弘、嘉諸公所以致此者，有六故焉：一時(shí)文，二早捷，三高才，四隨邪，五事繁，六泛交。詩(shī)與古文，門徑絕異，時(shí)文于二者更異。彼既長(zhǎng)于時(shí)文，即以時(shí)文見識(shí)為古文詩(shī)，骨髓之疾也。早捷則心驕，忠言無聞。才高則筆下易得斐然，不以古人自考離合。隨邪則才執(zhí)筆便似唐人，終身更無進(jìn)步。事繁則應(yīng)酬如麻，無暇苦吟詳讀。泛交則逼迫徵求，不容量入而出。六病環(huán)攻，雖青蓮、少陵，不能不為二李。

黃公云：“謝茂秦謂阮公‘一身不自保，何暇戀妻子’，不如裴說‘避亂一身多’云云。如是，詩(shī)只在一句耶！得心應(yīng)手，偶爾寫懷，兩句非衍，一句非縮；承接處各有氣脈，一篇自有大旨，那得如此苛斷？”

“又曰：‘專於謝者失之，專於陶者失之淺易’。”此言得之。

“又曰：‘立意易，措詞難。專乎意，則涉議論而入於宋；工乎詞，或傷氣格而流為晚唐。’”此亦妙論。

“茂秦屢誨人以悟，然其所云悟，特聲律耳。得處為淹雅，失處則流為平熟。”

又曰：“袁石公盛推宋人詩(shī)文，有可以起秦、漢而軼盛唐者。韓、柳、元、白、歐則詩(shī)之圣，蘇則詩(shī)之神。陶僅取其趣，謝僅取其料，李、杜稍假以大家，出六子之下。石公從陜還，亦知自悔，而年已不逮。”