與林副憲位旃居士（諱明?。?
往聞山林間與我輩游處談論道話倡和詩文此必真儒真釋不然何以有此樂也客秋欲度江候起居值主上求精勵治非賢者無以使居是位是以東山主人不得久臥煙霞且聞已出行會城矣夫賢者以理養心以志帥氣故心靜逸其氣順適所以急也有無窮之趣見也為天下福星何適而不樂也第不審五老峰歸期亦預示我不復初禪人歸以未識面不敢先以裁寄只借口頭寄意想已上達矣小集雖非壁間龍然一點其睛亦有破壁飛騰之局且令奇其蚌者惜其珠輕其鷸者重其翠也是以復初實有懇切意而裘葛再更不見相示想不過面應復初耳先臥龍小刻只可與初學為資何以當大方賞識是先臥龍與公宿有奇緣此亦希聞也相晤在近以楚臬熊公人便寄候尚容走謁不次。
復陳侯府（諱國能）
佛法寢衰已謂無王公魁奇之士振作之者是以苒廬山林與猿狖為伍今四白矣昨巖耕之暇接鈞旨住開圣之命歡甚懼甚自今已往不復云我法門無振作之者亦令天下后世不得責夫我教無主法無外護之誚也即欲假此側聆清訓孰知因緣猶未逮耳盍古雍將軍府劉公檀越建一精藍山僧應命既在先似難推辭若中秋后會晤方不孤公雅意昔人云行道自合有時因緣亦不可茍此之謂也率復不備。
復高秦兩居士（諱科諱洪元）
空宗處衰涼薄久矣深山窮谷中思得有力者一振起之數歲以來竟無消息自謂當今之世救民水火之不暇何有于我遂確志耕巖日出而作日入而息不復再希法門光化之幸今三年矣偶使符入山令人忻感交集流汗浹背何期軍政之余猶能及此亦是我教衰而復興之日也正宜藉是一往以談此道不意有檀越建殿之舉不能應命倘秋涼后雅意不衰方趨拜軍門不審金諾何如前盛賜銘勒已久統此致謝。
與高莊丁護法（諱國祥）
前有云檀越還莊必過高藍未卜何時山僧住此數年矣靜坐蒲床鳥窺如枯樹動觀古人經書詩文頗識古今利鈍與鳥獸草木之名可稱樂也第巖耕旱潦亦既屬世主矣安無輸租累且連年未常一登今年土地還黃平仍在鎮治必能蘇貧道之困又其如二冊何欲奉簡桂黃平山僧尚未會晤何能通其情特遣監院侯興居倘飛一紙與桂使田仍在僧戶即不枉地主數年外護德意也臨楮不勝神溯。
與訥生馮居士（諱時楊）
雖三年盡斷音問固常于檀門僧院見多詩文知近日所造也有彭某者過我山中道及近來不仕惟留意山水間痛飲斗酒詩成即云煙滿紙此真樂事也但相去數程不能一晤此褱抱不審何時始得晤言消之文集編次成付梨棗以公江湖不可不寄山中一本桂居士刺黃多嘉政亦我輩中人不識坐譚閑亦口角我不春信云歸萬萬保愛。
與宗兄九數（諱演易）
二十年方外已無骨肉念矣昨枉顧山中說及族譜不惟共井抑一身也支雖異根本是同如不我棄即不忘先公也老蘇常言觀吾譜者孝悌之心油然而生斯語今信然矣何者一遇談閑即知某吾親某吾伯吾叔某吾侄吾孫某吾姑如此其不至于涂人我又知之也我雖世外人然而根本侯氏孝悌豈可沒乎李為吾妹所托想坐間己詳悉也遣監院奉候如念本支可詳數字以便投刺于李。
與桂黃平（諱天燦）
貧住青山無以自給惟野薇清流作檀越耳篷篳閑麋鹿游處煙云聚散潦倒離披作無知狀四五年矣王城有知名而過訪者相繼既無虛日咸言居士刺黃政令雍肅風化熙和民常戴如日月仰如父母正圣明得賢才日也茅篷湫隘難以安眾又為外護拓廣數閑不能登龍門面奉顏色遣監院候興居尚容圖晤。
復楚臬熊居士（諱瀚如）
