益。缺破不成，胎卵未生，弗見(jiàn)兆形。巽隕落，故缺破不成。震為胎卵，震生，坤拆為兆、為形，巽伏故弗見(jiàn)。

夬。摧角不傷，雖折復(fù)長(zhǎng)。秉德無(wú)愆，老賴榮光。艮為角，艮伏兌折，故摧角，然陽(yáng)必長(zhǎng)故摧而不傷，雖折而復(fù)長(zhǎng)。干為德、為老，陽(yáng)長(zhǎng)故無(wú)愆，故老而愈榮。愆，宋元本作騫，依汲古。

姤。乘桴浮海，免脫厄中，雖困無(wú)兇。通《復(fù)》。震為桴、為乘，坤為海，坤厄震出，故免脫，故雖困無(wú)兇。浮，宋元本作渡，兇作咎，依汲古。

萃。孔鸞鴛雛，鵕囗鵜鶘。翱翔紫淵，嘉禾之圃，君子以?shī)省Ｍā洞笮蟆贰Ｕ馂橹瘛榭祝槲模蕿辂[鴛，艮鳥(niǎo)故為鵕囗鵜鶘。卦為萃故多若是。震為翱翔，兌為淵，干赤，故曰紫淵。震為嘉禾，艮為圃、為君子，震樂(lè)故娛。鵕囗，宋元本作鵁鵝，依汲古。禾，元本作木，依宋本、汲古。

升。甘露溫潤(rùn)，眾來(lái)得愿。樂(lè)易君子，不逢禍亂。兌為露、為潤(rùn)，坤為眾，震樂(lè)，故眾來(lái)得愿。通《無(wú)妄》。艮為君子，震樂(lè)干易，故曰樂(lè)易君子。坤為禍亂，干在外故不逢。二三句宋元本倒置，依汲古。

困。東騎墮落，千里獨(dú)宿。高岸為谷，陽(yáng)失其室。通《賁》。震為東、為騎，坎陷故墮落。震為千里，坎為獨(dú)、為宿，故曰千里獨(dú)宿。艮為高岸，坎窞為谷，故曰高岸為谷。坎為室、為失，困剛掩，故曰陽(yáng)失其室。《詩(shī)·小雅》："高岸為谷，深谷為陵"。

井。八才既登，以成嘉功。尨降庭堅(jiān)，國(guó)無(wú)災(zāi)兇。通《噬嗑》。后天艮數(shù)八，震為才、為登、為嘉、為功，艮為成，故曰以成嘉功。震為尨，艮為庭，尨降庭堅(jiān)，乃八元之二人。庭堅(jiān)，即皋陶字也。艮為國(guó)，坎為災(zāi)兇，震樂(lè)故無(wú)。嘉，宋元本作善，尨作厖，茲依汲古。

革。邯鄲反言，父兄生患。意涉憂恨，卒死不還。通《蒙》。二至上正覆兩震言相反，坤為國(guó)，故曰邯鄲反言。干父震兄，坎為患，震生，故曰父兄生患。坎為憂恨、為水，坤亦為水，震為涉，艮為終，故曰竟涉憂恨。震為還，坤死，故曰卒死不還。案此似用《史記·陳涉?zhèn)鳌肥隆：惙囱哉撸晕涑挤矗惿孀粤橼w王，涉欲系其家屬，后涉竟戰(zhàn)死不得還也。宋元本革鼎在震艮后，非。

鼎。玉銑鐵頤，倉(cāng)庫(kù)空虛。賈市無(wú)盈，與利為仇。元本舊注鍾口兩旁曰銑，蓋干為金玉，初至五正倒皆兌，兌為口，故曰玉銑鐵頤。頤亦口。卦通《屯》，屯互頤也。屯艮為倉(cāng)庫(kù)，坤為空虛，巽為賈、為市、為利，坤虛故無(wú)盈，故與利為仇。坎為仇也。玉銑，汲古作五銳，從宋元本。銳為矛屬，與下鐵頤不相聯(lián)屬，自以取兌象作銑為允當(dāng)，自來(lái)校此書者不知以易象為標(biāo)準(zhǔn)，故當(dāng)否皆不知，此所以多舛也。

震。白鳥(niǎo)銜鉺，鳴呼其子。旋枝張翅，來(lái)從其母。震為白，互離為鳥(niǎo)，震口為銜，坎為鉺，故曰白鳥(niǎo)銜鉺。震為子、為鳴呼、為木、為枝、為張翅、為從、為來(lái)，坤為母，來(lái)從其母者，言陽(yáng)反坤初也。旋枝，宋元本作施技，依汲古。

