徽宗

△崇寧二年（癸未，一一○三）

1、正月（案：據《朔閏考》，是年癸未，正月辛巳朔。甲申，詔：“諸路教授自外任移者，除依條通理考任，許就仕升改，其教導有方貢試如法者，仍聽保明再任，內廣南路應升改者，減舉主一人。”《紀事本末》卷百二十六。）

2、乙酉，中書檢會任伯雨等上言云云。詔：“任伯雨除名勒停，編管昌化軍；陳瓘除名勒停，編管廉州；龔夬除名勒停，編管象州；馬涓除名勒停，編管澧州；陳祐除名勒停，編管歸州；李深除名勒停，編管復州；張庭堅除名勒停，編管鼎州。江公望責授衡州司馬，永州安置；鄒浩除名勒停，昭州居住，以上并永不得收敘。王覿除名勒停，臨江軍居住；責授道州別駕、臺州安置豐稷除名勒停，建州居住；奉議郎、監中岳廟陳次升除名勒停，建昌軍居住；降授承議郎、管勾玉隆觀謝文瓘除名勒停，邵武軍居住；責授楚州團練副使張舜民除名勒停，房州居住。”（《紀事本末》卷百二十一。案：《治跡統類》云：知樞密院蔡卞追讎元符之末言者疏己罪惡，而任伯雨論其欲追廢宣仁一事尤為切至，乃上疏自辨，以伯雨為首。於是三省檢伯雨等所奏，乙酉，分貶鄒浩、陳瓘等十人於諸州，獨伯雨遠謫昌化軍。）

3、己丑，詔許茅山道士劉混康修建道觀，仍令直奏滅福，無得隱匿。混康有節行，頗為神宗所敬重，故上禮信之。（《紀事本末》卷百二十七。原注：此據蔡絳《史補》增入。當考混康是何許人。七月二十三日賜“先生”號。蔡絳《史補》：道家者流，上嗣服之初，於釋、老好尚，未有適莫。魯公喜佛，因導上以性理天下，始建崇寧萬壽寺，后改天寧。又嘗於端午日因內道場上焚香再拜，以禮佛身，其舍利四散，迸出於水晶匣外，上為之贊焉。方士劉混康有節行，為上所聽信，大詆佛氏。案：《宋史蔣靜傳》云：茅山道士劉混康以技進，賜號“先生”。其徒倚為奸利，奪民葦場，彊市廬舍，詞訟至府，吏觀望不敢治。蔡絳《國史》補有節行語，不盡可信。）

4、辛丑，詔：“學校長善育材，無以文勝質；選賢興能，無以私撓法。毋恪於始而怠於終，毋便己私而撓官事。”（《紀事本末》卷百二十六。）

5、丁未，東上邠門副使、新知岢嵐軍王厚權發遣河州兼洮》西沿邊安撫司公事。（《紀事本末》卷百三十九。原注：此據王厚奏議正月二十八日狀云：二十七日奉敕授前件差遣，今用之，去年十二月八日遷邠副。《王厚傳》：自鄯、湟之棄，畔羌多羅巴等迎隴拶之弟曰谿賒羅撒復國。朝廷賜隴拶姓名曰趙懷德，拜河南節度使，還邈川，谿賒羅撒之黨謀掩殺之，懷德懼奔河南，郎阿章及緬什羅等更挾以令眾種落。議者謂諸羌連結，且生邊患，朝廷方謀鎮輯，而大臣有薦厚者。於是詔供職邠門，因問復故地，厚對狀，命知河州兼洮西安撫。厚請擇人以自助，詔遣內客省使童貫與偕往。按：七月五日，童貫方自供奉官轉皇城使、果州刺史，初遣時安得便為內客省使？本傳蓋因《王厚行狀》致誤。《王厚行狀》：議者以為諸羌連結，且生邊患，上方銳意紹述，憤奸謀蹙國，決策復諸郡，歷選將帥，無以易公，大臣亦多論薦，是冬詔公供職邠門公事。恢復故地，當以恩信招納為本，俟其頑悖不服乃加誅，不過破蕩一二族則皆定。以湟州舊治，人情浹洽，往則可得鄯、廓，須逾年再出，然后可定此故地也。大河之南，河源、積石之域，土廣人眾，隱然自成一國，亦宜以時撫有大挌新疆。上嘉納之，賜對崇政殿，知河州兼洮西安撫。熙帥復異議，公請擇人協力。詔遣令內客省使童貫以往，協濟軍謀，天威益振。公條具賞予降人冠帶、金幣、旂盾等，及軍須要闕，上皆親為區處，出自御府，傳置相望於道。召熙帥赴闕，以公權行帥事。附塞羌聞公來，馳書迎於境，乃分遣間諜深入諭恩信，陰送款者甚眾。遂檄岷州高永年及公弟端等，各令招納。案：王厚少從父韶兵間，暢習羌事。元祐棄河、湟，厚疏陳不可，且詣政事堂言之。蔡京既治元祐棄地之罪，仍欲開邊，故有是命。《宋史王厚傳》：命厚安撫洮西，遣內客省使童貫皆往。仍沿舊傳之譌，當用《續長編》注正之。又《宋史吐蕃傳》，以谿賒羅撒為谿巴溫之子，亦與《續長編》注所引《王厚傳》不合。）

