又以蔡京子鞗為宣和殿待制。鞗選尚康福帝姬。駙馬都尉帶文階自鞗始。案：原本二月，薛應旂《宋元通鑒》與此同。今據《十朝綱要》云：三月戊戌，詔蔡京子鞗為朝散郎、宣和殿待制、駙馬都尉，尚康福帝姬。駙馬都尉帶文階自鞗始。《九朝編年備要》亦系三月，當以三月為是，今改正。又考《東都事略》、《宋史·公主傳》，茂德帝姬初封延慶公主，改封康福。政和三年，改公主號為帝姬，尋再封茂德。
又上親試舉人，賜王昂以下七百八十人及第、出身有差。時皇子嘉王楷赴廷對，有司考為第一，上不欲令魁多士，升昂為榜首。案：原本二月，今據《十朝綱要》：三月癸巳，詔嘉王楷令赴集英殿試。戊申，御集英殿賜進士及第，詔嘉王楷考在第一，不欲令魁多士，以第二人王昂為榜首。彭伯川《治跡統類》：三月戊戌，御集英殿策試。《宋史》《本紀》、薛氏畢氏諸《通鑒》俱云三月癸巳，赴廷對；戊申，賜禮部奏名進士及第，改歸三月，此云七百八十人，諸書俱作七百八十三人，此似脫去“三”字。楷，徽宗第三子，初封嘉王。《東都事略·世家》載：政和六年，出邠，拜太傅、武寧保平軍節度使。八年，令赴殿試，有司考為第一，改鎮荊南寧江，提舉皇城司，封鄆王。是謂由太傅、節度使而赴廷對也。《宋史·世家》載政和八年，廷策進士，唱名第一，母王妃方有寵，遂超拜太傅，則又以廷對，后拜太傅矣。兩史不同。《通考》卷三十一《選舉考》引宋《登科記總目》云：政和八年，進士七百八十三人，上舍魁何奎，狀元王嘉。又云：按太宗時，李昉、呂蒙正之子御試入等，上以勢家不當與孤寒爭進，黜之。顏明遠等四人以見任官舉進士，上惜科第不與，特授近蕃掌書記。蓋惟恐權貴占科目，以妨寒畯也。今親王得以為狀元。又按，端拱二年，有中書堂后官及第，上奪所授敕牒，勒歸本局。詔今后吏人無得應舉。蓋惟恐雜流取名第，以玷選舉也。今閹宦與其隸皆得以登甲科，蓋至是祖宗之良法蕩然矣。彼所云閹宦與隸，謂先是大觀三年，宦者梁師成中甲科。宣和三年，儲宏等賜第也。
1、四月（案：《十朝綱要》、《宋史·本紀》俱四月癸丑朔，錢大昕《四史朔閏考》同。） 乙卯，御筆：“淮南轉運使張根輕躁妄言，落職，監信州酒稅。”是時，承平日久，賜予無藝，營繕并興，殆無虛日，以故國用益窘。上多命臣僚條具財計，于是中外所陳非一，根因而遂得以進其節用之說。疏奏，權倖以其不利于己也，莫不切齒，而大臣以賜第事謂根議己，力謀所以中根者，于是言章交上，而上察根之誠，不之罪也。會御前人船所拘占直達綱船，以應花石之用。根以上供期迫，奏乞還之，重忤權倖意，且因被命督促竹石，又上言：“東南花石綱二十年矣，本路一竹之費無慮五十緡，他路又不止此。（案：“此”原誤“比”，據畢氏《通鑒》改正。） 今不以給苑囿，而入諸臣之家，民力之奉，將安所涯！愿示休息之期，以厚幸天下。”于是權倖益怒，故有是命。案：《續宋編年資治通鑒》云：淮南運使張根論東南諸路闕乏之由，遂及修造之侈，又言花石綱之擾，落職監信州商稅。考此事，《九朝編年備要》亦系之四月，《續通鑒》脫落“四月”二字。