《崛起》夫人之生，又有窮餓其身，愁苦孤寒顛倒；無何一旦逢時，興然而起?；虍敔I財滿意，白手莊田；或致君澤民，獨步臺鼎。斯人也，前后異見，其故何如？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運扶，其日干得其強健，用神出虎嘯風生；元命用神，方為我用，我得乘之，則勃然而興。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。

若夫建業創功，有大小之不同；當于所遭命之輕重，辯之可也。

《聚興》又有日主強，則四柱五行，殺純不雜，身殺俱旺；則根本元無制伏，富貴不成，惟待運來制伏，殺神則化為權，方能崛興，才德動公卿，功名顯達，出類超群。是其身旺，殺神逢制化為權也；制神力旺，發福非常，安得其人不顯達，以致極品之尊貴乎，實有其命。又要行其運以扶，方見勃興也；如茍運不至，即常人耳。

又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋朱門，貴命之賢子也。及其長大，成立豐隆，一逢惡曜運，加臨元命，見其財而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之；遭逢此運，禍不勝言，所以中年見傾而不發。如其惡運一去，又逢好運扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風，飄然而舉，不可御也。

《中興》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各爭旺，惟有財官格神等物，虛浮輕少，無力成功名矣；出門行運，又非作福之地，所以一生飢寒，勞苦落剝，有志無成?；蛑林心晖砭?，頓逢殺運，假殺為權，制伏陽刃；或得權貴以顯揚、或招貲財而發福，當隨五行清濁，以遇其運而別之。

《末興》是一生窮困，忽然興起于中年晚景也；故知此命元用財官，平生無氣，即至運到，方成富貴，一一興利。故末興者，乃得運而然也。學者可不勉乎！

《論　　興　　亡》

夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為白屋窮途之人、或一豪門營干之士；故要逢制殺運，假殺而起，進用朝廷，操權威福，功不可量。制伏運一入財鄉，則能黨殺，便興禍患，如此官旺殺旺，運元恐失計。所以命黨殺運，倘來生兇，偶然遇流年財殺少旺，殺神相黨，併合興殃；身主孤寒剋害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神併合，兇亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。

又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運則利，蓋官星喜逢財旺以生之，印旺以護之；故令其人能行仁布德、緯國經邦、權重爵高，所以貴也。后遇殺神旺鄉，殺神祿位，歲殺併臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運、或逢傷官運，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻剋子，剝職生災，立可見矣；更遇流年，儻他損官受剋，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識，知進退存亡之機，而保其身者；官祿逢傷，六親免禍，亦當自己受惡疾而終者矣！

又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財正財當旺而已；財神當道，隱隱興隆，積財聚寶，但少貴矣！欲知且看行運如何？若財逢官祿旺之鄉，又成富貴之局。設有不幸，財神脫局，陽刃相逢，財傾福敗，多患其兇；及流年沖合陽刃，財神盡傷，元命衰絕，陽刃生兇，敗亡極矣！

《寶　　　　　法》第　一

夫，稟陰陽而生天地間，故造化之賦于人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由陰陽變化。是故，推人吉兇休咎，斯理昭著；然術家之法固多，究徵索子平之外未有矣！

子平一法，專以日干為主，而取提綱所藏之物為令；次及年月時支以表其端。

凡格用月令提綱，勿于傍求年日時為格；今人多不知其法，于此百法百失。

譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之，若于傍求，則有失誤；取其月令實事，則以遍求輕重淺深格局破沖可也。

西山易鑑先生得其變通，將干格分為六格為重：『曰官、曰印、曰財、曰殺、曰食神、曰傷官』，而消息之，無不驗矣！其法曰：『逢官看財，逢殺看印，逢印看官』，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚、生剋制化，而遇破體囚為下運；有生有去為福，有助有剝為禍。其理深長，最宜消詳切當；不昧庸術，宜熟讀幸加勉焉。

《寶　　　　　法》第　二

子平之法，以日為主；先看提綱為重，次用年日時支，合成格局，方可斷之；皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。

惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多卻取水，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半。是西山易鑑參透玄機，十八格內取六格為重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推輕重淺深，萬無一失。

六格法曰：『逢官看財』，『逢財看殺』，『逢殺看印』，『逢印看官』。如用印不怕殺；是殺拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七殺；但有官殺在，運行官殺鄉，亦作貴格。