居士奉簡三楚山林中談笑博弈已閑五月矣幸而蜀鳥越禽啼呼春意不然何以消此岑寂昨銀鹿還又得一帖知眼中口中戀戀猶有山中人想此非知己之切無暇道出來諭八年發僧一朝俗吏此亦離合之感也詢及楚中內外以寧此又居士不負當寧求賢之心亦楚中人修福之驗也聞楚中理學既精相日游亭榭講論心法則尼山之源定為窮極即濂溪明道亦合讓步耳何時再得石林絕頂攜琴載酒招紫鹿笑青云完八年未盡之趣亦不審還有期不岳山七十二峰多為歷代諸賢游處之地即白沙若水以耆宿之年尚不少忘居士披發之余不可不一游人生之樂無過山水此亦居士素所好者故敢直言如游時諸峰無恙使還煩寄一紙我一欲為一峰主人日月不多保愛四大為祝。
又
前欲裁復為貴役行忙非敢以山中人傲王城雅意然亦使我抱愧實多想無以再示忽接手教并所賜足征七八年曲溪長松之優游山煙水月之雅趣猶且未閑耳示諭佛性尚在得非東坡玉帶輸在佛印五蘊床座中乎然二老談笑膾炙人口終古不磨孔戒愚公則終古亦不可磨矣第不審何時再得聚首講無情話說無聊語令千古下作二老奇想邪又諭頃勞成病回視庵中如極樂國無翼能飛居士素養頗靜彭翁無以厚此今頓有此言豈相如渴而拓為言乎字句不典亦無所諱居士留心佛理誠大道中人計當不咎。
與孫新寧（諱吉祥）
十三年不得鄉中人共語抱恨良多昨在湄水得居士對談使積衷盡泮且又得鄉中人存亡之確幾令我悲歡交集哽咽并作痛入骨髓也臨行復獲親愛之言此骨肉之情不然何以厚愛如此別來三閱月而神飛左右無旦莫可釋到龍翔來陰云不解苦雨連期不意寂寥眉宇頓小忽得晴昏三層閣上眺望時四峰聯翠百禽和鳴臨溪琴瑟顧石丹青月自中天林當前后主人夜談此斷斷乎佳觀然不至此誰復知人間別有此樂九月還高藍十月復至倘無事灑埽石榻過我痛飲山茗不。
與覺悟張居士覺惺道婆
果能愛道須時時親近高人自有益也前坐談閑時既少何能盡悉然生乎今之世又在戎馬中尚能矢道所謂火中蓮雖可羨亦可畏也夫自今日觀之人皆曰一念清凈則出輪回此言固嘉恐無得道之日須在日用閑忙中切磋琢磨如磨鐵鏡相似磨之復磨自然垢消明見矣即拈出示人自天地萬物無有不鑒之道十月復來龍翔如無正務可來講明此事實為入道之助正兩居士緣不然是自棄也不次。
復際明蕭居士（諱元會）
住高藍四祀他無所長惟是耕巖種芋抱甕灌園而已至于斷簡殘篇雖日讀一遍塊然如醉真無靈骨矣獨是得公一帖小有所獲以是知公文章之妙實得諓諓善竫言也屢示過我及期又成烏有何相知之間而不以真待人邪今一帖云與爾玉約同往但不識如所言不印色不佳恐不能為高賢用昨摘靈草而樹祇二十朱理無多得乃分一合千里豪毛念春前新物想不擿地。
與伯府楊居士（諱光謙）
聞楚旋即宜索晤為調達在道不敢行想居士亦自合推諒然久別欲會不無動人容色嗟嗟今日事埶不識何以安頓元元與我輩休息豈廟算自有籌畫不須山中人長流淚邪欲假桃源于貴莊不識肯納洞中乎生死幻夢天地腐物在我輩似不當過慮宜與運偕往可也但后事未完不可不惜此五尺軀耳無忘舊識當褱我好音。
與訥生馮黃平
我教當斯末法時代不有外護必不能放大光作大佛事故坡仙之于佛印山谷之于晦堂李翱之于藥山裴相之于黃檗大年之于廣慧無垢之于妙喜天覺之于悅公濟川之于遠公皆當時往來空宗播揚法道之哲人也有如是人行如是法不獨聲價四方名揚百世亦能抬捺佛祖拈弄古今不為分外事也所謂雖然見出宰官而長老之名四海傳也聞公留心佛理力究禪宗欲走相談偶抱暑恙何緣之淺淺竟如此。
