春之花至殘而飄零得敷暢之氣焉秋之花至殘而萎損得收斂之氣焉

或問(wèn)木色本青而草木皆緑何也蓋緑青黃之間色木非土不養(yǎng)故青依于黃而緑矣

草木之花雖曰五色然獨(dú)無(wú)黑色黑為水色母道也母但陰育于中故不現(xiàn)也

鳥之咮方者趾方近于陰故夜不眠而能飛鳴鳥之咮尖者趾尖純于陽(yáng)故夜宿而不能飛鳴鳥咮尖而能夜飛鳴者色純于陰也若鴉頸既白而不純故夜不能飛鳴也水鳥稟于陰是以鸛鶴夜亦飛鳴

雞鵝鴨家畜不能飛其它野禽皆能飛或曰家畜皆卵內(nèi)即生毛故不能飛野禽皆卵外生毛故能飛又曰家畜雌抱伏而雄不抱伏得陰炁多故不能飛野禽則雌雄皆抱伏故能飛也二說(shuō)皆通

凡卵皆白在外而黃在內(nèi)及抱成形則黃變居外白變居內(nèi)矣何以知其然觀夫雞鵝鴨在殻內(nèi)生毛者俱黃毛其飛禽外生毛者身與吻俱黃可驗(yàn)此蓋太極之前陰包陽(yáng)太極之后陽(yáng)包陰也

鼠之前爪四指陰也后爪五指陽(yáng)也故為陰陽(yáng)之始終龜之前后爪亦同于鼠故為陰陽(yáng)之大用或曰鼠前四后五四時(shí)五行也龜前五后四五湖四海也

飛禽皆屬陽(yáng)故晝飛鳴而夜棲宿然烏獨(dú)夜飛鳴者色黑屬陰從其類也鸛鶴夜飛鳴者水鳥含陰從其性也然雁之為鳥古稱為陽(yáng)實(shí)陰鳥也釋之曰凡鳥方咮駢趾皆陰而能夜食鵝鴨鳬鶩盡然但不能逺飛爾而雁生北方秋自北而南春自南而北蓋歴七政所行以順其情夫秋分已后循昴畢觜參之位春分已后循房心尾箕之位得乎右轉(zhuǎn)之氣實(shí)陰鳥而稱陽(yáng)亦猶十月純陰而稱陽(yáng)月也

走獸皆屬陰故夜動(dòng)而晝伏然獨(dú)猿猴不分晝夜者緣食果實(shí)而居林棲樹兼乎陽(yáng)也牛馬豬羊亦不分晝夜者家畜故也野者則否蓋氣盛為動(dòng)氣衰為伏動(dòng)則健伏則怠

飛禽為陽(yáng)皆食果榖得天陽(yáng)之氣也走獸為陰皆食芻藁得地陰之氣也故飛禽巢居走獸穴居

水族乃陰中之陽(yáng)何以知其然歟蓋羽禽卵生者陽(yáng)也水族亦多卵生剛在外之物皆陽(yáng)者螺蚌龜鱉鰕蠏皆殻在外陽(yáng)之氣輕而虛鳥得陽(yáng)氣多故羽翎皆空管是以能髙飛魚乃陰物而得陽(yáng)氣多故腹內(nèi)生脬是以能浮躍魚目晝夜不瞑因知其為陰物而得陽(yáng)多者也

蟬近陽(yáng)依于木以陰而為聲蟬則腹板鳴蛩近陰依于土以陽(yáng)而為聲蛩則背翅鳴蟬陽(yáng)性和此息而彼作蛩陰性?shī)佅嘤霰貭?zhēng)斗

蚯蚓二竅一前一后前竅雖一而備五用焉視聽嗅食歌蓋全受土氣以生也

馬蜥之蟲至秋而鳴秋之令金也蟲色綠木也金木相軋以為聲然以兩股擊翼而鳴金木傍擊之謂也或難之曰螳螂蚱蜢亦色緑何以不鳴予應(yīng)之曰螳螂常有怒攫之勢(shì)專食生蟲其氣已散為殺氣故不鳴也蚱蜢性卑潛于草間陰勝也亦不鳴

鰕與蟹堅(jiān)在外離象也熟之而色歸赤離中含陰陰中不生故鰕蟹之子皆在腹外螺蛤尤堅(jiān)雖熟而色不變?nèi)簧齽t但涎液隨氣而化螺蛤性靜得陽(yáng)多故也

飛禽卵生卵皆先具形待交而后始生育走獸胎生胎則遇交而方始成形生育也是以卵有旦卵而胎無(wú)旦胎也

人為陽(yáng)物為陰陽(yáng)數(shù)自一而至九無(wú)尾陰數(shù)自二而至十有尾故人無(wú)尾而物皆有尾也

牛共羊居丑未之位牛色蒼雖有雜色而蒼多近于春陽(yáng)之生氣故聞死則觳囗〈觳，束代殳〉羊色白雖有雜色而白多近于秋陰之殺氣故聞死則不懼凡草木經(jīng)牛噉之余必重茂經(jīng)羊噉之余必悴槁諺有之曰牛食如澆羊食如燒信夫是蓋生殺之氣致然也

陽(yáng)奇陰偶奇縱耦橫陽(yáng)為人得奇數(shù)陰為畜得耦數(shù)奇數(shù)縱故人首直耦數(shù)橫故畜首橫也

或問(wèn)曰雞鴨卵之生皆系著于脊其產(chǎn)于后竅不知自何道而能出答曰凡鳥之卵生者莫不系著于脊蓋本乎天者親上也脊系卵處下生一腸上口連屬于系卵卵既長(zhǎng)足而產(chǎn)則入于此腸俗謂之花腸也下口乃并于糞腸以通于后竅出焉卵之殻皆于當(dāng)日始能堅(jiān)何以知其然因宰殺之日隔宿可驗(yàn)也凡獸之胎則繋著于腹而其結(jié)處為胎室胎既長(zhǎng)足則并膀胱下口以通于前竅出焉此本乎地者親下也

或問(wèn)曰獸有尿禽無(wú)尿何也答曰獸得陰數(shù)陰數(shù)無(wú)始為無(wú)上故無(wú)翼禽得陽(yáng)數(shù)陽(yáng)數(shù)無(wú)終為無(wú)下故一竅而無(wú)尿也