序十首

范浚先生集序

婺自劉駱兩才人肇興其后迄以文獻(xiàn)甲〈宀禹〉內(nèi)惟吾邑?fù)?jù)甌閩楚粵水陸之沖山川之秀發(fā)林麓之窅眇巖壑之瑰麗風(fēng)氣之淑清迥出諸邑上而上下數(shù)千余載僅貫休氏以浮屠稱(chēng)詩(shī)唐末五代間而著述遂亡一顯者其以著述顯而遺集迄今傳于世實(shí)始自范浚先生先生生宋南渡及考亭朱氏游考亭嘗過(guò)先生而會(huì)先生出顧案上得所撰心箴讀之大擊節(jié)賞嘆手錄以歸今附載孟氏書(shū)中是也是時(shí)郡人陳同父以氣豪一代而尤尊事考亭考亭與同父論學(xué)往復(fù)札動(dòng)盈巻軸縷縷不啻數(shù)萬(wàn)言皆抨駁不少假同時(shí)橫浦張九成金溪陸九淵輩并負(fù)海內(nèi)聲高位置持其說(shuō)不相下考亭一切攘斥為異端距之弗遺余力而獨(dú)先生乃虛懷茹納若此葢自伯恭敬夫二大儒外夐弗再覩者卽先生學(xué)術(shù)醇然度越余子可弗問(wèn)知也先生生平所著述甚多多散軼今存者尚二十巻余讀之其于道德天人之際深博矣其詩(shī)文不甚概于古其持論甚破窽而才藻辭令奕奕足以發(fā)之非齷齪守章句椎樸俚儒比尤慷慨好縱譚天下事所上皇帝諸書(shū)及李富兩柄臣啟抵掌萬(wàn)言率引喻古今洞達(dá)彼己鑿鑿可見(jiàn)施行至傳翟義說(shuō)李孝逸志徐徽猷雄辨瑰略百折弗窮而忠義激烈浩然之氣誦之猶若浡郁于簡(jiǎn)編而飛動(dòng)于翰墨是又足覘先生肩抱之奇?zhèn)シ碎率咨綕射動(dòng)谕勒咭操履隙删家宦?tīng)其言而委之以國(guó)必載造式微之宋而起之而徒以空文托諸異代可悲巳乃先生所陳策雖廢弗售而遺集流傳自宋迄今行且與劉駱兩公后先不朽則造物之庇于先生固逺且大其亦無(wú)足悲者矣胡應(yīng)麟曰余蓋于范浚先生為后學(xué)云余嘗及過(guò)其故居卽今集所繇名香溪者范先生聚族居溪上兄弟同氣凡十人九人皆登制科躋膴仕獨(dú)范先生以布衣終其身而獨(dú)以著述顯今去宋南渡紹興僅數(shù)十世而九人者之名卒而問(wèn)諸范氏之子孫莫能一對(duì)而范先生集爛焉為吾邑寶玉大弓而九人猶得以科名自列于后復(fù)于茲集乎賴(lài)焉于戲挽近世夸毗之子往往挾腐鼠以嚇鹓鶵其弗思亦甚矣夫吾邑自范先生前歴數(shù)千百載未始有以著述顯者而有之實(shí)自茲集始而余猥以后死而得與于茲也則夫茲集之序非余序之而誰(shuí)也