且云信州商稅，與此云信州酒稅不同。《十朝綱要》云：丙寅，淮南轉運使張根坐論東南諸路闕乏之由，遂及修造之侈，賜第錫帶之濫，又言花石綱，大忤權倖。由是落職監信州稅，尋責散官，安置彬州。此云乙卯系初三日事。《十朝綱要》云丙寅。則十四日，在壬戌、癸亥以后事，未知孰是。《宋史·張根傳》：是時張根又以水災多，匄蠲租賦，散洛口米、常平青苗米，振貸流民。詔褒諭之。徙兩浙，辭不行，乃具疏付驛遞奏。大略謂：“今州郡無兼月之儲，太倉無終歲之積，軍須匱乏，邊備缺然。東南水旱盜賊間作，西北二國窺伺日久，安得不豫為之計？”因條列茶鹽、常平等利病之數，遂言：“為今之計，當節其大者，而莫大于土木之功。今？臣賜一第，或費百萬。臣所部二十州，一歲上供財三十萬緡耳，曾不足給一第之用。以寵元勛盛德，猶慮不稱，況出於閭閻干澤者哉。雖趙普、韓琦佐命定策所未有，愿日削而月損之。如金帛好賜之類，亦不可不節也。又其次如錫帶，其直雖數百緡，亦必斂於數百家而后足，今乃下被仆隸，使混淆公卿間，賢不肖無辨。如以其左右趨走，不欲墨綬，當別為制度，以示等威可也。”書奏，權倖側目，謀所以中傷之者，言交上，帝察根誠，不之罪也。尋以花石綱拘占漕舟，官買一竹至費五十緡，而多入諸臣之家。因力陳其弊，益忤權倖，乃擿根所書奏牘注切草略，為傲慢不恭，責監信州酒。《通考》卷二十四《國用考》：元豐初，作元豐庫，歲發坊場百萬緡輸之。大觀時，又有大觀東、西庫。徽宗崇寧后，蔡京為相。增修財利之政務，以侈靡惑人主，動以《周官》“惟王不會”為說。每及前朝愛惜財賦減省者，必以為陋。至於土木營造，率欲度前規而侈后觀。元豐官制既行，賦祿視嘉祐、治平既優，京更增供給食料等錢，於是宰執皆增。京又專用豐亨豫大之說，諛說帝意，始廣茶利，歲以一百萬緡進御，以京城所主之。於是費用寢廣。其后，又有應奉司、御前生活所、營繕所、蘇杭造作局、御前人船所，其名紛如，大率皆以奇侈為功。歲運花石綱，一石之費至用三十萬緡，牟取無藝，民不勝弊。時用度日繁，左藏庫異時月費緡錢三十六萬，至是衍為一百二十萬緡。又三省、密院，吏員猥雜，有官至中大夫，一身而兼十馀俸者，故當時議者有“俸人超越從班，品秩幾於執政”之言。吏祿濫冒已極，以史院言之，供檢三省幾千人。蔡京又動以筆貼於榷貨務支賞給，有一紙至萬緡者，京所侵私以千萬計，朝論益喧。
2、壬戌，御筆：“特改溫州永嘉縣紫芝峰法因院為紫芝觀，賜通真達靈先生林靈素，充功德觀，看管墳塋。”《紀事本末》卷百二十七。案：陳桱《續通鑒》：政和七年二月，升溫州為應道軍。
