3、辛巳，太學(xué)生陳朝老上書曰：“蔡京奸雄悍戾，詭詐不情，徒以高才大器自處，務(wù)以鎮(zhèn)壓天下，以為自古人臣惟一切因循茍簡以為治，無敢橫身為國建議立制者，於是出而銳意更張，以為天下后世無以復(fù)加。陛下傾心俯納，所用之人惟京為聽，所行之事惟京為從，故蔡京得以恣其奸佞玩弄，無所畏忌，直欲敗壞而后已。”（《紀(jì)事本末》卷百三十一。案：《宋史蔡京傳》云：臺諫交論其惡，遂致仕。猶提舉修《哲宗實錄》，改封楚國，朝朔望。太學(xué)生陳朝老追疏京惡十四事，曰：“瀆上帝，罔君父，結(jié)奧援，輕爵祿，廣費(fèi)用，變法度，妄制作，喜導(dǎo)諛，箝臺諫，熾親黨，長奔競，崇釋老，窮土木，矜遠(yuǎn)略。乞投異遠(yuǎn)方，以奭魑魅。”其書出，士人爭相傳寫，以為實錄。）

4、瀘南安撫司奏請遂州鈐轄司隨移瀘州。（《長編》卷三百二十五載：元豐五年四月庚午，詔徙鈐轄于瀘州事。原注：云：大觀三年六月八日可考。《長編》卷三百二十八載：元豐五年七月戊申，詔置瀘南安撫事。原注：云：大觀三年六月八日，瀘南安撫司奏請乃四月十九日指揮，此時奏請，或詔下而未移歟？今姑輯以存此。）

5、壬午，臣僚上言：“伏以方田之制，即《周官》土均之法也。辨五物九等，制天下之地征，蓋所以均之，非所以增之也。訪聞京西南路將方田十等并作五等，又欲以河南府比附輕重。地有肥瘠，田有等差，則賦有輕重，豈可一概比附而增之也？況詔書方田之意，止欲均其稅賦。今乃於額外增添，多至數(shù)倍，至今民間詞訴不絕，漸至逃移，非經(jīng)久之策。所有今來張徽言建議，乞不施行。”詔依，（案：《宋史石公弼傳》：公弼謂：“徽言掊克重斂，民何以堪？”詔罷之。） 仍以徽言送吏部與合入差遣。（《紀(jì)事本末》卷百三十八。案：《文獻(xiàn)通考》卷五載：河北西路提舉常平司奏：“所在地色極多，不下百數(shù)，乃至均稅，不過十等。第一等雖出十分之稅，地土肥壤，尚以為輕；第十等只均一分，多是瘠鹵，出稅雖少，猶以為重。若不入等而依條只收柴蒿錢，每頃不過百錢至五百。既收人等，但可耕之地便有一分之稅，其間下色之地與柴蒿之地不相遠(yuǎn)，乃一例每畝均稅一分，上輕下重，故人戶不無詞訴。欲乞依條據(jù)土色分外，只將第十等之地再分上、中、下三等，折畝均數(shù)，謂如第十等地每十畝合折第一等一畝，即第十等內(nèi)上等依元數(shù)，中等以十五畝，下等以二十畝折地畝之類是也。”詔諸路行其法。）

《續(xù)宋編年資治通鑒》：以何執(zhí)中為左仆射。太學(xué)生陳朝老上書言：“陛下即位以來，五命相矣：有若韓忠彥之庸懦，曾布之污贓，趙挺之之蠢愚，蔡京之跋扈。今復(fù)相執(zhí)中，何為者耶？是猶以蚊負(fù)山也。”案：《宋史·本紀(jì)》：辛巳，以何執(zhí)中為特進(jìn)、尚書左仆射兼門下侍郎。畢《通鑒》朝老上書在庚寅日。《通鑒續(xù)編》云：執(zhí)中一意謹(jǐn)事蔡京，遂代為首相。陳朝老詣闕上書曰：“陛下知蔡京之奸，解其相印，天下之人鼓舞，有若更生。及相執(zhí)中，中外黯然失望。執(zhí)中雖不敢肆為非法，若蔡京之蠹國害民，然碌碌常質(zhì)，初無過人。天下敗壞至此，如人一身臟腑受沴已深，豈庸庸之醫(yī)所能起乎！執(zhí)中夤緣攀附，致位二府，亦以大幸。遽俾經(jīng)體贊元，是猶以蚊負(fù)山，多見其不勝任也。”疏奏，不報。《宋史何執(zhí)中傳》：賜第信陵坊，以為淺隘，更徙金順坊甲第。建嘉會成功閣，帝親書鉅額以示寵。執(zhí)中與蔡京并相，凡營立皆豫議，略無所建明。及張商英為相，惡其出己上，與鄭居中合擠之。