吳中往哲圖贊序

大司宼弇州王公圖吳中往哲遺像自先世兩司馬外起高太史季迪韓襄毅永熙葉文莊與中吳文定原博王文恪濟(jì)之至祝京兆希哲沈處士啟南唐解元伯虎徐迪功昌谷王太學(xué)履吉李太仆貞伯劉參政欽謨楊禮部君謙都少卿玄敬陸太常浚明桑博士民懌黃孝廉勉之文待詔征仲陸少卿子傳王吏部祿之蔡孔目九逵俞山人允文皇甫司直子安司勲子循凡若干人人為傳傳為贊而虛首簡(jiǎn)俾不佞應(yīng)麟序之吳之為國(guó)粵自商泰伯至德建邦逺矣春秋之世闔閭以功札以言皆皭然懸炳竹帛若伍行人之忠孝義烈言吳公之文學(xué)精華厥功厥言尤非末世人材所及漢唐而下雖才代不乏律以商周或少降焉至于國(guó)朝而吳中人才之盛斯極槩觀(guān)司宼所繪茲圖瑚璉豫章人龍?zhí)祗K可歴指數(shù)也不佞髫歲讀太史迪功遺集則私衷勃郁恨弗一當(dāng)其人執(zhí)櫜鞬鞭弭之末至襄毅文莊之勲名希哲啟南原博伯虎履吉濟(jì)之征仲諸君子之才藝烜赫乎旗常而縱橫于毫素流風(fēng)稔澤百世而下尚猶使人矍然興奮然起獨(dú)其體貌之瓌奇神明之煒燁儀觀(guān)容止之肅穆而恬愉散朗而逸邁者業(yè)已俯腐草木化為塵埃矣夫以不佞之生去諸君子僅數(shù)十百載一旦而過(guò)吳物色其里閭而推求其屬胤尚有弗盡獲者而矧乎其與人偕逝石火而電光者也乃今入弇園拜司宼揭茲圖而諦翫之曾弗崇朝而三吳先哲巨公偉人俊士一目而在吾睂睫恍乎聚首乎丈室之中而儼乎交臂乎一堂之上所謂瑰奇煒燁肅穆恬愉散朗逸邁者往往并其人得之使人羮墻寤寐之念勃焉飛動(dòng)于尋縑丈素顧戀徘徊而弗能自已司宼之所為顯暴前修而發(fā)揚(yáng)潛懿者心甚盛哉雖然茲圖于吳中先達(dá)備矣而揆之太上不佞猶以非其至者司宼起諸君子后鴻德駿猷懸揭海〈宀禹〉而文章之盛絶出古今遂舉明一代制作而商周之葢東南千古大觀(guān)至是而后極非可以吳中一方槩也異旹江左名流有若曹不興顧虎頭輩以冠世之筆寫(xiě)先生茲圖之末以附列兩司馬后后學(xué)泰山北辰之仰將于是乎在太史迪功諸君子且側(cè)席避矣鄙劣弗文公命為序謹(jǐn)識(shí)所窺測(cè)一斑而并發(fā)明斯義于末簡(jiǎn)葢當(dāng)今己有定論無(wú)俟議之百世也（司宼祖父兩司馬皆列圖）

增校酉陽(yáng)雜俎序

志怪之書(shū)自神異洞冥下亡慮數(shù)十百家而獨(dú)唐段氏酉陽(yáng)雜俎最為迥出其事實(shí)譎宕亡根馳騁于六合九幽之外文亦健急瑰邁稱(chēng)之其視諸志怪小說(shuō)允謂奇之又奇者也唐會(huì)昌而后文章衰颯弗振極矣成式與溫李輩同時(shí)其才力豪勁特與杜紫薇類(lèi)而學(xué)術(shù)逺過(guò)之惜其亡所用心而托好于是殆滑稽俳笑之雄耳然非是亡以抵后人之好而永傳不廢至今夫世固有享大名顯當(dāng)代制作盛行身歿而其言繼之泯焉偕草木腐而小說(shuō)志恠之書(shū)卽筆力逺出雜俎下乃遺籍什九爛然而其人之才氣豪勁素奇于文而制作末繇考見(jiàn)者尚因小說(shuō)之傳而獲覩一斑則段氏之托好是書(shū)要未可以盡訾也昔杜征南勒文于石率一置山上一沈水中以豫防陵谷之遷毀其苦心為身后謀可謂備極至于石有時(shí)以泐而征南之術(shù)于是遂窮然則欲為不朽計(jì)誠(chéng)亡若著述之足恃而著述傳與弗傳又未足以盡憑則亡若大肆其力于逺且難而小見(jiàn)其能于近且易則好之彌眾而其傳可必于后則雜俎之流是也故大丈夫志于立言固當(dāng)以刪詩(shī)書(shū)制禮樂(lè)為首務(wù)（六朝張融語(yǔ)見(jiàn)本傳）而業(yè)成之后間一染指于斯俾吾之不朽于來(lái)世可以萬(wàn)全亦豈非征南勒石遺意哉段氏書(shū)近多雕本而魯亥殊眾師儒老宿弗易征又軼漏幾過(guò)半余谷居孔暇稍稍據(jù)廣記校定之并錄其所謂續(xù)編通三十巻藏篋笥中吊詭士旦暮遇將羣起互傳之若其為說(shuō)致詭誕不可盡信則余業(yè)蔽以滑稽俳笑之雄君子毋求備焉可也

