黃山谷事母至孝，洎貶黔南，不能將母。其《贈王郎》詩曰：“留我左右手，奉承白發親?！薄吨邻M食蓮子有感》云：“蓮實大如指，分甘念母慈。”贈官于京師久不歸養者曰：“慈母每占烏鵲喜，家人應賦《з歌》?！弊用浪屠钪墼娫唬骸爸垡惨虏室?，告我欲遠。倚門固有望，斂衽就行役。南登吟《白華》，已見楚山碧。何時太夫人，堂上會親戚？”譏舟遠游無方也?！度倨妨x于此求之。山谷古詩，若盡如《子瞻》二篇，將以漢人待之，其他只是唐人之殘山剩水耳。留意鍛煉，與不留意直出不同也。

山谷《猩猩毛筆》云：“愛酒醉魂在，能言機事疏。平生幾兩屐？身後五車書。物色看《王會》，勛勞在石渠。拔毛能濟世，端為謝楊朱?！惫挼锰迫朔??！肮艹亲訜o食肉相，孔方兄有絕交書”，乃其戲筆，而學宋詩者多仿之。

《隱居詩話》云：“山谷好取南朝人語之未經用奇字，綴輯成詩，故句雖新而不渾厚?！?

呂居仁作《江西宗派圖》，自山谷以降，列陳師道、潘大臨、謝逸、洪芻、饒節、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李钅享、韓駒、李彭、晁沖之、江端本、楊符、謝、夏倪、林敏功、潘大觀、何、王直方、僧善權、高荷，合二十五人為法嗣。其中知名之士，詩句傳世，為人所稱道者數人。

子瞻之文，方可與子美之詩作匹，皆是匠心操筆，無所不可者也。子瞻作詩，亦用其作文之意，匠心縱筆而出之，卻去子美遠矣。

子瞻《煎茶》詩“活水還須活火烹”，可謂之茶經，非詩也。

詩須矜貴，“春宵一刻值千金”，豈可哉！

蘇、黃以詩為戲，壞事不小。

讀子瞻長篇文，惟恐其盡；讀子瞻長篇詩，惟恐其不盡。

介甫云：“扶輿度陽焰，窈窕一川花。”唐人貴秀之句也。又有“水而北去，山靡靡以旁圍。欲窮源而不得，竟悵望以空歸”。又有云：“積李兮縞夜，崇桃兮炫晝?！苯苑撬稳四茉熘?。

李光忤秦檜，安置藤州，贈伴送使臣云：“馬蹄慣踏關山路，他日重來又送誰？”左經臣送許少尹至白沙不及，作詩云：“短棹無尋處，嚴城欲閉門。水邊人獨立，沙上月黃昏?！苯蕴迫嗽娨?。

宋僧道潛《臨平道中》詩云：“風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲?！鼻宸f極矣，尚非唐詩，景中無意故也。其“數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸“，”隔林仿佛聞機杼，知有人家住翠微”，皆佳絕。