春之氣自下而升故春色先于曠野秋之氣自上而降故秋色先于髙林

植者陰物也故天以清氣滋之雨露是也動者陽物也故地以濁味養之食飲是也

氣聚而為形形凝而為質質非氣形莫養氣形非質莫附今天地土石為質非水不生無水則死矣氣化形為水而養乎土石也今夫木枝干為質非液不生無液則死矣氣化形為液而養乎枝干也故曰質非氣形莫養氣形非質莫附三者茍離則絶矣

斸土始則重燥則輕伐木始則重槁則輕是知形附質則重形離質則輕水附土液附木乃重生則重也水離土液離木乃輕絶則輕矣

或問海錯生咸鹵而其味每澹及獲之腌浸以鹽其味即咸矣其理何在答曰生氣臨之者常死氣臨之者變生生氣也死死氣也故海錯在海皆澹及其離海鹽腌之即咸生則氣血行故味不入死則氣血凝故味能入

凡草木花果以水澆之則活以湯澆之則死水生氣也湯死氣也

動物屬陽氣在上故呼吸出口鼻植物屬陰氣在下故根荄藏地中

大冶之中盛夏必凍大海之內夜黑有光以真離真坎之義也陽極之離中有真陰陰極之坎中有真陽故也

六氣配十二支循環司天自太陽陽明少陽太陰少陰厥陰運行（闕）辰每歲六氣之序自厥陰少陰少陽太陽陽明太陰者乃又異蓋司天則辰戌卯酉寅申丑未子午己亥而歲序以相生為說則木生火火生土土生金金生水順行之一逆一順各為倫也

天以五氣育萬物故雨露霜雪之自天降者皆無味地以五味養萬物故自地生者皆具五味焉

天之于人也賦與常豐故能自用而兼能用物天之于物也賦與常嗇故但能自用而不用物也

夫陰陽者氣聚成形形成為質形成猶柔至質方剛形未能動質具方動海沫之結石乳之凝皆先柔而后剛含胎之腹抱伏之卵皆先靜而后動此天一生水地二生火之義矣魄始聚而魂隨之形質具而魂魄交然后各得其所以為生此天三生木地四生金之義也體全以成性理具以為物此天五生土之義也是以太極未分之前萬事萬類一源故曰陰陽一太極也

天賦氣氣之質無性情雨露霜雪無性情者也地賦形形之質有性而無情草木土石無情者也天地交則氣形具氣形具則性情備焉鳥獸蟲魚性情備者也鳥獸蟲魚之涎涕汗淚得天之氣鳥獸蟲魚之羽毛鱗甲得地之形豈非其氣形具而備性情乎

水居地上陽分精浮而附于天為氣氣行乎天氣潛地下陰分精浮而附于地為水水行乎地氣陽也始于東而盛于南水陰也始于西而盛于北天行陽分自東升而西沈天行陰分自西沈而東升沈則氣化水升則水化氣大海不盈溢者氣之精浮于地水生于西北而止息于東南氣生于東南而降墜于西北氣不輸精則萬物為之枯槁水不輸精則巨海為之泛溢是故氣輸精于地水輸精于天水之流必歸于東南者天地之形西北髙而東南低水皆發于西北而聚于東南氣之行必歸于西北者日月之躔東南壯而西北殘氣皆發于東南而聚于西北陰陽升降之義氣也水也一體而二用

月為陰主乎水日為陽主乎氣月行至于子午之位則極盛故潮汐生焉日行至于子午之位則極盛故寒暑甚焉夏為陽夏之日午為酷暑冬為陰冬之夜半為嚴寒

春夏之氣飛騰物因之而變化者亦然青蟲化為蝴蝶水蟲化為蜻蜓之類是也秋冬之氣降潛物因之而變化者亦然雀入大水為蛤雉入大水為蜃之類是也

九天九地之說蓋以氣之升降而言自春分氣升于天九十日而極為夏至矣故曰九天自秋分氣降于地九十日而極為冬至矣故曰九地是以二至為升降始終之極位

南北二政南有二而北有八者北從五行化氣以配五音而立五義者也甲己化土宮而為君君臨南面乙庚化金商而為臣丙辛化水羽而為物丁壬化木角而為民戊癸化火征而為事臣民物事奉上承命安得不北面乎是以南政有二而北政有八況土為萬物之祖而為四行之主也夫

六氣布于地支而陽有太陽陽明少陽陰有太陰少陰厥陰然陽曰陽明陰曰厥陰葢以循行差次而立義縁陽明居于太少之間故為陽明乃二陽相交以為明厥陰居于太少之后故為厥陰厥者極盡之謂也

或問曰三春九夏之說又曰三冬九秋者何答曰易于東北為陽南西為陰故有三冬三春九秋九夏三為陽始九為陽終始為陽中之陽終為陽中之陰故也仍有三秋之說者春為陽始秋為陰始所以始皆稱陽數至于冬則不稱九夏則不稱三也

三建雖曰天開于子地辟于丑人生于寅然卻但以冬至為一建小寒為二建大寒為三建也何以知其然也蓋造厯始于冬至察天氣也候花信之風始于小寒察地氣也辨人身之氣始于大寒以厥陰為首察人氣也豈非三建之氣只在于立春之前也歟

二十四畨花信風者蓋自冬至后三候為小寒十二月之節氣月建于丑地之氣辟于丑天之氣會于子日月之運同在玄枵而臨黃鐘之位黃鐘為萬物之祖是故十一月天氣運于丑地氣臨于子陽律而施于上古之人所以為造厯之端十二月天氣運于子地氣臨于丑陰呂而應于下古之人所以為候氣之端是以有二十四畨花信風之語也五行始于木四時始于春木之發榮于春必于水土水土之交在于丑隨地辟而肇見焉昭矣析而言之一月二氣六候自小寒至榖雨凡四月八氣二十四候每候五日以一花之風信應之世所異言曰始于梅花終于楝花也詳而言之小寒之一候梅花二候山茶三候水仙大寒之一候瑞香二候蘭花三候山礬立春之一候任春二候櫻桃三候望春雨水一候菜花二候杏花三候李花驚蟄一候桃花二候棣棠三候薔薇春分一候海棠二候梨花三候木蘭清明一候桐花二候麥花三候栁花榖雨一候牡丹二候酴醿三候楝花花竟則立夏矣