月令通官，柱中遇財，財生官妙矣！乃富貴之格。

柱中見財，要人財旺，至興發福矣！

但見一殺，則以殺為重，不可又行財旺之鄉；乃財生殺旺，當作貧賤之格。

凡格當以殺官言之。

《寸　金　搜　髓　論》印凈禪師

造化先須看日主，后把提綱看次第。

四柱專論其財官，身旺財官多富貴。

若還身旺財官損，只是朝求暮討兒。

財官旺時日主強，紫袍金帶有何疑。

財官旺而日主弱，運行身旺最為奇。

日主旺而財官弱，運入財官名利馳。

日主坐下有財官，月令相逢貴不難。

富貴財官為總論，早年富貴祿高攀。

身旺無依更遷祖，不遷居死在外地。

身旺無倚，損財傷妻、或是外家冷落、或過房入舍。

身旺印旺，破財不聚；有財只好善破、或置物創屋、或門大而倉廩虛，內不足而外有餘。

官喜露，露則清高。

財要藏，藏則豐厚。

殺藏官露，惡隱善揚；人生遇此，名振鄉邦。

官殺太重身更強，一逢制伏作賢良。

殺官拱印貴非輕，烜赫威揚定振名。

身居九夏火土多，相逢水濟貴中和；水火元來要既濟，管教名利振山河。

生居三冬，水冷金寒；得火相扶，莫作等閒。

火勢炎炎如無水，運行水鄉亦是美。

水勢滔滔若無火，運入火鄉亦為奇。

南方火炎，利入北方水運。

北方水寒，利入南方火運。

東方木多，宜入西方金運。

西方金旺，宜入東方木運。

水火有既濟之功。

金木有成名之論。

五行得其相濟，威名榮振九天。

三丘五行，辰戌丑未；若是重見，骨肉刑悲、父母不足、兄弟異離、親戚情疏，更虧妻子。

沖破提綱，多虧父母，或是刑、或是離異。

身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。

八字四馬總交馳，身榮勞碌任東西；倘有身閒心不定，動則風流靜則悲。

財星入庫主聚財。

財星入庫妻慳吝，謹守貲財不做人。

若是財星坐四馬，妻賢無處不欣欣。

官殺重重不帶財，妻能內助不和諧；公姑不敬妻無禮，奪卻夫權命所排。

官星若也逢生旺，更得長生旺在時；子息聰明多俊秀，兒孫個個著緋衣。

比劫傷官旺，傷妻更損兒；養子多不肖，乞養總非宜。

日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產多，血氣不調成血疾；更看行運又何如。

男子梟食重重見，身弱多因癆病隨。

女人梟食非為吉，產難驚人病亦危。

女人官旺兼財旺，招得賢夫更好兒；若是財官俱受損，傷夫剋子守空帷。

印綬旺身身更旺，為人刑剋主孤貧；若得官顯財又顯，亦為超群拔萃人。

惹是招非，只緣水火相剋，或是目昏眼暗。

女命若也傷官旺，坐下傷官會罵夫；朝暮喃喃口不絕，百年終見帶刑孤。

日如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干帶之，權貴之妻也；更主賢妻亦主貴，更看四柱又何如。

又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。

辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下財官，逢之富貴不少。

丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不輕。

辛卯丙申丁酉位，財官內隱顯聲名。

己亥甲申見庚戌，印綬財官內里藏；更得丙辰壬戌至，四時符印不非常。

甲子丙寅與丁卯、己巳壬辰癸巳同，虛名虛利任飄蓬。

乙亥庚申并己巳，生下財官并無有；妻宮子女帶虛花，東西南北是身家。

甲午戊戌并庚子，女剋丈夫男剋子。

乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤窮。

甲寅乙卯與戊午，支干同類子不足。

己未庚申及癸亥，月令更旺成禍害。

月主財官印綬全，月時符合福綿綿。

干支同類併身旺，剋子刑妻破祖田。

好將四柱分強弱，莫犯陰陽執一言；此是五行真妙訣，不逢智者莫虛傳。

《論　命　細　法》

過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。

我明我暗從化象，父死之時不送靈。

庚金化成火相時，父亡見血不須疑。

比肩三合族人害，三刑零落及離妻。

比肩暗損及門房，兄弟無情被罔欺。

如帶比肩成別象，弟兄不睦報君知。

妻帶三合及坐妻，妻曾認得是親支。

坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。

多透妻財須怕婦。

妻歸絕地不生兒。

化成別象剋正夫，必主欺夫禮義疏。

身旺食強亦如此，食明旺相懵然殂。

陽母專位主傷生，母來父上受其驚。

天時地利生過月，七殺兼刑頂上偏。

印歸殺地母有病。

丙丁雙者頂雙靈。

日祿歸時須應夢。

小兒無乳食沖刑。

壬子乙酉對偏生，丙戌丁丑妻獲靈。

背父而生甲乙卯，此時須要記分明。

假令，申子辰從水也；不然，五月無水，有火不從也。戊癸化火巳午，天干地支從火也，又將坐日甲木論。珞琭子云：『學釋則離宮修定』，是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判，將此為例，此日參詳，朝暮苦想；似此半年，忽然間得此時入處，云：『公初學，進退了幾番；后獲此法，非與他陰陽也，此別家幽微之經也。』又論《心印口訣》：雙頂者，只可言八字，有雙丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑沖者，可言歪頂無失也。

