序
禪可語乎禪若可語因甚世尊云始于鹿苑終至跋提中間未嘗說得一字禪不可語乎禪若不可語因甚歷代祖師有一千七百則公案妙高頂上從來不許商量第二峰頭諸祖略容話會夫為善知識者若不垂一言半句則參學(xué)禪流如何得知入道之門哉卓峰和尚法窟頭角宗門爪牙繼席慶云恢弘祖道拈椎豎拂說法談玄德行信于叢林聲價重于西蜀其拈頌征評可逮汾陽雪竇然和尚說法如云不許流布此乃法嗣幾幻大師私錄其語不過耀赤水之一珠露藍田之片璧耳和尚嗣衡山炳炳嗣鐵壁機機嗣吹萬真歷溯源流即大慧十七世孫也自此燈燈相續(xù)大慧之道必振赫千百世而未已也。
時
康熙乙亥王春龍池后裔閩莆超原澹崖氏拜撰
序
夫至大而不可測者莫如天地天地之外吾不得而知之天地之內(nèi)吾嘗得而見之景星慶云驚雷閃電見于天者也華岳河海崢嶸浩森見于地者也凡此者皆天地之精華示人以可見者也設(shè)使天而闇默于景星慶云驚雷閃電而無之地而坦夷于華岳河海崢嶸浩森而無之天地之高厚固未嘗不自若然而精華不顯人尤何賴焉圣人亦有精華六經(jīng)之文章是也圣人之心法不可淺窺圣人之文章固嘗昭垂然世之學(xué)者有終身誦圣人之文章而不能至堂與者遂囗囗圣人之心法不可以文囗囗嗟乎若謂圣人之心法囗在于文章因非吾之所敢出若謂圣人之精華不在于文章又非吾之所囗出大經(jīng)之文章如日月之行天亙千古而不熄如河海之在地為萬派之朝宗間有善學(xué)之士囗之囗囗若在前后高山景行望洋興嗟其亦庶幾乎過之吾知圣人猶天地也未嘗示人以至大為不可測故時出囗囗囗以開萬古之群蒙使其共知有可見可至之囗囗非深遠無據(jù)也吾聞西方亦有圣人其名曰佛其教囗囗于空此其大旨也然其徒所以傳授垂訓(xùn)者又有曰經(jīng)曰偈曰棒曰喝曰語錄夫既曰空矣則是萬象皆空又何有于經(jīng)于偈于棒于喝于語錄耶抑所謂空者豈猶之乎吾圣人與天地之至大不可測耶其所謂經(jīng)偈棒喝語錄者亦如吾圣人與天地之精華示人以可見耶余乃鈍根未窺其奧惟嘗與別公為方外友見別公飛錫西來折葦東渡跨洛伽之絕頂宣獅子之弘音非有深乎道者未易爾爾一日別公以其法兄卓峰和尚語錄乞余一言為序余未嘗見卓峰然別公如是則卓峰可知矣卓峰之語錄則卓峰談道之精華不知卓峰之道者惟觀其語錄則思過半矣。
康熙丙子孟春月上浣
鎮(zhèn)守浙江定海等處地方總兵官左都督藍理拜撰
龍族Ⅴ：悼亡者的歸來
《龍族第2季》7月18日起每周五10點，騰訊視頻熱播中！熱血龍族，少年歸來！這是地獄中的魔王們相互撕咬。鐵劍和利爪撕裂空氣，留下霜凍和火焰的痕跡，血液剛剛飛濺出來，就被高溫化作血紅色的蒸汽，沖擊波在長長的走廊上來來去去，早已沒有任何完整的玻璃，連這座建筑物都搖搖欲墜。
民調(diào)局異聞錄之勉傳
這是關(guān)于一個長生不老的男人跨越兩千年的故事，在每一段歷史的角落里都曾經(jīng)留下過他的名字。他曾經(jīng)是一些人心中的噩夢，也曾經(jīng)把一些被噩夢困擾著的人們喚醒。故事的開始他的名字叫做吳勉，故事的結(jié)局他的名字叫做無敵。
明朝那些事兒（全集）
《明朝那些事兒》主要講述的是從1344年到1644年這三百年間關(guān)于明朝的一些故事。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，并加入了小說的筆法，語言幽默風(fēng)趣。對明朝十七帝和其他王公權(quán)貴和小人物的命運進行全景展示，尤其對官場政治、戰(zhàn)爭、帝王心術(shù)著墨最多，并加入對當(dāng)時政治經(jīng)濟制度、人倫道德的演義。它以一種網(wǎng)絡(luò)語言向讀者娓娓道出明朝三百多年的歷史故事、人物。其中原本在歷史中陌生、模糊的歷史人物在書中一個個變得鮮活起來。《明朝那些事兒》為我們解讀歷史中的另一面，讓歷史變成一部活生生的生活故事。
奪嫡
【古風(fēng)群像+輕松搞笑+高甜寵妻】【有仇必報小驕女X腹黑病嬌九皇子】《與君歡》作者古言甜寵新作！又名《山河美人謀》。磕CP的皇帝、吃瓜的朝臣、大事小事都要彈劾一下的言官……古風(fēng)爆笑群像，笑到停不下來！翻開本書，看悍婦和病嬌如何聯(lián)手撬動整個天下！未婚夫又渣又壞，還打算殺人滅口。葉嬌準備先下手為強，順便找個背鍋俠。本以為這個背鍋俠是個透明病弱的“活死人”，沒想到傳言害人，他明明是一個表里不一、心機深沉的九皇子。在葉嬌借九皇子之名懲治渣男后。李·真九皇子·策：“請小姐給個封口費吧。”葉嬌心虛：“你要多少？”李策：“一百兩。”葉嬌震驚，你怎么不去搶！！！
天之下
昆侖紀元，分治天下的九大門派為新一屆盟主之位明爭暗斗，關(guān)外，薩教蠻族卷土重來……亂世中，蕓蕓眾生百態(tài)沉浮，九大家英杰輩出，最終匯成一首大江湖時代的磅礴史詩，并推動天下大勢由分治走向大一統(tǒng)。