羲蒼漫語(yǔ)序

自仲尼出而六籍傳自六籍湮而諸子作不佞幼則沈酣四部博考古今竊謂子書(shū)之變大槩有三春秋戰(zhàn)國(guó)文不在經(jīng)而在子子不在儒術(shù)而在百家漢晉而下文不在子而在史子不在百家而在二氏唐宋而下文不在子而在集子不在二氏而在諸儒故夫戰(zhàn)國(guó)而上之為子者子以文唐宋而下之為子者子以理葢文與世污隆而理弗以代為升降故也明興而子以文著則劉青田之郁離崔相臺(tái)之士翼以理顯則薛河汾之日錄羅豫章之困知自余彬彬未易指屈慶歴以還談文者盛紀(jì)述談理者眇見(jiàn)聞著作旣詘焉乃今讀羲蒼先生之為漫語(yǔ)也庶幾乎劑文與理有之矣先生英質(zhì)絶人弱冠穎脫舉乙丑上第出宰吾蘭治平之績(jī)?yōu)橐粫r(shí)最中揚(yáng)歴清顯車(chē)轍所輳頌聲塞途一旦移疾山中卻掃閉關(guān)盈十余載旣以朝命強(qiáng)起分部嶺南署面挹羅浮背枕大庾煙云萬(wàn)變吞吐胷中黙照靜觀(guān)神動(dòng)天解凡宇宙之窮際元會(huì)之運(yùn)行陰陽(yáng)之屈伸以及圣真賢喆之吁謨皇王帝霸之經(jīng)略極而草木昆蟲(chóng)勾萌蠕動(dòng)之微瑣鬼神僊釋之怪迂亡弗洞極其要?dú)w而燭鑒其情狀隨所得而筆之書(shū)而未嘗以示人也葢先生中歲好道絶去一切騖名之念淵通綜練不沾沾為博閎深瑰杰不岳岳為高故其為漫語(yǔ)也文不必戰(zhàn)國(guó)諸子而有今之人所難及者理不必趙宋諸子而有昔之人所難言者其傳而之于后世也斷乎其亡惑也是書(shū)業(yè)已為倪司理強(qiáng)而出諸帳中屬之剞氏矣郭生時(shí)騰復(fù)謂余髫丱時(shí)先生所識(shí)拔士亡一言跋諸末簡(jiǎn)弗可也輙因其請(qǐng)而以鄙說(shuō)敬質(zhì)之先生

百家異苑序

自漢人駕名東方朔作神異經(jīng)而魏文列異傳繼之六朝唐宋凡小說(shuō)以異名者甚眾考太平御覽廣記及曾氏陶氏諸編有述異記二巻甄異録三巻廣異記一巻旌異記十五巻古異傳三巻近異録二巻獨(dú)異志十巻纂異記三巻靈異記十巻乗異記三巻祥異記一巻續(xù)異記一巻集異記三巻博異志三巻括異志一巻紀(jì)異錄一巻祖異記一巻采異記一巻摭異記一巻賢異錄一巻他如異苑異聞異述異誡諸集大槩近六十家而李翱卓異記陶谷清異錄之類(lèi)弗與焉今世有刻本者僅神異述異數(shù)家余俱弗行乃其事大半具諸類(lèi)書(shū)鄭漁仲所謂名亡實(shí)存者也第分門(mén)互列得一遺二雖存若亡余屏居丘壑卻掃杜門(mén)無(wú)鼎臣野處之賓以遣余日輙命穎生以類(lèi)鈔合循名入事各完本書(shū)不惟前哲流風(fēng)藉以不泯而遺編故帙亦因槩見(jiàn)大都遂綂命之曰百家異苑作勞經(jīng)史之暇輙一披閱當(dāng)?shù)终茠惺畾g昔蘇子瞻好語(yǔ)怪客不能則使妄言之莊周曰余姑以妄言之而汝姑妄聽(tīng)之知莊氏之旨則知蘇氏之旨知蘇氏之旨則知余類(lèi)次之旨矣

