又曰∶近世痘方多宗黃西邱，其書自始至終，俱分順逆險而立三圖說。其為順者，不必服藥是也，謂險者宜以保元湯加減調治，猶近理也，但謂逆者俱不可治，治之徒勞無益，是教人袖手待斃矣！其言不仁之甚，而貽害于世不小也，此為俗醫圖利計則甚便，而于救濟生靈之術則甚乖也。蓋醫者仁術，圣人以之贊化之不及，所貴者扶危救困，起死回生耳。若治其易治者而棄其難治者，則何以醫為！惟俗醫意在圖利，又恐壞名，見證有不順者輒委棄之，彼誠恐利未必得，而徒冒不識證之名，若仁人君子當為之死里求生，豈忍斷其必死而坐視不治？故曰西邱之言，便于俗醫而非所以濟世也。且其所指逆證多端，痘瘡稠密者多有之，如初熱而驚悸吐瀉，報痘而先發于印堂司空天庭等處，初出而根窠無暈，既出而色白灰陷，或發水泡，或癢塌，或當行漿而不行漿，或痂未落而寒戰切牙等證，皆其圖所謂逆而不治者，予每治之而得生者多矣，奈何悉謂治之無益，而戒人勿治乎！惟初出形如蠶種，既出而紫黑干枯者，難以灌漿，多不可救耳。然寧救之而不活，不忍坐視而不救也。（折諸家之衷二條。）痘證與他證不同，自初發以至于結痂，限日限時，救困扶危，當用之藥宜及時而用，如救焚拯溺，不可緩也。蓋痘毒發自五臟，實動五臟之真氣，其出痘多者，真氣發泄亦多，當此這時，人之血氣幾絕，岌岌乎殆哉，如油盡之燈不速為之增油，則燈焰熄；如風中燭，不速為之蔽風，則燭光滅也。時醫則不然，輕視人命而重視財利，其愚而不知用藥者，姑無論已，即稍知用藥者亦不肯及時用藥，欲因禍大而顯功，直待諸惡證出，然后乘人父母之驚懼，而要重利，遲延至于血氣已絕不可復續，雖有對證之藥，緩不及事，因而誤人性命者多矣。嗟嗟！天地鬼神昭布森列，不可欺罔，此輩以貪利而殺人，心術不善豈無幽責？豈無冥誅？殃必及身，必及子孫，不可逃也，此醫家之害而病家不可不知也。又時醫識見淺陋，未諳妙理，執泥祖傳舊方，不知通變，遇痘證之輕者，猶可動手調治，而自以為功，一遇危險重證，便束手無策，不能救療，甚至治一家十人，而不活者七八人，則以為痘證原惡，而不自咎其術之拙，病家亦以為痘證本惡而不歸咎醫之拙。
殊不知痘瘡常數，若無甚惡之證而調治得宜，十可十全，間有極惡之證，必不可救療者，十不過一二，今治十人而死者七八，何惡證之多也，毋亦術之不精乎！予深憫之，故不得不為之著論立方也。（辟時醫之謬。）凡治病必先辨虛實寒熱四證，望聞問切，無非辨此四者而已。四者了然于胸中，則用藥取效，其應如響，四者不能分辨，而執成方以用藥，鮮有不誤者，即或中病而愈，亦幸而偶中也。至于痘瘡之虛實寒熱，猶為緊要，辨之不明，用藥多致敗事，何以成功！奈何歷代治痘之家，著論立方，互相異同，至于虛實寒熱，多略而不辨，或辨而不明，致令檢方者漫無下手處，竟不知某證屬虛屬實，當用某方，某證屬寒屬熱，當用某方，則雖有千百妙方，千百妙論，無益于用也。無怪乎自古至今治痘者之多迷途，而慈幼之術疏也。且痘瘡之虛實寒熱，與諸病之虛實寒熱，其異同固自有辨，諸病有虛者，元氣自虛也，宜補也，痘瘡有表虛，有里虛，亦元氣自虛也，宜補也，此其相同者也。