6、蔡京為右光祿大夫、尚書左仆射兼門下侍郎。（《紀事本末》卷百三十一。原注：制詞云：“適遠戎之弗率，繄多算之圖功。師不逾時，慮無遺策。”蓋以荊湖挌土功也。）

《續宋編年資治通鑒》云：春正月，辰、沅州蠻納土。案：《東都事略》系乙未日，《十朝綱要》、《宋史》系之乙酉。《東都事略舒亶傳》云：亶知南康軍。辰州蠻叛，以直龍圖閣、知荊南州亶選形勢，得飛山福純坡，建新城為控扼之要，以功除待制。《編年備要》云：辰州故黔中地。漢、唐皆建郡縣，五代棄而不通。自熙寧始復置沅、辰，元祐又棄之。猺人恃險作過。去秋，詔以知南康軍舒亶知荊南府。又以荊南去辰州七百里，非用兵應急之術，令亶交府事與監司，親往辰州措置。至是奏知辰州楊晟臻等一千六百馀人及李閱奏知徽州楊昌僉等六百馀人并納土訖。詔奏告太廟及永裕陵，加亶待制，并臣表賀。未幾，曲赦荊湖兩路，改誠州為靖州。《宋史蔣之奇傳》云：徽宗立，復為翰林學士，拜同知樞密院。明年，知院事。沅州蠻擾邊，之奇請遣將討之，以其地為徽、靖二州。崇寧元年，知杭州。考蔣之奇知院事在建中靖國元年，沅州蠻擾在崇寧元年，得地在崇寧二年。《十朝綱要》云：崇寧二年正月，改誠州為靖州，徽州為蒔竹縣。《蔣之奇傳》語皆失實。

1、二月（案：據《朔閏考》，是月庚戌朔。） 癸丑，講議司言：“市舶合措置事，乞令逐路轉運司相度以聞。”從之。（《紀事本末》卷百三十二。）

2、戊辰，講議司言：“修立產茶州軍不得私賣京東西、河東北路許商旅以官茶興販條，告捕支賞等依《元符令》、《格》。”從之。（《紀事本末》卷百三十二。案：《宋編年通鑒》系於元年十二月，《文獻通考》同陳氏《通鑒續編》亦系於是月，云：茶自嘉祐通商，至熙寧中，李稷稍復榷法，而利復歸於官。至是蔡京請仍舊禁榷官買，即產茶州縣隨所置場，申商人、園戶私易之禁令。商人於在京榷貨務及所在州郡自買於場戶茶，儲於籠篰，官為抽盤循第敘收息訖，批引販賣，歲入百萬緡以進御。自是盜販公行，民滋病矣。）