赤松藁序（今名華陽(yáng)）

赤松子者神仙傳所稱(chēng)黃初平叱石成羊事舊矣乃劉氏山棲志則以赤松為雨師何也夫雨師本列仙傳炎帝時(shí)赤松非黃氏弟兄明甚第孝標(biāo)博極群書(shū)其說(shuō)或有所受神仙傳出葛稚川列仙傳出劉中壘晉與梁世代相去不遠(yuǎn)其時(shí)書(shū)無(wú)刻本稚川所録孝標(biāo)未必見(jiàn)之列仙籍曰中壘而文匪兩漢要亦晉人偽稱(chēng)咸不足據(jù)惟留侯辟谷從赤松一語(yǔ)可征葢二傳皆因是附會(huì)而孝標(biāo)流寓紫薇遂與茲山共敝天壤則人間世所謂長(zhǎng)生誠(chéng)在此不在彼其有無(wú)無(wú)足辨也第茲山穹窿延袤雄峙東南朝真氷壺雙龍三洞天幽深窅絶往往人跡罔到固宜有仙靈宅之余束發(fā)慕孝標(biāo)比年病困枕席翛然有輕舉逺投蜉蝣蟬蛻之想因自呼曰石羊生將棄室家負(fù)瓢笠遍行金華窮谷中物色其人賴(lài)天之靈間有遇合卽留侯所從中壘稚川所傳第居一焉亡弗可者否則蹤跡孝標(biāo)托棲遺宅異時(shí)獲以片言并峙茲山例諸不朽安知三氏者所云赤松不偕仆而四乎因首綴茲篇假以名集而略陳其意如此云

養(yǎng)痾藁序

不佞客歳之秋奉命家嚴(yán)治裝北上朝辭瀫水夕次武林角弓遘疑寒疾陡作始于腠理旋中膏肓二豎恣其憑陵三彭逓相侵?jǐn)_驚風(fēng)同乎宋鹢喘月甚于吳牛延及孟冬舟抵瓜步饔飱并廢非赤松而辟谷五旬藥餌遍嘗類(lèi)秦穆之復(fù)蘇七日猶以簡(jiǎn)書(shū)載至黽勉前發(fā)抵淮臘盡入沛春初適大司空有事河渠筑堤濟(jì)上舟航阻絶行旅不通車(chē)馬紛紜咸從陸道而余蒲栁之姿不任霜露蘿薛之性屢夢(mèng)林泉昔人興盡剡溪尚言何必見(jiàn)戴況以三折之肱扶再臏之足涉大行之險(xiǎn)蘄定逺之封哉夫孝大于顯親顯非必于三事行隆于養(yǎng)志養(yǎng)有出于萬(wàn)鍾且也惟疾之憂(yōu)逺游之戒諄諄尼父詎曰空言畊于寛閑畋于廣莫萊彩用代貂蟬菽水是充牲醴奉大椿而偕樂(lè)樹(shù)萱草以忘憂(yōu)取義達(dá)生喻言卒歲斯亦可矣爰尋初服言返故棲感遇述懷咸綴茲集雕蟲(chóng)小道貽誚大方筆研未燔聊復(fù)爾耳

