姤。砥德礪材，果當成周。拜受大命，封為齊侯。此亦用《鼎》象。伏震為德、為材，艮為石，故曰砥礪。艮為果，震為周，艮為成，故曰果當成周。艮為拜，本卦巽為命，重干，故曰大命。巽為齊，震為諸侯，故曰齊侯。果當成周者，言太公積德，果遇文王也。

萃。西逢王母，慈我九子。相對歡喜，王孫萬戶，家蒙福祉。兌在西，坤母，伏干，故曰王母。伏震為子，數九，坤為慈，故曰慈我九子。伏象正反震相對，故曰相對歡喜。艮為孫，伏震為王，故曰王孫。坤為戶、為萬，故曰萬戶。艮為家，伏震為福祉。

升。安坐玉床，聽韶行觴。飲福萬歲，曰壽無疆。伏艮為坐，震為玉，巽為床，故曰玉床。震為樂、為觴，兌為耳，故曰聽韶行觴。震為福、為萬歲，兌口，故曰飲。伏艮為壽，坤廣，故曰無疆。曰，宋元本作日，依汲古。

困。登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遙。詳《夬》之《解》。事，宋元本作政，依汲古。

井。擊鼓蹈陔，不得相踰。章甫文德，福厭禍消。元刊注云：陔，階次也。按：禮有陔夏，樂有擊鼓，為登階之節，故曰不得相踰，言登階有節，不得亂也。伏震為鼓，艮為擊、為陔、為冠，故曰章甫。伏離為文，震為福，坎為禍。厭，足也。蹈，汲古作陷，非。消，宋本作涓，依元本、汲古。

革。追亡逐北，至山而復。稚叔相呼，反其室廬。依《需》之《渙》校。各本皆作"追亡逐北，呼還幼叔。至山而復，得反其室"。

震。老滑大囗，東行盜珠。困于噬敖，幾不得去。《山海經》云：堯光之山有獸穴居而冬蟄，名曰猾余。峩之山有獸焉，見人則眠，名曰狳。狳，即囗也。皆艮象。震為東、為珠，坎為盜，故曰盜珠。坎為困。噬敖，按《詩》搏獸于敖《傳》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。囗，宋元本訛偷，珠作敖，均依汲古。困，汲古作國，依宋元本。

艮。禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下康安。詳《姤》之《臨》。神，宋元本作侯，第二句作南山會稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。

漸。忉忉怛怛，如將不活。黍稷之恩，靈輒以存，獲生保年。詳《蒙》之《損》。首句宋元本作忉怛忉怛，茲依汲古。

歸妹。侯叔興起，季子富有。照臨楚國，蠻荊是安。元刊注：季氏富于周公，然下曰照臨楚國，則上二句皆楚事也。按：《左傳·文元年》楚成王欲立商臣為太子，令尹子上曰：楚國之舉，恒在少者，言楚君恒為少子也。又昭十三年叔向曰：棄疾必有楚國，羋姓有亂，必季實立楚之常也。首二句言楚之興起，富有者恒在叔季之子，與子上叔向語同也。《左傳·昭七年》薳啟強曰：將使衡父照臨楚國。震為侯、為興起、為荊楚，伏艮為叔季、為安。侯，宋本作俟，依元本。

豐。白馬駿騮，更生不休。富我商人，利得如丘。通《渙》。震為白、為馬，故曰白馬駿騮。震為生，二五正反震，故曰更生不休。震為商人，艮為丘，巽為利。駿騮，宋元本作囗囗駁，依汲古。

旅。灼火泉源，釣魴山顛。魚不可得，炭不肯然。詳《革》之《艮》。

巽。避患東西，反入禍門。糟糠不足，憂動我心。詳《否》之《需》。

兌。成王多寵，商臣惶恐。生其禍心，使君危殆。伏艮為成，震為王，兌為媚、為姬，重兌，故曰多寵。震為商，艮為臣，坎為恐、為心、為禍、為危殆。震為君。成，汲古作我，形訛字。臣作人，聲訛字。成，依宋元本，臣，依元本。宋本亦訛人。君，汲古作我，依宋元本。汲古多終無災咎四字，宋元本無。商臣，楚成王世子，后弒成王，見《左傳·文元年》。