諸病有實者，邪氣實也，可瀉也，痘瘡有表實，有里實，此則元氣完固而毒瓦斯不能為害，不可瀉，亦不必瀉也，此其不同者也。諸病有虛之甚者，陰有余陽不足，則寒自虛生，宜溫熱之劑補之也，痘瘡有虛之甚者，亦陰有余陽不足，而寒自虛生，亦宜溫補之劑補之也，此其相同者也。諸病有寒自外入者，外感是也，當其在表宜發散之，久而入里則郁而為熱，宜清解之，痘出而風寒外襲，宜溫而散之，或外寒入內而為吐瀉諸證，亦宜溫之而已，外不可汗，內不可清解也。諸病有虛熱者，元氣虛，津液竭而火從虛中起，補之而熱自除也，不必解熱也，痘瘡亦有虛熱者，元氣虛而毒瓦斯肆也，當以補元氣為主，而略兼解毒可也。三者皆同而有不同者也，諸病有實熱者，血氣未虧而邪氣壅盛，單用寒涼瀉之可也，痘瘡亦有實熱者，稟氣強，血氣盛，而毒瓦斯亦盛，亦單用清涼解之可也，此又其相同者也。今自發熱之初，以至還元之后，俱先辨證之虛實寒熱而遂立方于其后，令人細心審證而后用藥，庶不至于虛虛而實實乎！不至于損不足而補有余乎！不至于以水益寒而以火益熱乎！然痘之虛實寒熱，較之他病猶顯明而易察，蓋自見點以至結痂，其形其色既昭然可睹，若又聽其聲音，觀其靜躁，視其飲食之多少，審其大小便之利澀，三歲以上者，診其脈之遲數洪微，其辨虛實寒熱，當如黑白之分明，而用藥取效易易矣。（辨虛實寒熱之異。）又曰∶痘瘡全憑氣血成功，而氣血之盈虧消長，其理精微，不可不透悟也。蓋氣體天而親上，血體地而親下，痘之出也，其高起之泡，氣之位也上也，氣宜充焉，其四暈根腳，血之位也下也，血宜附焉，泡尖而色白潤，是氣充而居其親上之尊也，四圍有暈而色紅活，是血附而安其親下之分也，氣居其尊，血安其分，氣血和順而載毒出外，此最吉之痘，可勿藥而愈也。頂陷則氣反親下，此氣虧而不能充也，法當補氣，四圍根腳無紅暈，此血虧而不能附也，法當補血，此其理猶易明也。其有通頂紅色成血泡者，是血反親上也，此證最險，必不能成漿，至八九日后癢塌而死，然此非血之獨盈，乃由氣虧而失居尊之常，故血得以妄行而僭居其位也。急宜大補其氣，氣充則能統血，血自不得泛溢妄行而泡轉白矣。世人不識此理，見其泡紅則謬認為血熱而用涼血行血之劑，致令氣愈虧而斃愈速也，不亦悲乎！故氣血盈虧之理微妙而難識也。至于調治痘瘡氣血，其氣獨虛者，固宜專補氣而不宜補血，蓋陽不能從陰，陰愈長則陽愈消也，其有血虛者多由胃氣損傷，元氣不足所致，蓋陰必從陽，陽生則陰長也，黃汝言《明醫雜著》乃謂血虛而用 以補氣，則陽旺而陰愈消，甚矣！其不明于陰陽消長之理，而謬立此言，為世大害矣。余每治便血之虛滑者，婦人產后去血過多而大發熱者，婦人血虛崩漏而下血不止者，俱用參 姜附為主，而佐以血藥與升提藥，皆獲奇效，安在血病不可補氣乎！若小兒痘瘡，以胃氣為主，則補血必先補氣明矣，故氣血消長之理，不可不深明也。（析氣血盈虧消長之理。）朱純嘏曰∶痘之為證，始焉一點紅，紅者血之色也，血之為血，雖賴氣以生之，究其本則水也，天一生水，地六成之，水乃北方之坎，兩腎是也，腎水充足而得木火土金之氣交相養，互相長而成氣與血焉，是血之源于水，水之源于腎者明矣。