又
大教便作個中人語非他人糞屑可較如諭云頂門痛施棒喝才是了從上一著子然而此事知即休不循涂徹是了事漢豈別有一消息作門頭戶底說話若不爾翻成不唧溜人無盡一宿兜率道契悅老為大儒入祖庭之第一人雖唐宋出入祖室者多須亦讓此公然而先宗以棒喝接人實一期方便耳不究古人之意誤作門庭不知早落第二矣居士勿向第二中取可也末法時代人多難信每為斥笑若不假外護此道斷不能行也俟秋窮必然一笑。
復太史方居士（諱于宣附來書）
聞楚歸將欲過萬壽令行者埽徑以俟何馬首竟不東邪豈亦畏毒害與棒頭惡辣也無盡見東林龍安每為抬捺始入佛祖堂室天下人羨慕不已居士素慕無盡之為人何吝此一往也來諭狐鼠成群于平越獨識師子恐居士只識皮而不能識髓何也佛祖尚不識況居士以一滴而較海味也足發一笑附后小偈翻天一棒奮然施擊碎昆侖腦后皮血濺梵王鼻孔里回頭誰是小師兒。
咫尺禪席無由一見讀法語肝膽披露始知威音已前與和尚覿面久矣末法時狐鼠成群若師子一出蹤跡自別此間一瓣香終當拈上明日成行不能奉謁以俟后緣可也附呈一偈略表供具萬壽堂前法雨施木人糙破舌頭皮毒人麹子傳來辣醉倒靈山師子兒。
與錢中丞（諱邦豈附復書）
度江走蒲村至鰲溪為雨阻半月又以石林疾篤與鐘靈主僧收獲甚殷則咫尺千里縣心仰慕不翅九回也十六大晴矣極期徑干放腳小年庵一會以快平生愿見之心忽古雍專使至催逼且云結冬期近而古雍道俗莫不瞻望越日又得一書埶不能留也俟明春法席終黃鸝調舌時過江再訪雖然山僧未度江早已相見歡若平生豈在同臥枕被笑傲山林始為覿面哉秋清搖落惟道自珍。
承和尚渡江遠訪又以雨阻不得會面然我輩今日會面非難正千里神交兩心相契之為難耳丈夫道義相期豈必兒女子握手吻憐而后為知己乎且如和尚眼前相會之人不少只恐當面尚隔一層又過去未來千圣千賢與和尚心心相印豈必盡皆覿面乎要知我兩人會亦可不會亦可若必待對面而后成知己便是下乘便落第二義矣雖然如是但芑為和尚策今日之事畢竟入山住靜為是筆墨所不能盡者總侂石林開石兩上人口陳切須留意來歲春暖桃華獻笑新鶯吐語時專望和尚飛錫來臨蒲村老農彼時披衰戴笠相迎于石橋古路長松流水之間驀地相逢當啞然一笑也詩草一卷寄呈大教草索不盡欲言臨楮不勝神溯。
又
至人之道千里同風若必對面祇增眉眼一笑耳大年云千里卻同風對面不相識正我兩人之千里神交兩心相契不待握手吻憐早成知己真會亦得不會亦得可也明春石橋古路長松流水啞然一笑之約真肝腑之言恨此時院子所累不然即誅茅江外何待桃華獻笑新鶯吐語時始如約也詩卷佳章俟遲日作偈奉復。
又
武陵準提庵晤后擬再訪聞駕已上德山赴原侄約矣余亦買舟東下直抵吳門自此江云渭樹之思寤寐不置語嵩同劉居士過吳門時又詳禪棲所在然亦不能寄候道履耳客歲哭破和尚不已又值語公遷化其法門哲人相繼逝去吾門不幸莫此為甚還樸來見公去歲八月寄語公書又知在大溈南岳閑且有建迦葉道場之舉聞之不勝忻羨此舉倘成則我有所歸矣其祇園千二百人中幸留我一榻為感。
與羅總府（諱世安）
