《千頃堂書目》三十二卷，國朝黃虞稷撰。虞稷字俞邰，先世泉州人。崇禎末，流寓上元。書首自題曰閩人，不忘本也。所錄皆明一代之書。經部分十一門，既以“四書”為一類，又以《論語》、《孟子》各為一類；又以說《大學》、《中庸》者入於《三禮類》中，蓋欲略存古例，用意頗深。然明人所說《大學》、《中庸》皆為“四書”而解，非為《禮記》而解。即《論語》、《孟子》亦因“四書”而說，非若古人之別為一經，專門授受。其分合殊為不當。《樂經》雖亡，而不置此門，則律呂諸書無所附，其刪除亦未允也。史部分十八門，其《簿錄》一門，用尤袤《遂初堂書目》之例，以收錢譜、蟹錄之屬古來無類可歸者，最為允協。至於《典故》以外又立《食貨》、《刑政》二門則贅設矣。子部分十二門，其墨家、名家、法家、縱橫家并為一類，總名《雜家》，雖亦簡括，然名家、墨家、縱橫家傳述者稀，遺編無幾，并之可也。并法家刪之，不太簡乎？集部分八門，其《別集》以朝代科分為先后，無科分者則酌附於各朝之末。視唐宋二志之糅亂，特為清晰，體例可云最善。惟《制舉》一門可以不立。明以八比取士，工是技者隸首不能窮其數。即一日之中，伸紙搦管而作者，不知其幾億萬篇。其不久而化為故紙敗燼者，又不知其幾億萬篇。其生其滅，如煙云之變現、泡沫之聚散。虞稷乃徒據所見而列之，不亦傎耶？每類之末，各附以宋金元人之書，既不賅備，又不及於五代以前，其體例特異，亦不可解。然焦竑《國史經籍志》既誕妄不足為憑，傅維鱗《明書經籍志》、尤侗《明史藝文志稿》，尤冗雜無緒。考明一代著作者，終以是書為可據，所以欽定《明史·藝文志》頗采錄之。略其舛駁而取其賅贍可也。

杭世駿黃氏書錄序

江寧黃俞邰氏蒐輯有明一代作者。詳述其爵里。門分類聚。比於唐、宋藝文志之例。予批覽粗竟。竊歎俞邰用力之勤。而悲其志之不得試也。往者傳尚書維鱗編纂明書。標王守仁以勳武。列沈周、唐寅於方技。至鈔文淵總目以志藝文。三長之士。恒相顧而齒冷。既而橫雲山人奉勅重編。始依俞邰本爲準的。特去其幽辟不傳與無卷帙氏里可考者。稍詮整有史法。今之爲此志者。既不屑蹈襲其舊。又不克詳考四代史志之源流。又不能悉知篇目存佚之數。更思恢張以所未備。並取前世之書而附益之。是何異秦延君注堯典。劉公昭賦六合也。今夫蘭臺志漢。何嘗不因向、歆。然秦火之後。非此不彰。于志寧等編隋書。合五代以成志。匪特補宋、齊兩書之闕。且以訂范曄以下不著經籍之非。史家自宋志藝文以後。遼、金、元以來公私著述。皆渙散而無統。不佞補輯金史。嘗次藝文爲一卷。遼、元二代。見於王圻續通考。焦竑經籍志者。又雜亂少體例。觀俞邰所排比。自南宋以迄元末。皆以燦然大備。蓋其志直以中經。新簿之責爲己任。爲有明二百七十載王、阮。惜乎其不得與於館閣之職也。辛酉春。不佞修浙志。經籍。需此書甚亟。當湖陸陸堂檢討嘗攜二冊來。有經史而無子集。曁居京師。句甬全孝廉復攜五冊見示。皆從史館錄出。祗有明人而缺南宋以後諸公。蓋爲明史起見。固未知俞邰網羅四代之苦心矣。第神宗時。張萱、吳大山等重編內閣之目。他書多訛闕不可信。獨地理一類。詳核不支。俞邰親見此書。乃獨之不采用。所掛漏者夥頤。爲不可解。因取所見聞者稍足成之。一則以備史職之考信。一則以完此書之闕遺。且慰俞邰九原也。秦亭老民杭世駿。