長，不類也。

《日華子》云：酸棗仁治臍下滿痛。

雷公云：酸棗仁，凡使，採得後曬乾，取葉重拌酸棗仁蒸半日子，去尖皮了，任研用。

《聖惠方》：治膽虛，睡臥不安，心多驚悸。用酸棗仁一兩，炒令香熟，搗細(xì)為散。每服二錢，竹葉湯調(diào)下，不計(jì)時(shí)候服。又方：治骨蒸勞，心煩不得眠臥。用酸棗仁一兩，水一大盞，半研絞取汁，下米二合煮粥，候熟下地黃汁一合，更候煮過。不計(jì)時(shí)候食之。

《外臺秘要》：療齒蟲腐爛，棘針二百枚，即是棗樹棘朽落地者。以水二升，煎取一升含之，即瘥。

《簡要濟(jì)眾方》：治膽風(fēng)毒氣，虛實(shí)不調(diào)，昏沉睡多。酸棗仁一兩生用，金挺臘茶二兩，以生薑汁塗，炙令微焦，搗羅為末。每服二錢，水七分，煎六分，無時(shí)溫服。

《衍義》曰：酸棗，微熱，《經(jīng)》不言用仁，仍療不得眠。天下皆有之，但以土產(chǎn)宜與不宜。嵩陽子曰：酸棗縣，即滑之屬邑。其木高數(shù)丈，味酸，醫(yī)之所重。今市人賣者皆棘子，此說未盡。殊不知小則為棘，大則為酸棗，平地則易長，居崖塹則難生。故棘多生崖塹上，久不樵則成榦，人方呼為酸棗，更不言棘，徒以世人之意如此，在物則曷若是也。其實(shí)一本。以其不甚為世所須，及礙塞行路，故成大木者少，多為人樵去。然此物纔及三尺，便開花結(jié)子，但窠小者氣味薄，木大者氣味厚，又有此別。今陝西臨潼山野所出者，亦好，亦土地所宜也，并可取仁。後有白棘條，乃是酸棗未長大時(shí)，枝上刺也。及至長成，其刺亦少，實(shí)亦大。故棗取大木，刺取小窠也，亦不必強(qiáng)分別爾。

檗木

黃檗也。味苦，寒，無毒。主五臟腸胃中結(jié)熱，黃疸，腸痔，止泄痢，女子漏下赤白，陰傷蝕瘡，療驚氣在皮間，肌膚熱赤起，目熱赤痛，口瘡。久服通神。根，一名檀桓。主心腹百病，安魂魄，不饑渴。久服輕身延年，通神。生漢中山谷及永昌。惡乾漆。

《圖經(jīng)》曰：檗木，黃檗也。生漢中山谷及永昌，今在處有之，以蜀中者為佳。木高數(shù)丈，葉類茱萸及樁、楸葉，經(jīng)冬不凋。皮外白，裹探黃色。根如松下茯苓作結(jié)塊。五月、六月採皮，去皴粗，暴乾用。其根名檀桓。別有一種多刺而小，細(xì)葉者，名刺檗，不入藥用。又下品有小檗條，木如石榴，皮黃，子赤如枸杞，兩頭尖，人對以黃，今醫(yī)家亦稀用。

《藥性論》云：黃檗，使，平。主男子陰痿，治下血如鷄肝片，及男子莖上瘡。屑末傅之。

陶隱居云：今出邵陵者，輕薄色深為勝。出東山者，厚而色淺。其根於道家入木芝品，今人不知取服之。又有小樹，狀如石榴，皮黃而苦，俗呼為子檗，亦主口瘡。又小樹多刺，皮亦黃，亦主口瘡。

《日華子》云：安心除勞，治骨蒸，洗用明目，多淚，口乾心熱，殺蛔蟲，治蛔心痛，疥瘡，蜜炙治鼻洪，腸風(fēng)瀉血，後分急熱腫痛，身皮力微次於根。

雷公曰：凡使，用刀削上粗皮子，用生蜜水浸半日，漉出日乾，用蜜塗，文武火炙令蜜盡為度。凡修事五兩，用蜜三兩。

《外臺秘要方》：口中及舌生癰爛，剉黃檗含之。

《千金方》：能治小兒重舌。以黃檗、苦竹瀝浸瀝點(diǎn)舌上。

《肘後方》：咽喉卒腫，食飲不通。黃檗薄傅腫上，冷復(fù)易之，用苦酒和末佳。

《葛氏方》：卒喉痺。取黃檗片切含之。又黃檗一斤囗咀，酒一斗，煮三沸，去滓，恣飲便愈。

《經(jīng)驗(yàn)方》：治嘔血。黃檗好者，以蜜塗之。乾杵末，用麥門冬熟水調(diào)下二錢匕，立瘥。

《梅師方》：治癰疽發(fā)背或發(fā)乳房，初起微赤，不急治之，即煞人。搗黃檗末，和鷄子白塗之。

《深師方》：療傷寒熱病口瘡。黃檗皮削去上粗皮，取裹好處薄削，以崖蜜漬之一宿，唯欲令濃，含其汁良久吐，更含。若胸中熱，有瘡時(shí)，飲之五合尤佳。《聖惠方》同。