別傳之道上根利智可得餐風根器稍劣向文字中薶沒者何有聞道之日黔州自生民以來不惟不知圣人之道亦不知道之題目若非外護安得說法幾會如南方邪公誠有功于佛祖不獨我輩稱羨亦必從上佛祖合掌無盡也前辭往雍門期十日即歸不意張明府張廣文及紳士諸剎相留結冬大約來春方回萬壽數輩望護持之如山僧無異。
又
久不獲音書疑仕涂無佛法久長之志忽手教來讀之見公尚留意斯道祇是天各一方不得常常提點似說時似寤對竟還迷終無倒斷時是山僧為公慮也然妙理只在日用應物如不真念生死從何有條入路又怕舉起便有道可學生死可畏涅槃可忻放下便無一豪如此求道與道轉遠實薶沒己躬下事真可惜也公高明切不可作是見人生如水沫泡焰有何久固若不了明此事尚待何時不見轉眼來生人之常理又須軍政之余當自思忖我此功名富貴不過眼前受用似亦無有實落如此思忖即于道不切亦自然切矣倘能踐山僧之言二六時體認者事是何形狀如猛然逼到十分見到十分歇下來不待調牧自是純矣方知黃面老人相傳之事別無一物只同此面孔也遠音褱我不覺饒舌如此。
與胡開府（諱欽華）
客邸無聊岑寂萬狀逮尋勝跡忽遇君侯論道之余多獲垂青此夙緣未墜也時復飲我以茗飽我以餐連日盤桓深談教益不獨佳趣良多亦消窮涂多少積衷也歸來坐臥閑猶想高吐但不識后會何期直令人依依永日也又承賜佳詩草草以酬倘不以方外俚言擿地一為斤正則李白不封而愿見韓良有以也臨楮不勝神溯。
與云表毛居士（諱啟鳳）
兩承枉顧恨口門窄不能與公道出省要之法然虎丘況公與公相近日夕討取可也倘切身行之雖傅龐之高蹈定不讓也雖然傅龐有不妄為人傳底消息公還識不若識則不同燒錢化馬之見誠大丈夫見大人相共山川草木熾然轉此大法輪也不然只將趙州無字看是何意倘看得的當他日閻胡子問著不妨舉似塞斷伊咽喉也可。
復鐙明王居士（諱加貴）
讀手教知公慕山僧道聚之樂并欲聞格外之奇真黔州開辟千百年來訪道第一人也亦不枉龍門萬壽外護與相與一種熱腸也近日進道力既切似不須山僧慮自然有歸家穩坐之時不識公果能不不然又只得饒舌為公粗說一番夫欲明圣者之道祇要信根利抖擻精神于行坐間吃飯穿衣抱子弄孫涉世緣處看如看得透則知目前一段光明亦畢竟是我無量劫來主人也知是矣又諦審如何是大休歇處知得大休歇處便是佛祖中人即如長西堂初見山僧于龍門未有下落渠只不放手在萬壽始有入處今又來圣恩大放憨睡忽地躍過關頭入室相見更不多言已灑灑會心矣因以從上來事兩手分付渠得紹圣共誰之力功用求道之力也公但不能脫灑塵緣中一著耳如肯脫灑塵緣亦必與渠并駕也來教為道之切不得不痛為提醒使公獲大受用也令弟首憲云南有歸秏不公如有家書煩致之一聲率復不次。
復都統高居士（諱得捷）
前專人往嵩山未及裁寄者以未晤不敢先之以書何期返辱云章并香茶諸物令山僧愧汗夾背多矣寒夜無聊鐙下取嵩山諸槁目之始知法門有人第不識果如蘇黃唱酬楊李抬捺不刻書之行在即不能過訪便先寄拙書一幅以俟后緣可耳太夫人齒德俱尊敢收派下然尊命難方聊贈一號。
又
佛法澹泊冷如秋霜而有志者睹此莫不尋山覓水掉頭不顧野竹癡心腸尚作大廈一木弗知將來如何合尖然總賴居士與之眉毛相結共維末運或庶幾可了后一段事太夫人及令弟皆佳不山僧暫寓蘇州雙塔寺寺為百丈禪師舊跡但荒廢日久所住皆俗僧是以無可與語倘便中褱我好音庶不致寂莫余不多及。
