徒悟權(quán)等焚香拜跪云弟子德深等實(shí)為生死事大無常迅速特來禮拜和尚請(qǐng)益如何修行得脫生死輪回師云諸大德既來相從惟我此間又非唱導(dǎo)之師建立門戶為人處無非平實(shí)商量做工夫捷徑處彼此相依于三間茅屋之下草衣木食追慕百丈已前真風(fēng)不學(xué)今時(shí)體態(tài)只貴真參實(shí)究證到古人田地而后已舍此非吾之所為也今日事不獲已只得將自己昔年親證底一則無字公案開示諸大德子果欲脫生死輪回先須發(fā)大信心立弘誓愿拼從今身未悟之先莫退菩提道心莫改修行節(jié)操若不打破這則所參公案洞見父母未生已前面目坐斷微細(xì)現(xiàn)行生死誓不中途而廢放舍本參話頭遠(yuǎn)離真善知識(shí)若故違此愿當(dāng)墮惡道受無量苦發(fā)此大愿防護(hù)其心然后方堪領(lǐng)荷公案昔日東普師翁并先師和尚初發(fā)心時(shí)俱發(fā)大誓愿云若我退失道心遠(yuǎn)離話頭生害脫皮癩現(xiàn)諸人眼目死墮無間地獄受無量苦因作此愿勉勵(lì)身心精進(jìn)不怠所以到得這般地位現(xiàn)前大眾還肯發(fā)愿么眾發(fā)愿已乃付公案云僧問趙州狗子還有佛性也無州云無疑云蠢動(dòng)含靈皆有佛性因甚狗子無佛性因甚道無趙州意作么生無吽若是宿有靈骨者聞此開發(fā)便是撞著生死冤家相似就與眉毛廝結(jié)憤憤不休直下便明白倒斷誠(chéng)有如是操略于此九旬之內(nèi)必定被你捉敗趙州看破他家好惡處則是入門端的也此則公案古人喻如倚天長(zhǎng)劍涂毒鼓聲觸之則尸橫萬里聞之則魂散九霄雖佛祖到來亦不敢以正眼覷著五祖演云趙州露刃劍寒霜光焰焰更擬問如何分身作兩段予昔聞此語便疑三十年不敢開口乃有開示偈云寶劍全提日用中高揮大抹肯從容卷兮魂膽迎風(fēng)喪舒也髑髏遍地橫萬死萬生渾不顧一槍一戟便收功趙州性命分明也血刃參天不露鋒雖然如是猶是半途在若以少為足決定不得到他佛祖大休大歇田地諸大德既為生死事大豈是說了便休亦非知了便休須是始終切切拳拳競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)如喪考妣廢寢忘餐提持此事方有少分做功夫氣象所謂生死大事者自我山僧知有此事行腳已來目擊耳聞無數(shù)個(gè)為人天師范說法如云如雨臨終末后一著腳忙手亂如落湯螃蟹不曾見一個(gè)半個(gè)似古人出生入死之自由者豈非生死事大而何縱饒精通三藏教背讀五車書到這里都用不著也山僧雖說到此猶恐滑在可畏可畏有志之士得聞此說便著精彩看他古人做功夫得何三昧臨行如是自由自在不可只似鴨聽雷鳴而已山僧從初學(xué)道以至于今三十余年單單在此事上用心尋常東考西究窮盡幽微深知弊病乃吾苦口叮嚀汝等后來若得入頭處切忌草草便去弄虛頭為人之師誤己誤人為害非小須效古人且向水邊林下保養(yǎng)圣胎待時(shí)龍?zhí)焱瞥龇娇蔀槿藙t自利利人無往不可也至囑至囑且做工夫提話頭一著或看無字要緊在因甚狗子無佛性因甚道無趙州意作么生無畢竟意作么生無吽這兩句子上著力或看萬法歸一要緊在一歸何處一歸何處畢竟一歸何處吽這兩三句子上著力或參究念佛要緊在念佛底是誰念佛底是誰畢竟念佛底是誰吽這兩三句子上著力回光返照染下疑情惺惺中卻須寂寂寂寂中卻須歷歷若能如是用心不墮昏沉掉舉四魔之中而有日益日損之效也或若話頭間斷不得力須抖擻精神還提前公案以至末后句子使首尾一貫方始有頭緒可致疑也若得疑情不斷便好切切用心如貓捕鼠四肢順向首尾一直則不怕甕中走卻鱉也初做工夫之人若非做工夫警策語言一切佛祖玄妙機(jī)緣文字且未可看古人謂滲漏工夫不得成片非學(xué)道正因所以道莫將閑學(xué)解埋沒祖師心又不許向意根下卜度又不許向舉起處承當(dāng)又不許作有無之理和會(huì)又不許作世法佛法之義摶量又不許向一切文字中尋討等閑唐喪光陰到老不得成辦唯貴棄舍身世向所參話頭上廝挨立身于萬仞崖巔著腳于千尺竿上不覺舉步翻身打個(gè)懸空筋斗歸來呵呵大笑那時(shí)方可再來吃山僧痛棒久立珍重。