唐詩(shī)名氏補(bǔ)亡序

唐詩(shī)之盛無(wú)慮千家流傳至宋半已亡逸度南而后諸家所畜僅三百余葢五百之中又逸其半矣今世傳百家唐詩(shī)十二大家二十六名家益以單行別刻纔百數(shù)十而已余夙嗜藝文至于拮據(jù)唐業(yè)頗極苦心購(gòu)募?xì)埦庘n謄秘錄之外凡散見(jiàn)諸書(shū)附載羣集稍堪巻軸靡不窮搜摠之不盈三百之?dāng)?shù)間閱宋人書(shū)目有制作至繁而字里行藏邈無(wú)可考者嗟夫昔之文人學(xué)士平生精力咸萃茲途當(dāng)其馳驟名場(chǎng)飛揚(yáng)藝苑只辭之懿半簡(jiǎn)之工咸以紙貴雞林價(jià)傾洛下孰不懸衷結(jié)念宇宙自期詎意零落異時(shí)遽同草木鴻函巨櫝散若晨星充棟盈車(chē)鞠為黃壤此太史所以蹲躅于名山元?jiǎng)P所以欷歔于片石者也夫一線(xiàn)尚延千秋如在義存后死忍沒(méi)前規(guī)因據(jù)三史藝文五家經(jīng)籍以及列傳野記之中凡遇編名輙加捃拾芟除復(fù)雜融會(huì)有無(wú)具列兼收以貽同好夫載籍云亡姓氏昭灼后之君子披覽斯文興言曩哲倘可以慰作者于九原遡遺風(fēng)于百代如曰踳駁淆亂速朽為宜則杜李以還例應(yīng)焚擲余固亡所容余喙矣

青芝稿序

芝之靈于羣卉也則古以瑞稱(chēng)矣三秀之柯燁燁煌煌陳于合宮薦于清廟肖其形摹其事而侈諸四方卽五尺童子有弗征其瑞者乎而吾以芝之靈也匪僅瑞于一世已也厥有大于是者焉增城閬風(fēng)玄圃羣玉諸洞天福地絶冥之巔無(wú)底之壑日晶月英磅礴輪囷勃然而芽蓊然而茁如道家者流亟稱(chēng)五芝之屬樵靑牧豎所不能窺達(dá)官貴人所不能逢而明王喆后所不能必致惟列仙羣圣時(shí)得茹之壽至與元化相畢此其瑞固以百千萬(wàn)世計(jì)者也而匪僅僅焉瑞于一世已也厥今之業(yè)儒者起占〈亻畢〉奮賢科往往績(jī)?nèi)d之勤乘一戰(zhàn)之捷大者君剛成侯平津次亦序鹓鴻驂驥騄經(jīng)綸際九域而黼黻橫八荒非芝之陳合宮薦清廟而五尺之童共征其瑞者乎周之雅魯之頌楚之騷漢魏晉宋之樂(lè)府五言唐之歌行近體絶句作者人與代偕逝并遐而姓名族里亙于今而為烈彼其帶礪湮鐘鼎蝕而片言只字之懸于大造愈乆而愈無(wú)窮若是者將無(wú)列仙羣圣所茹之芝百千萬(wàn)世以為瑞者也噫瑞而計(jì)諸百千萬(wàn)世幾于無(wú)何有之鄉(xiāng)廣莫之埜驟語(yǔ)之乎少年鋭進(jìn)之夫彼執(zhí)以為詼彼執(zhí)以為幻將羣然而嘩而誚而侮而孰從信之葢余讀余郡張生詩(shī)而異焉張生用善于宋太史公為同里瑰葩逸藻挺出于輩流甫弱冠緝?cè)姵舌郧嘀ナ枪谈フ凑匆皇蓝I瑞于百千萬(wàn)世者也匪直惟弗嘩且誚且侮而已余讀生詩(shī)一再過(guò)光黯然而幽色黝然而蒼味泠然而沖雋然而旨厥有當(dāng)于芝允矣輙因其請(qǐng)之力也而序以復(fù)之