寄高居士（諱俊捷）
耳居士名久矣不能一晤為恨前者差人上滇致法衣與嵩山主以未面故不敢辱臺旌何期返引信供遠頒不令山僧感愧交集邪想緣晤有期暫對璩使拜領容當面謝嵩山法門有金昆可無憂也冱寒之極手足[軍豖]瘃裁侯書不能作長語惟居士為道自珍。
與佛源張居士（諱起龍）
佛教垂秋時世末法非假外護人佛日不能重明也昨見嵩山集深知歸心堅切公不其人乎何時得接談笑一慰我褱抱邪拙書一幅寄覽俟南還日自當走訪不盡欲言。
與劉云山居士（諱文進）
瓊華六出虬松作戛玉聲緬想居士鐘鼓且樂之也若山僧擁絮圍盧御之不能安望此快乎嵩山法門素承外護此時不及走訪俟南還索晤時方面布不悉。
與云南眾居士
嵩山法席賴眾居士雅意殷勤此皆鷲嶺親聞屬付人也第閑關修阻不能面晤為悵時南行期迫不及逐一具柬俟還日走訪方得聚首共談臨書不勝神馳。
與李閫司（諱膺）
昨一晤間便成知己想皆前緣之孰所以眉眼中盡未忘耳臨別承惠吳錦已作袈裟事佛與公再結一后緣也前小字裁寄想已達記室矣王金粟回詢及前恙大安此天相德人誠不虛也明歲南還又得過訪都門領臺教也臨楮不盡欲言。
與應物居士
來會城過承雅愛種種之情筆墨如何可盡此緣大約靈山把臂之交未泯耳正宜覓蒲團地與應物子并木翁團聚為樂奈何山中事未妥故辭還山又承食我常住祈再賜一諭與貴管莊庶不致冒空名俟江南歸則有此米可飽我也。
與朱侍御（諱盛滵）
只尺山中不會者動以年計豈道義相關不切邪客歲十月初有字奉候并欲那玉葛旁以終省中所議高雅不期愚徒輩中涂所寢耳臘月二十日歸長松山房以臨節不及過訪一敘契闊之褱今春又以雨雪且行期迫不得言別五內抱愧如何可言有字候應物公致意聲為妙山中萬為保愛。
答潘太常文之居士（諱絅）
黔山住靜時即聞居士名恨未一促膝快談耳及至蘇晤李績溪每坐間必稱雅況正欲賴李邀至姑蘇共游太湖洞庭三萬六千頃山水并假韻致之樂何期今春便棄我作白蓮上童子也哀之何既令郎來承惠詩箑露牙龍賓拜領之感愧交集容當走訪并謝不盡。
答石筠汪居士（諱紹遠）
往在鄂渚承惠齋羞方欲假此痛談心學奈何江南之興未淺又得風便與舟子所以不及面辭今悵恨猶未艾也前字與竹眉弟兄不過念翁孫閑一別數年音問久絕一欲瀉縣切心耳何期竹元孤身冒險走來吳門僦居之所即相見閑真令絕倒哭倒又承手札快令張鐙三復書中云霞字不惟珠璣滿紙即珍臧書笥而煙云靄靄然猶潤簾幕閑稱謝何既廣嗣庵新之陶瓦真久長計然非骨肉何能臻此即他日還黔亦有掛瓢地也竹元屬令早歸以襄兄勞即當如命奈伊身體疲極暫令調理或來春新鶯調舌時耳余不多及。
又
羲爻畫泰草木銜新遙知高士履端咸增秀色矣山野效顰亦埽落葉烹惠泉吟陽春白雪賞此佳辰幸勿訝此緇流亦知是樂邪竹元鄉念不啻若渴因是不敢深留趁此東風漸暖使開長帆翩翩然向鄂渚歸來也大約廣嗣仍要竹眉再理一年暫假竹元梁城一回方可高臥耳詩扇一文具一寄奉書齋幸莞存為感。
與覺相蒲居士
在會城承居士信供即使海墨為書難罄雅意今春由楚入吳刻先子舊集俟完即歸前所議靜室如良意未泯當留神可也在平越兩有裁謝不知到不至于道念當日增益不在多屬矣。
與羅總府
