3、范鎮言：“自古以來，未有天子而開課場者。”王安石曰：“鎮所言若非，陛下略見《周禮》有此，豈不必為媿恥！”（案：原本誤脫“陛下”至“媿恥”十三字，今據《太平治跡統類》補。） 陳升之案：此上亦僅存一“之”字，今據補。以老母乞罷，上固留之，升之退。是日，上諭安石曰：“若聽升之罷去，人言又必紛紛。”安石曰：“升之意有何言？”上曰：“意以郁郁不樂，但不言耳。”安石曰：“臣與曾公亮、陳升之議事多有不同，臣固不敢曲從。自來參知政事多宰相所引，惟宰相得議事，參知政事唯諾而已。歐陽修當時有所異同，然終不能奪韓琦所為。臣備位中書，吏人皆在駭，以為不當如此。曾公亮、陳升之固習近事，不能平臣，亦屢與人言臣於上前論議，雖上有所指揮不當，亦未嘗敢阿順，豈容阿同列察臣所以事上？即同列，亦可以怨臣本心矣。”上曰：“卿既任事，豈茍順人情也！”（《紀事本末》卷六十八。）

4、乙未，制置三司條例司言：“并臣數言常平新法不便，令畫一申明，使知法意。今或以錢斛抑配與人；或利在易為催納，專貸與物力高強戶；或留滯百姓，不為及時給納，故縱公吏乞取，致百姓枉有糜費；或不量民物力給與，錢斛太多，致難催納；或不能關防辨察，令浮浪之人為一保，冒請官物，致難催納；或拖延不為及時催納，欲卻非理科校公人百姓之類。自是州縣官吏弛慢，因緣為奸，不可歸咎於法。乞今逐路安撫、轉運、提點刑獄提舉官覺察，依條施行，命官具案取旨，重行黜罰。安撫、轉運、提刑提舉官失於覺察，致朝廷察訪得實，亦當量罪，第行朝典。”從之。（《紀事本末》卷六十三，又卷六十八。）