1、七月（案：錢大昕《朔閏考》：是月甲辰朔。甲寅，復(fù)安化軍節(jié)度副使張商英為通議大夫，提舉玉局觀。《紀(jì)事本末》卷百三十一。）

1、八月（案：錢大昕《朔閏考》：是月癸酉朔。） 丁亥，詔：“馬政近經(jīng)分撥所降指揮不相照應(yīng)，今后應(yīng)緣馬事，可依崇寧二年正月二十四日指揮，并隸樞密院。”（《紀(jì)事本末》卷百三十八。案：《宋史兵志》十二云：元豐六年，手詔樞密院：“牧馬重事，宜得左右近臣以總其政。令樞密院都承旨張誠一、副承旨張山甫經(jīng)度制置，權(quán)不隸尚書駕部及太仆寺。有當(dāng)自朝廷處分者，樞密院主之。”又云：熙寧中，詔舊屬群牧司者，專隸太仆寺，直達(dá)樞密院，不由尚書省及駕部。至崇寧中，始詔如元豐舊制。）

2、己丑，詔：“學(xué)校法度已見完備，惟在奉行，可令諸路提舉學(xué)事司檢察州縣，如稍有懈弛及輒有妄議，按劾以聞，當(dāng)議重責(zé)。”（《紀(jì)事本末》卷百二十六。）

1、九月（案：錢大昕《朔閏考》：是月壬寅朔。庚戌，詔：“廣南東路英、連等六州鑄錢院只鑄夾錫并小平錢，更不兼鑄當(dāng)十錢。”《紀(jì)事本末》卷百三十六。）

1、十月（案：錢大昕《朔閏考》：是月壬申朔。） 庚寅，引進(jìn)使、耀州觀察使、帶御器械、專切提點陜西等路解鹽王仲千言：“契勘解鹽舊法，歲收鹽三十四萬六千九百一十五席一百八十斤為額。昨自措置后來，大觀二年種收新鹽三十八萬一千五百八十八席二十二斤，并大觀三年種收三十五萬三百九十四席一百七十一斤，連并二年，敷過舊額。欲乞先次通行西京、河陽、汝州，仍每歲更支鹽三萬席，通見支陜西等路鹽數(shù)共二十三萬席為額，候?qū)矸N收大段增廣別具奏，乞通展舊法解鹽地分。”從之。（《紀(jì)事本末》卷百三十七。）

《續(xù)宋編年資治通鑒》：夏六月至冬十月不雨，江、淮大旱。案：畢《通鑒》云：是歲，江、淮、荊、浙、福建大旱，秦、鳳、階、成饑，發(fā)粟振之，蠲其賦。《東都事略·黃葆光傳》：他日，因入對，徽宗以旱乾為憂。葆光退而上疏曰：“陛下德足以感人，而憂勤祗慄，檢身致治，無所不至，而不能感召和氣，此臣之所以不能無疑也。臣嘗仰觀天意，俯察人言，旁考古今，君臣相與之際，求其所以致陰陽之變者。然后喟然曰，人君有屈己逮下之心，而人臣無柔順報上之意者，能致陰陽之變；人君有慈惠惻怛之心，而人臣無柔順欽承之意者，能致陰陽之變。陛下恭儉敦樸，以先天下。師臣蔡京侈大過制，非所以明君臣之分；陛下以紹述為心，京所行乃背元豐之法。陛下隨宜損益，追崇先烈，京強(qiáng)悍自專，不肯上承德意。兼太宰鄭居中、少宰余深依違畏避，不能任天下之責(zé)，此天氣下而地不應(yīng)，大臣不能尚德以應(yīng)陛下之所求者如此。”疏入，罷知立山縣。

又：冬十月，大雨，震電。案：《宋史五行志》：十月戊申，京師大雨雹。薛《通鑒》作癸丑，據(jù)《朔閏考》，是月壬申朔無癸丑日，畢云薛日誤，良是。

又：甘露降尚書省。案：李《十朝綱要》云：十一月壬子，甘露降尚書省、左仆射左右丞廳及制敕院。上作詩，賜執(zhí)政以下。《宋史五行志》：三年冬月，甘露降于尚書省及六曹，御制七言四韻詩賜執(zhí)政已下。其后內(nèi)自禁中及宣和殿、延福宮、神霄宮，下至三學(xué)、開封府、大理寺、宰臣私第，皆有之，歲歲拜表稱賀。吳曾《能改齋漫錄》卷十云：大觀三年十一月壬子，尚書省甘露降。御筆以中臺布政之所，天意昭格，致此嘉祥。因成四韻，以記其實，賜執(zhí)政而下，云：“政成天地不相違，瑞應(yīng)中臺贊萬機(jī)。夜浥垂珠濡綠葉，朝凝潤玉弄清輝；仙盆云表秋難比，豐草霄零日未稀。木自君臣俱會合，更嘉報上美能歸。”據(jù)《四史朔閏考》，是月辛丑朔壬子乃十七日。