3、庚午，（案：下事，《十朝綱要》、《東都事略》并系甲子，《宋史·食貨志》又系五月。） 初令陜西鑄折十銅錢并夾錫錢，左仆射蔡京奏：“據陜西轉運使許天啟（案：《文獻通考》卷九云副使。《宋史·食貨志》云許天啟者，京之黨也。時為陜西轉運副使，迎合京意，請鑄當十錢。） 申送到新鑄銅鐵錢樣，已降指揮，銅錢於歲終須管鑄錢二十萬貫，鐵錢鑄二百萬貫。自來鑄錢，張官置吏，招刺軍兵，所費不少，而軍兵之役最為辛苦，官得至薄，率三錢得一錢之利，蓋是久失擘畫。今陜西、河中府等處民間私鑄最多，召募私鑄人，令赴官充鑄錢工匠；廣為營屋，許其一家之人在營居止，不必限其出入；官給物料，盡其一家人力鼓鑄。計其工直，率十分中支若干分數充其工價，又可收私鑄人在官。蓋昔人招天下亡命，即山鑄錢之意。欲令許天啟相度，疾速準此施行，仍與舊來軍工相兼鼓鑄。今來所鑄銅錢，除陜西、四川、河東係鐵錢地分更不得行使外，諸路并令折十行用其錢。惟令陜西鐵錢地分鑄造，卻於銅錢地分行使，貴絕私鑄之患。如有私鑄，并以一文計小錢十科罪。又陜西銅錢至重，每一錢當鐵錢三或四，今夾錫鑄造，樣制精好，欲一錢當銅錢二支用。令許天啟相度依此施行。”從之。（《紀事本末》卷百三十六。案：《紀事本末》字多錯誤，茲依《文獻通考》卷九校改。蔡絳《史補》云：國朝鑄錢，沿襲五代及南唐故事，歲鑄之額日增。至慶歷、元豐閒為最盛，銅、鐵錢歲無慮三百萬貫，及元祐、紹圣而廢弛。崇寧初，則已不及祖宗之數多矣。魯公秉政，思復舊額，以銅少終不能得，考夫古人之訓，子母相權之說，因作大錢，以一當十。《文獻通考》云：夾錫錢始於二年。河東運判洪中孚言：“二虜以中國錢鐵為兵器，若雜以鉛、錫，則脆不可用，請改鑄夾錫，當二當十鐵錢。”從之。尚書省言：“崇寧監鑄御書當十錢，每貫重一十四斤七兩，用銅九斤七兩二錢，鉛四斤一十二兩六錢，錫一斤九兩二錢，除火耗一斤五兩，每錢重三錢。”）

4、丙子，詔諸路學田，一路所管戶絕田多寡不同，以有馀不足相補，通一路支用。從講議司奏請也。（《紀事本末》卷百三十二。）

5、戊寅，王厚言：“熙寧間，神宗皇帝以熙河邊事委任先臣韶，當時中外臣僚凡有議論熙河事者，蒙朝廷批送先臣看詳可否，議論歸一，無所搖奪。今朝廷措置一方邊事已究見利害本末，欲乞自今中外臣僚言涉青唐利害者，乞依熙寧故事，并付本路經略司及所委措置官看詳。”從之。（《紀事本末》卷百三十九。）

6、詔：“青唐自神宗以來遣人綏納，久有向漢之心。昨王贍等因其歸順朝廷，許之招懷，只緣帥司不務協心，致其疑沮，故一方功緒，終未克就。自那回兵馬后來，彼土酋領向慕中國其心不已。今差知河州王厚專切招納，走馬承受童貫往來勾當，仰本路經略、安撫、都總管司公共協力濟辦。”（《紀事本末》卷百三十九。原注：厚二年二月二十八日奏為應接招納事，此密劄詔旨，不得其實日，今附此。初草於二月十七日，再命入內供奉官童貫重修建臨平山舊塔。初草蓋據溫州報狀，然王厚二十八日所被密劄云，已差走馬承受童貫往來西河路勾當，不應此時卻差至杭州。今不取，要考蔡京臨平修塔事，姑存此。）