《衍義》曰：檗木，今用皮，以蜜勻炙，與青黛各一分，同為末，入生龍腦一字，研勻，治心脾熱。舌頭生瘡，當(dāng)摻瘡上有涎即吐。又張仲景檗皮湯，無不驗(yàn)《傷寒論》中已著。

楮實(shí)

味甘，寒，無毒。主陰痿，水腫，益氣充肌膚，明目。久服不饑不老，輕身。生少室山。一名穀實(shí)。所在有之。八月、九月採實(shí)，日乾，四十日成。葉，味甘，無毒。主小兒身熱，食不生肌，可作浴湯。又主惡瘡，生肉。樹皮，主逐水，利小便。莖，主癮疹癢。單煮洗浴。皮間白汁，療癬。

《圖經(jīng)》曰：楮實(shí)，生少室山，今所在有之。此有二種：一種皮有斑花文，謂之斑穀，今人用為冠者；一種皮無花，枝葉大相類。但取其葉似葡萄葉，作瓣而有子者為佳。其實(shí)初夏生，如彈大，青綠色，至六七月漸深紅色，乃成熟。八月、九月採，水浸去皮、穰，取中子，日乾。仙方單服其實(shí)。正赤時(shí)收取中子，陰乾。篩末，水服二錢匕，益久乃佳。醫(yī)方但貴楮實(shí)，餘亦稀用。俚俗或取其木枝中白汁，塗癬甚效。

《藥性論》云：皮木亦可單用。味甘，平，無毒。能治水腫氣滿。葉乾炒末，溲麵作囗飥食，主水痢。

陶隱居云：此即今穀樹也。仙方採搗取汁和丹用，亦乾服，使人通神見鬼。南人呼穀紙，亦為楮紙，武陵人作穀皮衣，又甚堅(jiān)好爾。

《日華子》云：楮實(shí)，壯筋骨，助陽氣，補(bǔ)虛勞，助腰膝，益顏色，皮斑者是楮，皮白者是穀。又云：楮葉，涼，無毒。治刺風(fēng)身癢，此是斑穀樹。

雷公云：凡使，採得後用水浸三日，將物攪旋投水，浮者去之，然後日乾，卻用酒浸一伏時(shí)了，便蒸，從巳至亥，出，焙令乾用。

《聖惠方》：治癬濕癢。用楮葉半斤，細(xì)切搗，封傅癬上。

《抱樸子》云：楮實(shí)赤者服之，老者成少，令人夜應(yīng)徹視見鬼神。道士梁頓，年七十乃服之，更少壯，到百四十歲，能夜出行及走馬。

《修真秘旨》曰：服楮實(shí)者，轉(zhuǎn)為骨軟矣。

槐膠

主一切風(fēng)，化涎，治肝臟風(fēng)，筋脈抽掣，及急風(fēng)口噤，或四肢不收，頑痺或毒風(fēng)，周身如蟲行，或破傷風(fēng)，口眼偏斜，腰脊強(qiáng)硬。任作湯散丸煎，雜諸藥用之，亦可水煮和諸藥為丸及作湯下藥。新定。

瑿烏兮切

味甘，平，無毒。古來相傳云：松脂千年為茯苓，又千年為琥珀，又千年為瑿。然二物燒之，皆有松氣，為用與琥珀同。補(bǔ)心安神，破血尤善。狀似玄玉而輕。出西戎來，而有茯苓處見無此物。今西州南三百里望磧中得者，大則方尺，黑潤而輕，燒之腥臭。高昌人名為木瑿，謂玄玉為石瑿。洪州土石間得者，燒作松氣，破血生肌與琥珀同，見風(fēng)拆破，不堪為器。量此二種及琥珀，或非松脂所為也。有此差舛，今略論也。新見唐本。

陳藏器云：蘇於琥珀注後出瑿功狀，按瑿本功外，小兒帶之辟惡，磨滴目翳赤障等。

《太平廣記》云：《梁四公子傳》曰：交河之間平漬中，掘深一丈，下有瑿珀，黑逾鈍漆，或大如車輪。末服之，攻婦人小腸癥痻諸疾。