三曰：世之聽者，多有所尤。多有所尤，則聽必悖矣。所以尤者多故，其要必因人所喜，與因人所惡。東面望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方，意有所在也。人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊鈇也。相其谷而得其鈇，他日，復(fù)見其鄰之子，動(dòng)作態(tài)度，無似竊鈇者。其鄰之子非變也，己則變矣。變也者無他，有所尤也。

邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰：“不若以組。凡甲之所以為固者，以滿竅也。今竅滿矣，而任力者半耳。且組則不然，竅滿則盡任力矣?！臂ゾ詾槿唬唬骸皩⒑嗡缘媒M也？”公息忌對(duì)曰：“上用之則民為之矣?！臂ゾ唬骸吧??！毕铝睿罟贋榧妆匾越M。公息忌知說之行也，因令其家皆為組。人有傷之者曰：“公息忌之所以欲用組者，其家多為組也?！臂ゾ徽f，於是復(fù)下令，令官為甲無以組。此邾君之有所尤也。為甲以組而便，公息忌雖多為組，何傷也？以組不便，公息忌雖無為組，亦何益也？為組與不為組，不足以累公息忌之說，用組之心，不可不察也。

魯有惡者，其父出而見商咄，反而告其鄰曰：“商咄不若吾子矣?！鼻移渥又翋阂?，商咄至美也。彼以至美不如至惡，尤乎愛也。故知美之惡，知惡之美，然后能知美惡矣?！肚f子》曰：“以瓦殶者翔，以鉤殶者戰(zhàn)，以黃金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者泄，蓋內(nèi)掘?！濒斎丝芍^外有重矣。

解在乎齊人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃則得之矣，若植木而立乎獨(dú)，必不合於俗，則何可擴(kuò)矣。