誠為脩淨(jìng)土之資糧。念佛法門之寶筏也。惜此書不常概見。兵燹後其版久不存。而此書更不可得。今於友人處。偶得是本。緇素咸樂誦之。爰欲刊印。廣布流通。幸遇守源甫陳君。耕根甫張君。與余有同志也。遂為之倡首。暨諸同道信善者。皆樂從以付梓。要使蓮宗一派。源源繼起。永不致斷絕。凡脩淨(jìng)業(yè)之士。必須遵循祖師之法則。篤信遺書之開導(dǎo)。至詳至切。言淺則易知。言近則易從。此書殊不易得。故特廣印普送。惟願(yuàn)同志道侶。樂讀此書。如法受持。得生淨(jìng)土。使天下信心人聞之。皆額手稱快焉。

同治十二年。歲次癸酉。春三月。邗上後學(xué)種瓜道人悟慧。識(shí)於妙香華雨之室。

省庵法師遺書。乃傳蓮宗正脈書也。海雲(yún)禪師為之重鐫。得於淨(jìng)業(yè)。正本清源。厥功偉矣。吾復(fù)請(qǐng)以蓮宗初祖。至九祖?zhèn)鳌Ｈ肌＿m同其意。囑綴數(shù)語。以堅(jiān)奉持。因攄管見曰。夫蓮宗。正宗也。正教也。學(xué)者得之。猶木從繩。則正也。然學(xué)者之得與不得。視人之幸與不幸耳。幸則誠意正心。自得正學(xué)。不幸則不得其正。菑必逮夫身。所謂修身。在正其心。未有心不正則能身修也。禪師既自幸得正傳。復(fù)願(yuàn)善與人同人得。同聆正言。同歸正道。善哉善哉。先獨(dú)善而後兼善者也。如人盡同其心。正己正人。皆成正果。天下安有不幸者乎。書至此。萬籟俱寂。一月在天。復(fù)得一偈曰。天地如逆旅。人皆是過客。惟有聖賢心。長明同日月。

同治十二年立秋日蘭亭山耕根氏張悟基謹(jǐn)識(shí)

省庵法師。為蓮池大師後一人。故曰蓮宗九祖。上下千載。九人而已。皆由君子儒而成蓮宗祖師也。各有傳略著述。傳世。其於儒釋道三教。各得其正。皆有其功。豈獨(dú)釋家幸有其人而已哉。如法師遺書詩文。明儒通釋。闡釋輔儒。與夫垂示念佛修淨(jìng)土。惟精惟一。至簡(jiǎn)至明。洵為苦海慈航。迷途寶筏。因兵燹後。書既尠覯。板又莫存。邗上重甯海雲(yún)禪師。亟圖續(xù)刻廣布。亦猶秉燭於夜行。指津於失路。予樂助之。以成其志。由斯人得追溯源流。同歸正覺。復(fù)明本體。胥獲真詮。將見蓮宗纘緒。代不乏人。左道異端。概無惑世。豈非吾儕之至幸。九祖之厚望也歟。

同治十一年臘八日山陰守源氏陳悟候敬序