雖分屬于心生血，肝藏血，脾裹血，藉令腎中水枯，則必何自而生，肝何自而藏，脾何自而裹，合之則五臟同一太極也。陽動陰靜而生水、火、木、金、土也，痘中之一點紅，血也。出齊之后，次第起長，充滿于痘之中者，漿也。漿者，血氣之所化也，化毒而為漿也，漿既充足，膿成而毒解也。漸次轉褐色，回水結痂之候也，痂結蒼蠟色，此一十二日之成功也。何獨前此之高明，不論陰陽五行之正理，妄立名色，且曰惟腎無候，而又實之以耳冷 冷，以明腎家無候之證佐。又曰∶痘之變黑始歸腎也，此皆不經之談，千有余年，誰其辨之，予不得已著五臟合一論以辨之。（辨五臟合一論。）喜泰順曰∶痘本胎毒，號曰天瘡，傳染由于外感，輕重本乎內傷。初起太陽壬水克乎丙丁，后歸陽明。血水化為膿漿，勢若燃眉，變如反掌，欲知表里虛實，須明寒熱溫涼。初發之時，與傷寒相似，或發熱煩躁，臉唇紅赤，身疼頭痛，乍寒乍熱，噴涕呵欠，眼目困倦，兩顴之間有紅紋見者，預知其為痘也。發熱三日，當托里解表使其易出；四日、五日清涼解毒，使其易長；六日、七日溫補氣血，使其易于灌漿；八日、九日清利收斂，使痘易靨，此治痘之常法也。夫常者可必，而變者不可必，安可執一以治之哉！茍痘未出而清涼，則毒得寒而凝滯，熱毒未解而過補，則毒蘊蓄而不能化漿。故治痘之法，見機生情，隨時應變，至于靨后，不過慎風寒，節飲食而已，此治痘之原論也。
又曰∶凡痘灰白不紅，綻不起發，出不快，昏暗頂陷，皆表寒而虛，二便清，嘔吐泄瀉，手足口氣俱冷，不渴少食，唇白涕清，飲食不化，皆里寒而虛，此表里虛寒之證。急宜溫脾胃，補氣血，即參 桂附，在所宜施。痘色紅紫，結實高聳，頂若塵鋪，又兼火刺，內夾斑疹，此表熱而實；二便秘赤，干嘔吐痰，肚腹疼痛，口沖臭氣，煩渴腮紅，譫語妄言，此皆熱毒郁遏，皆里熱而實，此表里實熱之證。急宜涼瀉解毒，重加發散，芩、連、犀、柏、石膏、梔、黃，又所宜施。此表里虛實之證顯著于外，醫者易明。又有表虛里實者，痘色淡白不紅，綻出不快等證，是表虛也；而兼之內證頻加，肚腹 痛，煩躁熱渴，白睛通紅，二便秘結，此里實也。表虛里實之證，醫者先當發散，不宜苦寒發散，則毒得外泄而內熱自解，苦寒則毒反冰伏，而出愈難，或于三四朝期，斟酌下之，先清其毒，后補氣血，得以成漿，或有毒郁氣虛不能充灌者，宜參連湯治之，此治表虛里實之大略也。里虛表實者最為難治，痘瘡煩紅，根不松活，皮毛壯熱，色赤焦紫，此表實也，而兼之嘔吐泄瀉，唇白涕清，飲食不化等證，治宜活血松肌，如紅花、蛇蛻、生地、丹皮之類，在所宜施，俟色澤紅潤，庶可補托，不然，則痘不特不能起發充灌，必變紫艷干枯，倒靨空瘡，勢如燃眉，變若反掌，醫者當臨證參詳，不可拘于一定。（表里虛實寒熱論。）又曰∶實熱之痘，初起壯熱，腮紅睛赤，口渴譫語，內證固重，見點必兇，煩紅瑣碎，或三五一堆，兩三成群，如同蚊咬，急當發散重下，名曰雙解。如蛇蛻、荊防、葛根、石膏、大黃等劑，再用西河柳、芫荽煎湯洗浴，使毛竅通利，痘方易出，大用清涼。如熱毒不解，色澤不潤，根腳不松，名為血熱，仍可下之，再加連翹、犀柏、紫草、紅花、桃仁、黃連涼血之劑，再服豬尾膏、無價散等劑，方可奏效。如是血熱壅遏之痘，必須清涼解毒，以至收靨之時，方可清利收斂，乃是要訣也。（實熱壅遏論。）