1、十一月（案：錢大昕《朔閏考》：是月辛丑朔。） 丁未，太常寺言：“被旨天文、算學(xué)合奉安先師并配享，從祀繪像，未合典禮，可令禮官講究以聞。臣等切詳黃帝獲寶鼎，迎日推策，舉風(fēng)后、力牧、常儀、大鴻以治民，順天地之紀(jì)、幽明之占、死生之說；使大撓造甲子，隸首作算數(shù)，容成綜之，所以考定氣象，建五行，察發(fā)斂起，消息正閏，馀其精粗顯微，無不該舉。今算學(xué)所習(xí)天文、惓算、三式、法算四科。其術(shù)皆本於黃帝，宜尊黃帝為先師，而以其時之臣風(fēng)后、力牧、大鴻、大撓、隸首、容成、臾區(qū)、常儀為配饗，又以后世精於數(shù)術(shù)者，隨其世次，分繪兩廡，以為從祀。今具下項風(fēng)后、力牧云云已上七十人，今欲擬從祀。”（《紀(jì)事本末》卷百三十五。原注：云：此據(jù)詔旨并三月十八日所書。《實錄》皆不書三月十八日已用孔子為先師，吳時云云可考，恐此奏合在三月十八日以前，詔旨誤編入此，或移著彼，庶先后不差，須考詳云。案：《通鑒續(xù)編》云：風(fēng)后等八人為配享，巫咸等七十二人為從祀。《紀(jì)事》三月十八日載張邦昌定從祀人，自風(fēng)后至隋盧太翼六十六人，茲云七十人，數(shù)均不合。以《容齋三筆》核之，蓋六十六人中有風(fēng)后而無力牧、太鴻，《紀(jì)事》刪節(jié)無。考李《十朝綱要》云：以黃帝為先師，以風(fēng)后、力牧等八人為配享；又以后世精于術(shù)數(shù)者，自巫咸、箕子至后周王樸等七十人為從祀。又《玉海》卷一百十二：大觀三年十一月，算學(xué)尊黃帝為先師，風(fēng)后等配饗，商巫咸至周王樸七十人從祀。）

2、己巳，太師、中太一宮使、魏國公蔡京守太師致仕，仍提舉編修《哲宗皇帝實錄》，進(jìn)封楚國公，其請俸并雜給人從等，并依舊朝朔望；大朝會許立宰臣班，馀依故事。又詔：“蔡京合得致仕恩澤外，長子顯謨閣直學(xué)士、承議郎、提舉醴泉觀攸除樞密直學(xué)士，次子宣義郎儵除直秘閣，馀依故事。”侍御史毛注言：“孟翊妖奸，以天文惑眾。嘗獻(xiàn)京詩，言涉不順，京輒喜而受之，因以獻(xiàn)《易書》而賜官，卒致詆誣以冒重辟，而京不復(fù)愧況。張懷素惡逆，以地理惑眾，京熟與之游從。京妻葬地卜日，懷素主之。嘗同游淮左，題字刻石，后雖陰令人追毀以掩其跡，而眾所共知。以至尚書省事多不取旨，直行批下，以作陛下之威；重祿厚賞，下結(jié)人心，以作陛下之福。林?jǐn)d跋扈之黨，而置之政本之地；宋喬年奸雄之親，而置之尹京之任。考之以心，揆之以事，其志有不可量者。今并盤旋輦轂，久而不去，其情狀已可見矣。”（《紀(jì)事本末》卷百三十一。）

1、十二月（案：錢大昕《朔閏考》：是月辛未朔。） 戊子，提舉玉局觀張商英為龍圖閣學(xué)士、知杭州，乘驛赴闕。（案：《乾道臨安志》：大觀三年十二月癸酉，以通議大夫、提舉成都府玉局觀張商英知杭州，乘驛赴闕。與此差十六日，必有一誤。） 詔：“比閱哲廟實錄，見商英紹圣初，力排元祐奸惡，跡狀甚明，具載信史。昨崇寧初，止緣與大臣議論不合罷政，跡其本心，實非朋黨，雖已出籍，自今仍不得依元祐黨籍人體例施行，并有是除命。”（《紀(jì)事本末》卷百三十一。案：《玉海》卷四十九：大觀四年，張商英撰《神宗政典》六卷三十篇。宣和七年六月十四日，《七朝寶訓(xùn)》書成。）

2、辛卯，呂惠卿復(fù)資政殿學(xué)士。（《紀(jì)事本末》卷百三十。）