渙。虎饑欲食，見猬而伏。禹通龍門，避咎除患，元丑以安。艮為虎，伏離，中虛，故曰饑。伏兌為食，坎為棘、為猬、為隱伏。《史記·龜策傳》注：猬能伏虎，言虎將食，見猬而畏伏。震為龍，艮為門，震為帝王，故曰禹。孟氏逸象坤為丑，此似以坎為丑。饑，宋元本作飲，依汲古。患，汲古作禍，依宋元本。

節。按民呼池，玉杯文案。魚如白云，一邑獲愿。杯者，杖之訛。《后漢書·禮儀志》：仲秋縣道按戶比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，禮有加。文案，蓋養老加禮也。坎為民、為池，艮為按。震為玉、為椀、為案。案，椀也。伏離，故曰文。伏巽，故曰魚、曰白。坎為云，故曰白云。艮為邑，坎數一，故曰一邑。此亦有故事，為今所不能考。牟庭等便謂呼池改為安民縣在平帝二年，為焦氏所不及見，疑為崔篆所為，豈知安為按之訛字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得據此訛字，以致疑乎。多見其不考耳。丁晏卿謂牟庭私改按為安，雖未必然，然按民呼池與安民呼池義孰為優，可不煩言而解，乃牟氏故作安民縣解，固可疑也。首句各本皆作安民呼池，依《同人》之《豫》校。文，汲古作大，依宋元本。魚，元本、汲古作泉，云作蜜，皆形訛字，依宋本。邑，汲古作挹，乃后人妄改，以就泉蜜之訛，依宋元本。

中孚。雙鳧鴛鴦，相隨羣行。南至饒澤，食魚與粱，君子樂長。艮為鳥，正反艮故曰雙鳧、曰鴛鴦、曰羣行。震為行、為南，兌為澤、為食，巽為魚、為稻粱。艮為君子，震為樂，巽為長。羣，宋元本訛君，樂作與，茲依汲古。

小過。蔡侯朝楚，留連江渚。踰時歷月，思其君后。詳《豫》之《坤》。

既濟。膠車駕東，與雨相逢。五楘解墮，頹杌獨坐，憂為身禍。詳《大過》之《蠱》。楘、墮，元本作棨、墜。頹杌，宋本作頓阨，元本作頹辀，茲依汲古。

未濟。螟蟲為賊，害我稼穡。盡禾殫麥，秋無所得。詳《同人》之《節》。

震之第五十一

震。枯匏不材，利以濟舟。渡踰河海，無有溺憂。艮為匏，伏巽，故曰枯匏。震為舟、為濟，伏巽為利，坎為河海、為憂，震出，故無有溺憂。材，依顧校，各本皆作朽。顧云國語枯匏不材于人。河，汲古作江，依宋元本。首句言枯匏雖無用，然以為舟可利濟也。

干。陷涂溺水，火燒我履，憂患重累。此用遇卦《震》象。震為大涂，坎為水、為陷溺，互艮為火，震在艮上，故曰火燒我履。坎為憂患。

坤。旦生夕死，名曰嬰鬼，不可得祀。詳《小畜》之《升》。祀，宋元本訛視。

屯。揚水潛囗囗，使石潔白。里素表朱，游戲皋沃。得其所愿，心志娛樂。詳《否》之《師》。石，宋元本作君，表朱作附珠，均依汲古。沃，元本訛囗，汲古作澤，其作君，依宋元本。里，各本皆作衣，依《豫》之《大過》宋元本校。