面部先見報痘八卦方位圖說
面部先見報痘八卦方位圖說歌曰∶看痘先分部位，干宮出起定輕，坎宮不美艮三分，震上縱兇現定，巽上先來必重，離宮兇有十分，坤宮七數兌四分，此訣急言人聽。
邵慈庵先生秘訣歌
干上先放定見輕，坎宮十分更見兇，艮宮報知三分痘，震上出起不須驚。巽上九分離十分，坤部先報旦夕行，兌上發之吉中兇，八卦之中利鈍分。
干宮大腸若紫紅，定知便實喜相逢，（大便非細則不通。）若還灰白色來至，泄瀉如流斷是兇。
坎宮腎水若紫鮮，腰背定是滾油煎，若還灰白無膿血，切牙寒戰命歸天。
艮宮屬胃不宜紅，一見黃白喜重重，若還紫黑青紅色，胃爛口臭一場空。
震屬肝經宜帶綠，若還白色金克木，紫紅色見多煩怒，命宮色正藥可服。
巽宮小腸若帶白，一夜尿流三五塌，（塌者陷也。）紅赤梅花品字樣，小便淋瀝是熱結。
離為心火色宜紅，若還紫黑水來攻，再加腳潤崩開去，（痘盤開張不束。）任是神仙枉用功。
坤宮秘訣屬命門，死生一見在其中，紫黑慘暗俱不好，口傳心授妙無窮。
兌宮金兮色本白，若還紅赤火來熾，此證問君當如何，嗆喉痰喘預明白。
中央戊己土，疏黃無辛苦，若還青黑色，便是木來侮。
右云∶元微八卦妙入神，傳于端人并和音，時來得遇仙傳訣，榮華富貴永無窮。
面部八卦圖訣
面部八卦一看面部八宮，便知身上、胸背、四肢，某處多、某處少、某處必癢蹋、某處必痘疔。
神妙之法當細心熟記之。歌曰∶干宮屬大腸，稠密背受秧，糞門多癢塌，宜服保元湯。
坎宮屬腎水，稠密陰疔起，腎俞似火燒，七日子時亡。
艮宮屬胃經，梅花甚不仁，若加紫黑色，八日寅時陰。
震宮乃屬肝，宜大不宜三，如品如串樣，十四午時喪。
巽宮屬小腸，稀疏宜帶黃，若還梅品赤，淋秘還不妨。
離宮屬心火，蟻形甚不可，四肢無容針、遍身無你我。
坤宮屬命門，生死在其中，稠密終不好，疏朗決無兇。
兌宮屬肺金，雖多我不驚，若還無空地，胸背反相因。
中央戊己土，稠密兩腿苦，若還倒塌去，兩腳蓮花舞。
看面部八卦痘色相克死期訣
干兌宮屬金，如有經痘一粒，紅痘屬火，火來克金，丙申丁酉日死。
坎宮屬水，如有焦黃痘一粒，黃豆屬土，土來克水，戊子己亥日死。
艮坤屬土，如有青痘一粒，青痘屬木，木來克土，甲戌甲辰乙未乙丑日死。
震巽屬木，如有白痘一粒，白痘屬金，金來克木，庚寅辛卯日死。
離宮屬火，如有黑痘一粒，黑痘屬水，水來克火，王午癸巳日死。
八卦見標生死訣
干坎出痘最吉昌，頭面數粒四肢荒，（荒者少也。）此痘九日漿完足，十二收功不必防。
艮震出痘果是兇，四肢面部最多蒙，胸背均勻黑數個，急用針挑尚有功。
巽坤出痘品達肢（三粒相連），此痘陰陽不分場（顆粒不分），八日大兇十救一，遲過一日枉思量。
離兌出痘種如蠶，紫黑焦枯點像 ，六發狂來七作癢，八日午時返泉鄉。（難過八朝）
先天八卦面部神斷訣