3、丁丑，御筆：“禮制局鑄景靈玉陽神應鐘了當，應副官勺（案：“勺”疑“同”字之誤。） 詳議官、中大夫，兵部尚書蔣猷等推賞各有差。”（《紀事本末》卷百三十四。原注詔旨，景靈玉陽神應鐘當考與劉棟所鑄如何。案：政和七年二月壬戌，棟奏：“臣昨忽遇九天益算韓真人授以景靈玉陽神應鐘法，仰祝圣壽。”詔旨，六年二月十九日召赴闕，四月二十八日鑄鐘；八年三月戊申又召赴闕。吳曾《能改齋漫錄》卷十二：林靈素建議，依倣宮商角徵羽，別定五聲，制神霄樂。劉棟密奏：“臣民事物，皆可有二。至于宮聲，豈有二哉！”徽宗感悅，嘉其愛君，即除中散大夫，直龍圖閣。棟辭不受。棟字守翁，棣州人。初以八行舉遇見韓君丈人，授以景靈玉陽鐘法。徽宗依其說。命鑄鐘十二，召九天。范金隨律，月成一鐘。排黃麾仗，奉安于寶箓宮。鐘備成，授通直郎。靈素又建議筑郁羅蕭臺，高一百五十尺以祭天。棟言：“圓壇事天，古今通制。高八十一尺，數之極也。豈可別筑臺以祭，數又加倍哉。徒勞人瀆神，恐非天意。”遂已。《宋史·蔣猷傳》：政和四年，遷兵部尚書兼禮制局詳議官。七年，改工部、吏部尚書，以徽猷閣直學士知婺州。明年，請祠歸。又《揮麈后錄》載，強淵明《景鍾頌》以為宣和元年八月丁丑詔作景鍾，二十五日鍾成，與此年月異。）
4、辛巳，道錄院上看詳釋經六千馀卷，內詆謗道、儒二教惡談毀詞，分為九卷，乞取索焚棄，仍存此本，永作證驗。又，通真達靈先生林靈素上《釋經詆誣道教議》一卷，乞頒降施行。并從之。《紀事本末》卷百二十七。案：《通考》卷二百二十六《經籍考》：《釋氏》。《隋志》一千九百五十部六千一百九十八卷，《宋三朝志》五十八部六百一十六卷。又引《三朝藝文志》曰：唐開元《釋藏》目凡五千四十八卷，《正元藏》目又二百七十五卷，而禪觀之書不預焉。迄于皇朝，復興翻譯。太平興國后至道二年，二百三十九卷；又至大中祥符四年，成一百七十五卷。潤文官趙安仁等編纂新目，為《大中祥符法寶》。咸平初，云勝奉詔編《藏經隨函索隱》六百六十卷。又令詔訪唐正元以后未附藏諸經益之，并令摹刻。劉安仁又分《太宗妙覺秘詮》為名《真宗法音》、《集論》、《頌贊詩》為三卷；以《法音旨要》為名摹印頒行。訖于天禧末，又譯成七十卷。凡《大乘經》三百三十四卷，《大乘律》一卷，《大乘論》二十九卷，《小乘經》八十一卷，小乘律五卷，《西方圣賢集》二十九卷。又據《通考》卷二百二十七《辯正論》八卷引晁氏曰：“唐釋法琳撰。穎川陳良序云：法琳姓陳，關中人。著此書，窮釋、老之教源，極品藻之名理。宣和中，以其《老子》語焚毀其第二、第四、第五、第八，凡五卷，序文亦有翦棄者。”又《破邪論》二卷，《甄正論》三卷。晁氏曰：“唐釋法琳撰。已上三書皆經宣和焚毀，藏中多闕，故錄之。”按：《破邪》、《甄正》二論，昭德《讀書記》以為宣和焚毀，藏中多闕。然愚嘗於村寺經藏中見其全文。《破邪論》專詆傅奕，而并非毀孔、孟，所謂诐淫邪遁之辭無足觀者。《甄正論》譏議道家，如度人經璇璣停輪處，以為璇璣無定輪之理，使停輪至七日七夜，則宇宙顛錯，而生人之類滅矣。無極曇誓天及龍變梵度天處，以為“曇”與“梵”二字，出自佛書，佛法未入中國之前，經傳中并無此二字，豈有天帝名號而剽竊佛書字義乎！又如河上公《道德經章句序》，言漢文帝駕詣河上公問道，而河上公一躍騰云，帝知是神人，下輦稽首，從受《章句》二卷。以為《漢史·帝紀》車駕每出必書，何獨不書駕詣河上公問道之事。且孝文好黃、老言，立渭陽五帝廟則因新垣平。平一方士，其說至卑陋，帝尊寵之，而史亦備述之。河上公之事奇偉如此，何獨見遺於班、馬乎！乃羽人道士輩自創此說。此論頗當，意必借筆於文學之士，沙門輩恐不能道也。