二酉山房書(shū)目序

自羲皇畫(huà)卦書(shū)契肇與周衰仲尼轍環(huán)列國(guó)退而定六經(jīng)程百代說(shuō)者以為墳籍之始余考緯書(shū)古文開(kāi)辟以至獲麟葢三十七萬(wàn)余歲云諸史如合雒禪通之屬絡(luò)繹繁伙至帝皇封禪文字萬(wàn)有余家仲尼觀(guān)之不能盡識(shí)則上古之書(shū)其數(shù)不可勝紀(jì)后世乃謂三代以前無(wú)書(shū)可讀者不深考之過(guò)也秦不師古燒燔詩(shī)書(shū)項(xiàng)氏繼之咸陽(yáng)三月先王典籍實(shí)始蕩然漢興除挾書(shū)律武帝表章六經(jīng)諸子往往出于破壁壞冢不數(shù)十年而劉向氏七略遂至三萬(wàn)五千余巻非古人述作素盛故掇拾煨燼存者尚如此哉王莽之厄至于東京班氏藝文視前僅三之一厥后魏晉六朝兵革劻勷〈氵薦〉毀〈氵薦〉收不盈七略之?dāng)?shù)元嘉中謝靈運(yùn)摠萃書(shū)目六萬(wàn)余巻齊王儉所録萬(wàn)五千七百巻梁任昉二萬(wàn)三千一百六巻昉儉并稱(chēng)博洽與靈運(yùn)時(shí)代相次不應(yīng)多寡殊絶葢靈運(yùn)總萃一時(shí)所藏而昉儉芟除重復(fù)故也隋嘉則殿藏書(shū)之富至三十七萬(wàn)余巻其正本亦止三萬(wàn)七千惟開(kāi)元帝累葉承平異書(shū)間出一時(shí)纂集及唐學(xué)者自著八萬(wàn)余巻古今藏書(shū)此為極盛趙宋諸帝雅意文墨慶厯間崇文總目所載三萬(wàn)余巻累朝增益巻不盈萬(wàn)宣和北狩散亡畧盡至淳熙四年書(shū)目成乃得四萬(wàn)余巻葢歴代帝王圖籍興廢聚散之由大都具矣夫以萬(wàn)乗南面之尊石渠東觀(guān)之富通都大邑之購(gòu)求故家野老之獻(xiàn)納而累朝著録不過(guò)如此葢后人述作日益繁興則前代流傳浸微浸滅增減乗除適得此數(shù)理勢(shì)自然匪力所強(qiáng)也至薦紳先生博物君子收藏遺書(shū)若張華之三十乘任昉之四萬(wàn)巻鄴侯之三萬(wàn)軸宋公垂葉夢(mèng)得尤延之代稱(chēng)宏富大略相當(dāng)若漁仲氏之志略端臨氏之通考則又槩録前人不必代之所有家之所藏也余嘗總覽歴代藝文以及諸家所録而參之當(dāng)代經(jīng)則十三家注疏外丁孟夏侯傳授僅著空名其余六代以還流傳絶少惟宋儒諸說(shuō)盛行海內(nèi)大槩存者十三史則二十一代類(lèi)梓于太學(xué)單行于各州編年自荀恱袁宏至司馬朱氏不過(guò)數(shù)家而諸起居注實(shí)錄野史之類(lèi)傳不能半大槩存者十五子則老莊列氏外宋钘關(guān)尹淮南呂覽盛行星厯讖緯間多湮沒(méi)而漢唐宋諸小說(shuō)紛然畢出傳者殆十之八惟詩(shī)文諸集六代以前甚寡唐宋至今乃始大盛而最不易傳卽唐詩(shī)八百余家宋人有得五百家者余方極意搜訪(fǎng)手抄集録僅得二百余家文集則唐以前存者不過(guò)數(shù)十家而宋元諸名公不必能文之士皆有集行世迨今尚數(shù)百家而國(guó)朝尤盛葢世代逺近然也余自蚤歲營(yíng)心載籍累銖積寸至四萬(wàn)有余巻雖今人所自為書(shū)居三之一倘有以釋道二藏來(lái)售者盡鬻負(fù)郭之產(chǎn)以當(dāng)之則余家所藏幾可與前代等不可謂非布衣之幸也第凡物盛必有衰聚必有散卽前代帝王名公巨儒竭天下之力畜之而一旦且散軼而不能保則余今所得庸詎可據(jù)為已物因略敘其意錄四部書(shū)為二酉山房書(shū)目藏于家