《續宋編年資治通鑒》云：二月，尊元符皇后為太后。案：《東都事略》，甲寅日，宮名崇恩。《十朝綱要》同。

又：云：詔立殿中監尚食、尚藥、尚醞、尚米、尚輦凡六局。案：《十朝綱要》、《宋史本紀》系辛酉置六尚，缺一，當補“尚舍”二字。周城《宋東京考》卷三云：六局：尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚輦。此云“尚米”，當為“尚衣”字之誤也。《編年備要》云：自唐以來，殿中、內侍各自有省。元豐官制，雖未及新作，殿中省及除人。按本《志》云，監、少、丞皆與秘省官相聯，則亦是文臣之職矣。本《志》又云：舊制，判省事二人，以無職事朝官充。雖有六尚局，名別而事存。凡官隨局而移，不領於本省；而殿中監視秘監，為寄祿官而已。又《續長編》載張誠一嘗請以內侍為殿中省官，神宗不可。或謂蓋不欲外官與宦官同，意或然歟？蓋唐六尚之職，今多屬宦者。大抵元豐更制，武官及內侍皆未暇及，非獨此也。崇寧監、少、丞亦用文臣，惟六尚乃用宦者，北司之盛，此亦一端。

又：云：內侍郝隨復以修內司進用。於是繕修大內及諸司、庶府、景靈宮工役大作。案：陳次升《讜論集》有《奏彈郝隨復進三官狀》。考次升於元年九月前已貶黜，此年正月除名，郝隨之進用，當在元年次升》未貶之前，此蓋為繕修事追書之也。《十朝綱要又書於下月戊戌。

1、三月（案：《紀事本末》卷百二十四注云二年三月乙酉，六日是庚辰朔也。） 乙酉，講議司言：“諸路州學生，以前舉終場人數二百人以上，以一百人為額，數少者，以二州或三州并附一州聚學。今聚學尚有不及二百人之處，即於法未有定額，欲將所并聚學并舊有教授不及二百人之處聽以前舉終場三分之二立為定額。其上舍、內舍及撥定人，并視一百人之額隨數減定。”（案：《文獻通考》卷四十六云：縣學則裁其見籍，率三而汰一。從之。《紀事本末》卷百二十六，又卷百三十二。）

2、詔：“應元祐及元符之末黨人親子弟，不論有官無官，并令在外居住，不得擅到闕下。令開封府界各據地分覺察。如當職官知而不糾，或不用心探緝，遂致容隱，別因事敗露者，并重行黜責。其應緣趨附黨人罷任在外、指射差遣及得罪停替臣僚，并依黨人子弟施行。”（《紀事本末》卷百二十一。）

3、辛卯，朝奉郎、管勾玉隆觀黃庭堅除名勒停，送宜州編管，以湖北轉運判官陳舉》奏庭堅撰《荊南承天院碑》，語言涉謗訕也。（《紀事本末》卷百二十一。原注：本傳云，采摘其間數語以為幸滅，此碑今不傳。案：《編年備要》載碑記較《續宋編年通鑒》所錄為詳。其文略曰：“儒者嘗論，一佛寺之費，蓋中民萬家產也，實生民穀帛之蠹，雖余亦謂之然。然自余省事以來，以觀天下財力屈竭之端，國家無大軍旅、勤民丁賦之政，則旱蝗水溢，或疾疫連數十州，此豈生民之共業！盈虛有數，非大力所能勝者邪！然天下之善人少，而不善常多。王者之刑賞以治其外，佛者之禍福以治其內，則於世教，豈小補哉！而儒者常欲合而軋之，是何理也？”又《名臣言行續錄云：“承天寺僧為先生乞塔記，文成書碑，碑尾但書作記者黃某，立石者馬某。陳舉前請曰：‘某愿讬名不朽，可乎？’先生不答，舉由此憾之。舉知先生昔在河北與趙挺之有怨，挺之執政，遂以墨本上之，謂幸滅謗國。除名勒停，羈管宜州。”）