治世龜鑒中奉大夫江浙等處行中書(shū)省參知政事趙郡蘓公所編也大綱凡六曰治體曰用人曰守令曰愛(ài)民曰為政曰止盜綱各有其目誠(chéng)前知之龜不逺之鑒有志于治者宜無(wú)一之可遺吾姑于六綱之目各舉其一以例其余治體之目九司馬公論牛僧孺而謂之誣今之論治體者必不至如牛僧孺之誣用人之目十有四歐陽(yáng)公之論馮道謂其無(wú)亷恥司馬公以道為奸臣之尤今之用人者必不至用如是之人守令之目有六曰始造簿書(shū)備遺忘耳今反求精于案牘而忽于人纔此張九齡歸重于守令者為守為令不可不此之思愛(ài)民之目六有謂弛茶塩之禁非所當(dāng)先此范文正公之言也掌大計(jì)者其可不思其所當(dāng)先為政之目十有一而漢建武之詔所謂省減吏員者豈非當(dāng)今為政之要?dú)e而其止盜之目八舉夫子之言曰茍子之不欲雖賞之不竊又豈非人之至簡(jiǎn)而易行者歟予于龜鑒綱目非有所去取焉葢各舉其一而其余無(wú)非可為龜鑒者也蘇公著述之行于世者有名臣事略有文類于伊洛淵源録有序皆嘗得而讀之其明體適用之學(xué)實(shí)得之魯齋先生許文正公云至正十二年壬辰之歲良月吉日三山林興祖謹(jǐn)書(shū)

昔者先王盛時(shí)紀(jì)綱法度悉備子孫得有據(jù)依以為治號(hào)曰成憲舊章而君臣上下相與監(jiān)觀前代以保天命系民心者憂勤惕厲不敢少忘以為家法其制于未亂者如是故雖或孽芽其間而圖難于易為大于細(xì)可以無(wú)患夫豈有一旦土崩之禍哉秦人學(xué)不師古取凡三代圣人所以維持天下之具與其深微之意悉蕩滅掃除之葢不特燔經(jīng)書(shū)殺學(xué)士為足以亡其國(guó)家也自是以還創(chuàng)業(yè)者無(wú)所因襲守成者無(wú)所持循而廟堂之籌策侍從之論思遂為治亂安危之本其不可忽也明矣然歴代簡(jiǎn)策所存忠言嘉謨曷可勝紀(jì)當(dāng)其時(shí)或見(jiàn)用或用之而未究或遂不用得失具可考知而自今觀之則其所善皆可以勸而所戒者無(wú)不可懲也若夫上下古今博觀約取以貽當(dāng)世而示來(lái)哲庶幾圣賢經(jīng)世之志一二有見(jiàn)則誠(chéng)哉君子之用心已乎江浙行省參政趙郡蘓公嘗采經(jīng)史百氏書(shū)切于治道政要者輯為一編曰治世龜鑒至簡(jiǎn)而不遺甚深而非激疏通練逹而正大之規(guī)著親切確實(shí)而公平之體存信為謀王斷國(guó)者之元龜寶鑒也民有言所貴于中國(guó)者以有上世帝王以來(lái)千數(shù)百年之議論也漠然無(wú)所鏡考而徒肆其胸臆亦公之所為深憂者乎公為御史知無(wú)不言持憲節(jié)以洗寃澤物為己任參議政府屹然弗阿兩典大藩皆勤于庶事尤拳拳焉以護(hù)惜國(guó)家元?dú)鉃樾膰L奉詔宣撫京畿實(shí)冠諸道旁求民瘼秋毫無(wú)隠而酌理道之中正存大體于幾微不迎合于前無(wú)顧慮于后雖用事者若不見(jiàn)察而退居之日凡可以尊主庇民者未嘗少輟其討論之工也葢公學(xué)本先王而志存天下其見(jiàn)于行事者如此則是書(shū)之作豈欲托諸空言者哉至正壬辰歲正月初吉諸生新安趙方謹(jǐn)書(shū)