昔者知遇于平城承外護故山僧得行其道是千百年來奇緣也夫薄道之徒今日信之明日疑之幸百為周之雖嘖嘖有口實不敢以蠱毒加害此先佛法臧屬在外護深防此輩不然何以鎮厭邪心垂光末運長西堂聞監寺山野許入室其以大法屬付六七年也適聞燕居奪為弟子然居自稱正人而欲壞千百年成規使人倫一倒置甚可笑也前閱燕居集其毀人處欲正人之不正是何言之如此行之不如此何異口誦孔孟言心實一盜跖邪常聞人倫之大莫大乎君臣父子兄弟朋友自有書契以來在盜跖亦不敢廢燕居有親棄之有師侮之有兄長辱罵之有骨肉剝削之或行劫或妄言或災木石使師友為法受惡真梟獍也烏乎世間亂倫出世間亂法雖立乎天地間恐人神必共怒也凡成敗之理有數存焉我知之矣即居加害如丘山亦何損于山僧但再付西堂監寺此天地絕無之事居士任外護以為何如。
復徐而庵居士
華平晤談后溪梅四白入眼矣竟未得征君清言一去胸茅寧不悵邪張某者來獲手教及與雪公倡和詩讀之不覺一拍三嘆而云隱相去數里不獲一拜手非疏慢之罪與掛笠齊門絕無他事以囊中舊槁數篇久未登梨非自惜之盍自懼也有護法自梁城來必欲付梓以公同好然尚在籌箸未有定議此所刻者敝門人嵩山雜槁尊示莊潢則張某者嘉此必居士舊用者其如前在秀水與人已有成議矣倘后刻就或當如命暑猛如虎不能即謁容遲自當索晤奉復不備。
與張太守（諱大經）
九月往吳門欲假道江寧便謁臺教其如借舟不能自由也冬之仲仍抱空手而回甚可笑也況此巟歲室無儋石儲嗷嗷數十口之枵腹誠可憐也計無出遂持缽坊間幸得三五十石以歸不然忍饑而死可立待也聞明春二月駕有淮上之行如月中猶可埽徑以候月盡必同肅兄來矣前者欲移居金陵不知亦有如護法意者使山僧處之日與護法引白為樂不裁候不次。
又
璩使來翰教諄切只如對面山僧自揣菲躬涼德之人屢承推重過當何以使我心安也毗尼一庵聞名久矣雅公思欲急流勇退必須才德俱優如雅公者主之乃不廢厥事若山僧識量皆劣福緣亦淺雖藉護法力承乏毗尼倘前不能振綱前烈后不能鼓舞后昆當此之時輿情一議得不為薦楊累邪然此舉不知為主為賓未得雅公說話俟護法儼然敝室細商之此行可定耳使還裁復不次。
寄遂寧朱孝廉（諱衣點）
一到廣陵三度春光矣每回首姑蘇而楊子一衣帶水幾如胡越隔溯舊來追隨豐神把握道韻何可得也高沙一室冷如冰霜總之護法能倡以始不能繼以終加山僧無前知之明致有此寡偶之地使我孤棲耳幸三十年所學雖無得然亦頗自遣此竟不然愁眉只如線也蒲月后或得晤教茲有瀆者石法師為成都人從出峽歷講肆有年矣舊為郭青贏先生雅重后以北上為臺山之行事竣南還留止秦郵二十年也客秋陽侯肆虐廬室為之一空擬買歸桌其如七八十之老人何能冒險遠涉翩翩然作鄉閭歸邪乃籌之蘇松名勝可已啼饑之虞遂折一葉南來幸為垂青且憐之則石法師之感不在山僧后也裁侯不備。
復楊將軍
江外仆夫來促我行裝不及軍門一揖而辭耳適接來書有某人者責我近無一字相聞則人情中有不可廢者若執偏聽理則固然若持兩論在公褱仁實有不忍聞也常聞師弟猶人之父子父子不容少偽師弟豈容少偽乎雖蠢蠢之徒猶知有親況據法位而不師其師邪有親可愛有師可尊然后免夫禽畜誚也而某人者以法門論猶昆弟也可以躬亦可以書時或處遠處變或急不及天下常情又何必區區責人哉阡陽之難自可致唁然有不可致者是我之情難以陳也若陳之祇增老婆舌耳雖然今日又不可不一言陳于左右我生新寧