1、五月（案：《續資治通鑒》、《宋史·本紀》俱五月壬午朔。《四史朔閏考》同，惟《十朝綱要》作壬戌朔。） 丁亥，通真達靈先生林靈素為通真達靈元妙先生，通元先生張虛白為通元沖妙先生。（《紀事本末》卷百二十七。案：《十朝綱要》亦載此條，有云視中奉大夫。陳桱《續通鑒》云：帝惑於林靈素之言，建宮觀篇天下，又造青華正晝臨壇及火龍神劍夜降內宮之事，讬天神臨降，因造帝誥，天書云篆，務以惑世欺眾，其說妄誕，不可究質。宦者、道士有所不快，必讬為帝誥，則莫不如志。尋賜靈素視中大夫，出入呵引，至與諸王爭道，都人稱曰：“道家、兩府，其徒美衣玉食者幾二萬人。”畢沅《通鑒》：虛白，南陽人，通太乙六壬術，帝召管太一宮，恩賚無虛日，官太虛大夫、金門羽客，出入禁中，終日論道，無一言及時事，曰：“朝廷事有宰相在，非予所知也。”帝每以張胡呼之而不名。）
2、癸卯御筆：“太湖及長塘湖石，令朱勔取發，馀人不許爭占，如違，以違御筆論。”《紀事本末》卷百二十八。（案：《九朝備要》載宣和元年十一月屏太學生鄧肅事云：時朱勔以花石綱媚上，東南騷動，肅進十詩諷諫，末句云：“但愿君王安百姓，圃中何日不春風。”上即宣取。時皇太子在側，上曰：“此忠臣也。”蔡京奏曰：“今不殺肅，恐浮言亂天下。”上不答，即詔放歸田里。又考朱勔取太湖長塘湖石事，見陳桱、薛應旂《通鑒》載政和初，蔡京被召，帝戲語京子攸，謂須進土宜，遂得橄欖一小株，雜諸草木進之，當時以為珍。其后，又有使臣王永從、士人俞輖，皆隸蔡攸，每花石至，動數十舟。盛章守蘇州，及歸作開封尹，亦主進奉，然朱勔之綱為最。四年以后，東南郡守，二廣市舶，率有應奉，多主蔡攸。至是則又有不待旨者。但進物至，計會諸閹人，閹人亦爭取以獻焉。天下乃大騷然矣。大率太湖、靈壁、慈谿、武康諸石，二浙花竹、雜木、海錯，福建異花、荔子、龍眼、橄欖，海南椰實，湖湘木竹、文竹，江南諸果，登、萊、淄、沂海錯、文石，二廣、四川異花、奇果，貢大者越海渡江，毀橋梁，鑿城郭而置植之，皆生成，異味珍苞，率以健步捷走，雖萬里，用四三日即達，色香未變也。蔡京因奏：“陛下無聲色犬馬之奉，所尚者山林竹石，乃人之棄物。但有司奉行過當，可即其浮濫而懲艾之。”乃作提舉人船所，命巨閹鄧文誥領焉。又詔監司、郡守等不許妄進，其係應奉者，獨令朱勔、蔡攸、王永從、俞輖、陸漸、應安道六人聽旨。它悉罷之，由是稍戢；未幾，天下復爭獻如故。又增提舉人船所，進奉花石，綱運所過，州縣莫敢誰何，殆至劫掠，遂為大患。）
（《續宋編年資治通鑒》：五月壬午朔，日有食之。案：畢氏《通鑒考異》云：《遼》、《金》二史不書，《契丹國志》所載與《宋史》同。又據《通考》卷二百八十五《象緯考》，以為是年五月丙申，月食九分，主旱。）