艮。學(xué)靈三年，圣且神明。先見(jiàn)善祥，嘉吉福慶。鳱鵠知來(lái)，告我無(wú)憂。學(xué)靈者，學(xué)語(yǔ)也。三至上正反兩震言相對(duì)，下震如何言，上即如言反答，故曰學(xué)靈。震為年，數(shù)三，故曰三年。坎為圣，震為帝、為神，艮為明，故曰圣且神明。震為善祥、為吉慶。艮為鳱鵠，震為來(lái)、為告，坎為憂，震出故無(wú)憂。第五句宋本作餌吉知來(lái)，汲古作神馬來(lái)見(jiàn)，依《小畜》之《漸》校。又二三句元本作"仁圣且神，明見(jiàn)善祥"，今依宋本。嘉吉，元本作吉喜，汲古作吉盛，亦依宋本。鳱鵠，義詳《小畜》之《漸》。

漸。云孽蒸起，失其道理。傷害年谷，神君乏祀。坎為云、為孽，下得艮火，故能蒸起。伏震為起、為道，坎為失，故失其道里。震為年谷，巽隕落，故曰傷害年谷。震為神、為君。理應(yīng)為里之訛，依顧校。

歸妹。春耕有息，秋入利福。獻(xiàn)豜大豵，以樂(lè)成功。震為春、為耕、為生，故曰息。兌為秋，震為利福，秋收故曰入。坎為豕，故曰豜、曰豵。震為功、為樂(lè)也。大疑作私。豳風(fēng)言私其豵，獻(xiàn)豜于公。

豐。羸豕躑躅，虎入都邑。遮遏左右，國(guó)門勑急。巽為豕，巽繩，故曰羸豕。震為躑躅，巽入，伏艮為都邑、為虎，故曰虎入邑都，艮止故遮遏。震左兌右，艮為國(guó)門，坎險(xiǎn)故急。震為勑，元本作敕，依汲古。

旅。東行西維，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。通《節(jié)》。震為東、為行，兌為西，巽繩為維。維，系也。震南坎北，坎又為疑，故曰南北善迷。震為逐，陰以陽(yáng)為伴，旅卦下二陰隨二陽(yáng)，上一陰隨一陽(yáng)，故曰逐旅。坤眾為群，坎為失言，否二升五，遺二陰在下，故曰失群。否上干為衣，下坤為襦，今變旅，乾坤形變，故曰亡我襦衣。

巽。居室之倫，夫婦和親。小人乘車，碩果失豢。通《震》。中爻艮為居，坎為室，震夫巽婦，兌悅故和親。震為車、為人，艮為小，故曰小人乘車。艮為碩果，兩艮皆覆，故失豢。豢，養(yǎng)也。汲古多"車在夫家，不知孰是"二句，依元本。

兌。東方孟春，乘冰戴盆。懼危不安，終失所歡。通《艮》。中爻震為東、為孟春，坎為冰，震為乘，坎在下故乘冰。震為盆，艮為戴，故曰戴盆。坎為危懼，艮為終，兌為歡。首二句謂當(dāng)春暖戴盆行冰上，故危而不安也。古人以頭戴物，孟子所謂斑白者不負(fù)戴于道路也，汲古作載，非，依宋元本。失，宋元、汲古皆作身，依周本。

渙。風(fēng)吹塵起，十里無(wú)所。南國(guó)年傷，不可安處。巽為風(fēng)，震口為吹，艮為沙石、為小，故為塵。震為起。艮為里，伏兌數(shù)十，故曰十里，坎隱故無(wú)所也。震為南，艮為國(guó)、為時(shí)，坎災(zāi)風(fēng)隕，故南國(guó)年傷。坎險(xiǎn)故不安。

節(jié)。重載傷車，婦女無(wú)夫。三十不室，獨(dú)坐廬空。震為車、為載，艮山，在山故曰重載，兌折故傷車。兌為婦女，震為夫，坎失故無(wú)夫。震數(shù)三，兌數(shù)十，艮為室，坎隱，故三十無(wú)室。坎為獨(dú)，艮為坐、為廬，離虛，故曰空廬。

中孚。敗牛羸馬，與利為市，不我嘉喜。中爻艮為牛，震為馬，兌毀折，故曰敗、曰羸。巽為利市，震為喜也。

小過(guò)。月出阜東，山蔽其明。章甫薦屨，箕子佯狂。震為東、為出，艮為阜，兌月在山上，故曰月出阜東。艮山巽伏故明隱，艮為冠，故曰章甫。震為履、為草，故曰薦屨。薦，草也。震為箕、為子、為狂，御章甫之禮冠而下躡草履，不恭甚矣，故曰佯狂。薦屨，汲古訛憂僂，茲從宋元本。