蒙。眾鳥所翔，中有大怪。九身無頭，魂驚魄去，不可以居。詳《否》之《同人》。

需。刖根枯株，不生肌膚。病在于心，日以焦枯。此亦用震象。伏巽，下斷，故曰別根。巽殞落，故曰枯株。艮為肌膚，本卦伏坤為死，故曰不生。坎為心病，離為日、為焦枯。

訟。府藏之富，王以振貸。捕魚河海，囗囗笀多得。詳《坎》之《大過》。貸，汲古作貧。囗囗笀，元本作囗囗網，汲古作罟網，依宋本。

師。一莖九纏，更相牽攣。宿明俯仰，不得東西。請讞當決，日午被刑。坎為莖，數一，故曰一莖。震數九，故曰九纏。伏巽為繩、為纏，遇卦震互艮為牽，初至四正反艮，故曰互相牽攣。震為旦，故曰宿明。宿明，即黎明也。震東，坎西，艮閉，故曰不得東西。震為請、為讞，坤殺，故曰當決、曰被刑。伏離，故曰日午被刑。《史記》司馬穰苴與監軍莊賈期旦日日中會于軍門，及期，賈不至，召軍正問曰：軍法期而后至者云何，曰：當斬，乃斬之。相，汲古作用，請作贊，均依宋元本。決，宋元本作報，午作中，均依汲古。

比。耋老鮐背，齒牙動搖。近地遠天，下入黃泉。坤為老、為魚，艮為背，故曰鮐背。《詩·大雅》黃耇臺背，《爾雅·釋詁》老人皮膚消瘠，若駘魚也。伏兌為齒牙、為毀折，故曰勸搖。干伏，故曰遠天。坤為水、為黃、為下、為死，故下入黃泉。

小畜。羊舌叔虎，野心善怒。黷貨無厭，以滅其身。羊舌虎，叔向弟。襄二十二年以受賄為范宣子所殺。兌為羊、為口舌，伏艮為叔、為虎，故曰羊舌叔虎。坤為野、為心，震為怒，故曰野心善怒。坤為貨財、為身，坤殺，故曰以滅其身。舌，汲古訛蛇，依宋元本。

履。吁疑八子，更相欺紿。管叔善政，不見邪期。伏《豫》。震為子，坤卦數八，故曰八子。震為言，正反震，故曰更相欺紿。震為管，艮為叔，故曰客叔。坤為政，震為善，故曰善政。管叔者，管仲，言桓公死，諸公子為亂，管仲不及見也。吁，宋元本作謀，依汲古。詩鄭風洵吁且樂，韓詩作恂盱，《爾雅·釋詁》盱，憂也。然則吁疑者，憂疑也。

泰。絆跳不遠，心與言反。尼丘顧家，茅簟朱華。震為跳，伏巽為繩，故曰絆跳。坤近，故曰不遠。坤為心，震為言，干亦為言，震言與干言相背，故曰言反。伏艮為尼丘、為家，巽為茅，兌為華，干為大赤，故曰朱華。下二句義未祥，或有訛字。絆，宋元本作伴，依汲古。跳，汲古作逃，逃跳古通。易林多古義。頗疑汲古是，今通俗從宋元本。

否。蜉蝣戴盆，不能上山。搖推跌跋，頓傷其顏。巽為蟲，故曰蜉蝣。艮為戴、為盆，故曰蜉蝣戴盆。艮止，故不能上山。巽進退，故搖推跌跋。艮為顏，坤為傷。

同人。朝露不久，為恩惠少。膏澤欲盡，咎在枯槁。通《師》。震為朝，坎為露，風散，故曰不久。震為恩惠，坎為膏澤，坤亡，故曰少、曰盡。離為枯槁。

大有。河伯之功，九州島攸同。載祀六百，光烈無窮。此用《震》象。震為伯，互坎故曰河伯。互艮為州，震數九，重震，故曰九州島攸同。震為百，坎數六，故曰六百。離為光也。按：《竹書紀年》謂夏祀前后共四百七十一年，后儒疑之，茲謂九州島攸同，確謂禹也。載祀六百，謂禹食報之久也，較竹書更多。