又一法。言人兒女麻面者，是戊己被甲乙剋之，不然面主有疤痕；戊己見乙巳乙卯乙亥是矣！如此遞相貫穿，天干地支，往來相剋，化合之氣，死生破敗，皆此所主也；其干支萬變，如此化，病源此中出，成敗此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外來哉！更于此看得到處，不須歸家多說。

四柱支中元有忌者，切忌運中透出病。

運中忌財作兇財，歲戰便為災。

凡坐殺者，不可行殺旺運。

身旺又加旺運，歲運併來傷殺，與我無情者是。

印綬怕行財運，主惡死或血疾。

印綬多母眾，或食眾乳、或寄養外人家。

如四柱有官星流氣，太歲沖官星，必因官訟；如遇比肩助者，言比肩之人救助無事，流氣轉生財官者。

凡識生財傷官有三：傷之不盡，多出吏道；元有物氣，傷官運及印綬，歲復見官星者，多兇化氣，怕逢返本；不化有變局，如化不成者，可只用本日干斷。

且如，己土用癸水為妾，運逢辰庫，主妾與自家人私通。

丙用乙為母，遇庚申母多外情。

丙用庚為父，遇寅丙多主父弱。

戊用癸為妻，若坐酉宮，或主好酒。

本元無財官，運逢財官者主兇；他人發財發官。

火入水鄉，主血疾。

壬癸引歸寅卯，主陽不興；時歸敗絕，老后無成。

日干與流氣（流年）合，主晦氣入門。

假令，六甲日，以偏陽土為父，陰土為妻，陽金子，陰金女；陽木陰木同法，餘皆倣此。

妻星入敗地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是財入敗地也。

寅申巳亥，乃四長生，必得聰明妻。

財官印，得氣為妙。

元見財官，商旅農家。

財多印陷，少年剋母；母不貞潔，必重嫁。

女人之命，日干同者，若我旺他衰，我為正；他旺我衰，他為正。

壬癸之水盛者，聰明多智，女多淫濫。

時上見財者，必須入舍。

支中有官無刑破者，因妻發官。

支中有殺無制，因妻致禍。

假令壬癸日，運逆行者，生于正月二月：取戊己土為官，故為祿絕，此為背祿；取丙丁火為財，四柱不透出財神，此為背祿不貧也，寅卯暗藏三陽四陽之火為財；如行子丑運，遇比肩分奪；交亥運木長生而助火，主發財；戌運亦然；酉運火死水敗，主破財。

如壬癸生寅卯月，順運者：巳午運發財福，亦忌財神透露，歲運亦然，如遇財神透出，四柱元有陽刃比肩，因妻致禍；忌申酉二運，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇殺者兇；酉運裸形沐浴，劫煞主死。

如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，時犯之，多因孝病中成親。

如用子女之法，不喜入墓庫；如子女入庫，主無子女。

庫日用甲為偏財為父；坐甲行西地，為財臨殺位，父死不歸家。

陽干女命，食神多者為娼。

陰干女命，食傷官多者為妓；有物去之為良。

火至天干，多主瘰囗；地支多時生瘡。

用殺返輕，多為僧道之首。

此荀僧《判正傳歌》，即印凈禪師也。

《心　　鏡　　歌》

人生富貴皆前定，術士須詳論；天上星辰有可加，此說更無差。

時年月建逢命位，正是福元取。

壽元合處是無真，此說不虛陳。

官祿貴馬見合刑，一舉便成名。

日逢貴地見祿馬，壯歲登科甲。

時日若逢祿馬位，為官必清貴。

五行時日無相雜，為官多顯達。

陽刃重重又見殺，大貴登科甲。

若逢三奇連祿馬，名譽滿天下。

日坐食支又合干，九卿三公看。

甲子己巳有一說，天德得合訣。

丙子癸巳與前觀，官職三公卿。

木若逢金主不傷，兩府坐中堂。

火若逢水主將權，為將鎮戍邊。

金若逢火主大權，方面刺史官。

水若逢土入金局，宜作侍從下。

土若逢木為正祿，八座三臺福。

年得月祿不為喜，日貴取為主。

生逢貴人值孤寡，決定為僧也。

空亡官祿遇貴人，淡服作高僧。

五行無氣守孤寡，必定作行者。

空亡刑害又逢囚，為僧及裹頭。