既濟(jì)。出入門所，與道開(kāi)通。杞梁之信，不失日中。少季渡江，來(lái)歸其邦，疾病危亡。此用《晉》象。艮為門、為道，坎為木、為杞，艮為梁，坎為信，離為為日中。艮為少季，坎為江，艮為邦，坎為疾病危亡。杞梁，齊大夫，襄二十三年齊與莒戰(zhàn)，杞梁夜入莒地，莒子賄杞梁，使勿死戰(zhàn)，杞梁曰：昏而受命，日中棄之，亦君之所惡也。少季未詳，或指吳季札，林語(yǔ)似此者甚多，不能強(qiáng)解也。

未濟(jì)。邑居衛(wèi)師，如轉(zhuǎn)蓬時(shí)，居之兇危。此仍用《晉》象。坤為眾、為兵、為師、為邑，坤為薪、為蓬，艮為時(shí)、為居，坎為兇危。居，宋元本作兵，茲依汲古，均不協(xié)。

明夷之第三十六

明夷。他山之錯(cuò)，與璆為仇。來(lái)攻吾城，傷我肌膚，邦家騷憂。震為玉、為璆，坤為城、為邦家，艮為肌膚，三至五艮覆，故曰傷我肌膚。坎為仇、為憂。《詩(shī)·小雅·鶴鳴》篇："他山之石，可以為錯(cuò)"，《傳》"錯(cuò)，石也"，可以琢玉，故與璆為仇。

干。踐履寒冰，十步九尋。雖有苦痛，不為憂病。此用遇卦《明夷》象。震為踐履，坎為寒、為冰，坤數(shù)十，震數(shù)九，故曰十步九尋。《禮·王制》注："六尺為步"，《周禮·地官·媒氏》注："八尺曰尋"。坎為苦痛、為憂病，震在外故解也。

坤。太公避紂，七十隱處。卒逢圣文，為王室輔。此仍用《明夷》象。震為公，坤老故曰太公。坤為惡，故曰紂。坎伏故曰避紂。坤為文，坎為圣、為室，震為王，故曰王室，言太公遇文王為周室輔也。逢，元本作遭，依宋本、汲古。

屯。日月之涂，所行必到，無(wú)有患悔。艮日坎月，震為涂、為行，坎為患。

蒙。諷德誦功，美風(fēng)盛隆。旦輔成周，光濟(jì)沖人。震為功德、為言，正反震，故曰諷誦。震為周、為盛、為旦，艮為光，坎為和，沖，和也。震為人，沖人，成王也；旦，周公也。美風(fēng)，宋元本作美周，依汲古。

需。童子無(wú)室，未有配合，空坐獨(dú)宿。伏艮為童子，坎為室，兌毀故無(wú)室。坎為合，二五不相應(yīng)，故無(wú)合。坎為獨(dú)、為宿。子，宋元本作女，依汲古。

訟。穿鼻系株，為虎所拘。王母祝詞，禍不成災(zāi)，惠然肯來(lái)。艮為鼻，坎為穿，初至四艮二陽(yáng)穿其中，故曰穿鼻，此與入于淵入字同義，皆謂二也。巽為系、為木，故曰系株，言既穿其鼻復(fù)系于木上也。干為虎、為王，巽為母，故曰王母。伏震為祝，坎為禍，離為災(zāi)，風(fēng)散故脫。

師。黃帝神明，八字圣聰。佚受大福，天下平康。震為帝，坤黃故曰黃帝。坎為圣、為聰，坤卦數(shù)八，震為子，故曰八子。震為福，坤為天下，坎為平，故天下平康。

比。深谷為陵，衰者復(fù)興。亂傾之國(guó)，民得安息。中婦病困，遂入冥室。艮為谷、為陵，坤為國(guó)、為亂、為民，艮止為安息。火為水妃，火伏，故曰中婦病困。坎為室、為冥，坤為死，入冥室，言死也。卦坎為水，坤又為水，故離火病也。《詩(shī)·小雅》："高岸為谷，深谷為陵"。

小畜。道遠(yuǎn)遼絕，路宿多悔。頑囂相聚，生我畏忌。干為道路、為遼遠(yuǎn)，坎為宿，坤為悔，故曰路宿多悔。坤為聚、為惡，故曰頑囂相聚。震為生，坎為畏，皆用伏象。忌，宋元本作惡，依汲古。

履。旦樹(shù)菽豆，暮成藿羹。心之所樂(lè)，志快心歡。伏《謙》。震為旦、為樹(shù)、為菽豆，坎為暮，巽為藿，坎為心，震為樂(lè)。羹、歡，依宋元，汲古本作藿葉、作心愜，韻似協(xié)，然不可從。

泰。切切之患，兇憂不成。虎不敢嚙，利當(dāng)我身。坤為患、為兇憂，兌為虎、為嚙，坤為我、為身，伏巽為利。嚙，宋元本作齚，依汲古。