侯氏一百姓戊寅十一月十四日禮石蒲揆和尚落發其后往來梁山與臥龍兩大師之門在楚蜀承琢磨之功雖雷霆為舌有不能宣其少分毅廟崩之明年三月一日臥龍歸寂始離左右此三大師實能生我我何一日忘也來諭未徹源頭何能強定是非是又不可不再進一言我自丙戌三月脫難東走南賓再見梁山破老人于三教至戊子十月為兵所逼南避忠路某人者時住靜于此因過訪之叩及堂奧尚未知者今欲師人何不知量也比承黃文合公接住雙照二載雖與之相去半舍然未常往來今云五六載相依妄語何如是之甚也然某人者固是僧亦有不可言于人者倘言之則黔地恐不能安頓手足也烏乎我知悅謗者無所不至只不與之作理會則其怪自壞也某人者俱無一字真實又常輕侮梁山是無師也無師是不孝也常欲徒人之徒是理不當也理不當是無義也一面之遇而云六七年以惑人是不信也有此三事公忍聞乎來字嘖嘖有口其間誠偽者可謂公高見也但薄冗所羈不然一對面則前言何以消歸也然總擿之度外率復不莊。
復安武徐公成宇護法（諱思議）
復接大教非知遇之厚不及此也昔臥龍拙和尚還蜀得居士外護獲終于梁之金城為其后者到今未敢一忘厚德也丙戌賓城一別回首天涯雖欲與公把臂高談無翼能飛幾令褱想成勞矣聞細柳移植湄水此或山僧十二年思慕愿見之渴塵得藉湄水一灑耳種種衷曲總在奉謁時面悉。
復馬尚公（諱寶）
承諭龍門燕居不拜揖與人我之兩者皆錯若論拜揖不過偶爾非道中急務我之處是位也必忘褱于物似不當以禮為疑為怪即使講禮周孔自有明文百丈亦有儀注考之二禮在倫常之間行之中節乃己倘一有不節君子鄙之山僧豈不孰讀邪然又非頑然之物不明世禮而自甘化外之人第燕公雖世系梁山然每鴟梟肆翼人亦常避之行徑既陋不理也宜矣且方外人以道為務而往來之禮次之常觀之傳鐙大鑒十三世為真歇十五世為龍翔龍翔奉敕能仁真歇先居江心道王海內聞翔至恐溫人不敬特往展具九禮以誘溫人此二人祖孫之間尚如此未見為謬又如文殊遠為先佛九世宗師逮佛取正覺文殊為輔何二祖不以先后禮辯明以教今人也由此觀之先道后禮不單重禮也明矣則不拜揖未常錯來諭謂之大錯得非情見邪若論人我最是生死根故三涂往來四生沉溺劫數燒煮湖海鼎沸一一皆人我之誤所以佛用慈悲設教使破人我執燕公者不惟去人我更增人我豈宜處知識位污亂吾法乎亦賢者默擯于法外久矣某常思之居是位非有道德與容納之心不可也前哲未有無道德不容不納能篤行其道者必體道之原識萬物之祖所以得者得乎此行者行乎此故傳云天地位萬物育知是者然后有知識之實有知識之實則知天地位萬物育未常不殊涂同歸此便是學之極德之博無有不容無有不納燕居不得為燕居山僧不得為山僧正若虛無太空之論耳忠國師常因肅宗帝問如何是無諍三昧國師都不視之又傅大士見武帝不起然貴為天子富有四海猶且忘于分人稱方外士不能忘于物不能忘于物尚不能超越俗塵何公然要人拜揖豈不是自欺之心過也有自欺心便是人我心有人我心故動必相爭此所以訑訑之音聲顏色常見于朝夕也由是觀之人我未常不錯來諭謂之小錯得非情見邪燕公常稱梁山法嗣嗣猶子之盡職于親親之失則幾諫耳未有昭然災于木石使天下人盡聞其責可不加乎為人嗣而常詆毀于師又常假飾其狀人亦有言不可于無過中供人有過燕公如此喪心敢云梁山嗣乎亦羊質虎皮雞心鳳狀之人也故凡相遇不可