謙。三人北行，大見光明。道逢淑女，與我驥子。震為人，數三，故曰三人。坎為北，艮為光明、為道，坤女，震為淑，故曰道逢淑女。震為馬，故曰驥子。

豫。金精躍怒，帶劍過午。徘徊高庫，宿于木下。兩虎相拒，弓弩滿野。詳《噬嗑》之《泰》。劍過，宋元本作釗通，依汲古。拒，汲古作距，依宋元本。《河圖帝覽嬉》：月者，金之精，又虎亦為金精。艮為虎，兩虎相拒者，言正反艮相背也。高庫，地名，《呂氏春秋》出高庫之兵以賦民，《越絕書》高庫在安成里，勾踐藏兵之所。

隨。江河淮海，天之奧府。眾利所聚，可以富有。樂我君子，百福是受。詳《干》之《觀》。五六句宋元本作好樂喜友，汲古作安樂無憂，依《干》之《觀》校。

蠱。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，病傷我心。詳《蒙》之《明夷》。

臨。畫龍頭角，文章未成。甘言美語，說辭無名。詳《蒙》之《噬嗑》。角，宋元本作頸，依汲古。

觀。缺破不成，胎卵不生，不見兆形。詳《晉》之《益》。

噬嗑。旁行不遠，三里復反。心多畏惡，日中止舍。震為行，艮止，故不遠。艮為里，震為反，數三，故曰三里復反。坎為心、為畏惡，離為日，艮為止、為舍。復反，汲古作反復，依宋元本。

賁。四隤不安，兵革為患。掠我妻子，家復饑寒。震數四，《說文》隤，隊也，又壞也。司馬相如《上林賦》隤墻填囗囗。坎為破壞，故曰四隤不安。艮為兵革，坎為患，艮手為掠，震為子，伏巽為妻，故曰掠我妻子。艮為家，坎為寒，離虛，故曰饑寒。隤，汲古作瀆，非，依宋元本。復，宋元本訛履。

剝。喜來如云，嘉福盈門。眾才君子，舉家蒙歡。此兼用《震》象。震為喜，坎為云，震為嘉福，艮為門、為君子、為家，坎眾，故曰眾才。震樂，故曰蒙歡。汲古第二句作第四句，第四句作第二句，今依宋元本。

復。載金販狗，利棄我走。藏匿淵底，折毀為咎。詳《隨》之《革》。毀，宋本、汲古訛晦，元本訛悔，依局本。

無妄。日中為市，各抱所有。交易貲賄，函珠懷寶，心悅歡喜。詳《泰》之《升》。

大畜。日趨月步，周遍次舍。經歷致遠，無有難處。首句宋元本作月步日趨，茲依汲古。干為日，兌為月，震行，故日趨月步。震為周，艮為次舍。

頤。陽明失時，陰凝為憂。主君哀泣，喪其元侯。艮為時，坤失，干伏，故曰陽明失時、曰陰凝為憂。坤為憂也。震為主、為君，震為樂、為歌，震反為艮，故曰哀泣。震為諸侯、為長，故曰元侯。坤為喪。

大過。年衰歲暮，精魂游去。形容銷枯，哀子相呼。干為年歲，干老，故曰衰暮。干為精魂，大過死，故曰精魂游去。伏坤為形容，巽隕落，故銷枯。伏震為子，坤憂，故曰哀子。兌口，故曰呼，正反兌，故曰相呼。哀，宋元本作喪，相作恩，依汲古。按：恩必是思之訛，喪子思呼亦通。

坎。少無功績，老困失福。跂行徙倚，不知所立。艮為少，又為老，震為功績，坎困，故無功，故失福。震為行、為徙倚、為立，上下坎，故不知所立。跂，汲古作跌，徙作跛，均依宋元本。

離。持心瞿目，善數搖動。自東徂西，不安其處。散渙府藏，無有利得。伏坎為心，重離，故曰瞿目。《禮·玉藻》視容瞿瞿，注：瞿瞿，驚遽不審貌。巽風，故搖動。離東，兌西，風散。艮為府藏，艮伏，故曰散渙府藏。巽為利，兌折故無。瞿目，汲古作耀目，依宋元本。持心瞿目者，言驚懼不敢放逸也。

咸。赍貝贖貍，不聽我辭。系于虎須，牽不得來。詳《需》之《睽》。