與之交則法門得以清凈無爭專無辯論令今而后不致破壞法道損我規繩而庶幾乎吾道也所謂吾道者其心平無得失無尊卑無阿譽茍容可以禮一切無窮世界一禮禮遍無有一物一人不同此禮我此心非加愛也可以不禮一切無窮世界不得而禮無有一物一人得此禮我此心非加憎也至若天禮龍禮佛禮祖禮一切鬼神魔梵禮我此心不喜不以為得天等魔梵不禮我此心不怒不以為失此心直以斯道覺斯人豈不謂之真佛祖兒孫公愛道之深故裁答無所諱也自有佛法以來王公貴人留心此道如楊大年富鄭公范文正蘇黃韓趙之類皆大振祖道美流萬世公欲成就是道可居恒體究應物者承誰恩力或于應物之際忽然識得家里事便知坐寶華王座與騎千里追風皆同此鼻孔有所分真分俗邪亦正含融混會真俗同條而祖無祖佛無佛其名不得為名其相不得為相禮也得不禮也得明眼人撿點也得明眼人不撿點也得總付之道外草復不莊俱叨道愛。
與李相如黃元申吳季子居士
今日士大夫往來祖道求其知見深入絕去黏滯如敝邑沒量張公一人耳崇禎戊寅間在夔門臥龍談笑道話機語幽曠六七年雖慈明之于楊內翰萬古雄風直不減纖豪第以世道亂離別來十二年不得其人掛瓢平越聞公在新城與太平庵主周旋甚密想蘇黃佛印再出恨頜眾之絆不得過訪為快雖然聽松風流泉觀青山綠野與公覿面久矣不特此即談笑未接形聲未動空劫那邊早個相見豈在握手為快哉不識相見時如何若謂有說細語人不聞若謂無說又是對面千里且說者是不說者是此處不能知且向朝聞道夕死可矣畢竟以何為道體究自然有個倒斷時承爵府護法辱教專人上復修此致意擬于來春上勻山啞然一笑不審得就不平越與燕居因緣想已悉矣但其人非不是好衲子只是過于偏聽不主中正之體常溺先入之言動輒侮人不無識者哂之若能提大綱識大體左右用賢其聲名不揚未之有也天無私盍地無私載所以成其高厚之德若高不降則卑不升卑不升高不降庶物必不成也欲為叢林主領眾匡徒若無是裁何以服人心歸湖海而稱長老貧衲淺見惟高明察之。
又
手札脫體承當一事揚眉瞚目早落二三者山僧睹之恐未盡善惟玄學之士不可椿釘椿釘便是執心不得脫灑然山僧所云空劫相見亦不可執著空劫盍空劫即今時今時即空劫那有空劫今時之二專若執定空劫則今之人盡向空劫作活不能于今時受用者段光明若執定今時則今之人盡向今時取著不能于空劫受用那點消息二俱既有過寧不為公惜也又云十年來從昆侖頂星宿海擊楫楊舲揚鞭躍馬不意龍門拄杖子諵諵為我商量不識者般伎倆被龍門拄杖一擊即今作何光景也若知得下落當與楊李及無盡公同驅并駕不然縱龍門拄杖敲破頭盧只是如風過樹耳又云長慶自肯方親博山不肯方親及千不肯萬不肯山僧不揣正好再吃一頓何故是甚么所在說自肯說不肯俟遲日往都勻訪馬公方與諸公取棒頭錢也。
復馬尚公
再接手教一時戲論非公論山僧與燕居便為戲論即從上千圣萬圣盡屬戲論所謂一代時教諸祖因緣皆因末那戲論據此何妨道業直任風幡之擾可也又云不可互為人我令識者笑此正山僧見身為公說法切不可錯過何也無明實性即是佛性公喚作人我似非極力承當目前美惡盡是佛性應用理也此外別有佛性則公成佛時將此日用應物者何處安置如不安置終為帶累此必不然也公但將日用應物處一一認得明白則動靜美惡盡是佛事也亦可謂不出魔界即入佛界而老瞿曇盧行者亦不在人頭上稱尊。