補(bǔ)刻衛(wèi)生寶鑒后序

神農(nóng)氏嘗百藥以治人病。于是為有醫(yī)之始。厥后素難諸篇繼作。而醫(yī)乃大備。然上古之治疾。

簡略不繁。所用不過一二味而已。自張仲景制傷寒諸方。而后世相承競撰方書。至有充棟之當(dāng)。然或奇峻太過。或泛雜不專。求其一驗(yàn)者蓋鮮矣。若東垣李明之。生金源之時。得軒岐之髓。用藥處方。如衡準(zhǔn)物。攻補(bǔ)之施。未嘗有毫發(fā)茍。蓋二三百年來。南北所共遵用。而不敢有異議者。此豈非杰然于其學(xué)人哉。羅謙甫氏為東垣高第弟子。衛(wèi)生寶鑒。則李氏十書之羽翼也。有論有方。跬步不敢越其師家。法而發(fā)明遺蘊(yùn)。時有裨所未備者。蓋今學(xué)東垣者之所必由。而世決不可少者也。舊刻在蘇。余因弭節(jié)之暇取而覽之。則殘缺特甚。乃屬郡守史侯。訂正其訛。且求善本而補(bǔ)焉。嗚呼。

濟(jì)人利物。士君子之急務(wù)。而有位者尤甚。若是書不完。則是覽者必廢。而東垣無輔也。何忍其若是哉。此固予之心也。倘今既全之后。從此流傳或窮鄉(xiāng)乏醫(yī)之處。一有所需。而無遺珠之嘆。則前賢及物之仁。舉在是矣。孰謂不收于一補(bǔ)之功乎書成宜志。乃書其后。以為有志澤世者之告。匪直為醫(yī)家之言也矣。

弘治七年夏五月既望賜進(jìn)士出身巡按直隸監(jiān)察御史汝南劉廷瓚宗敬跋于姑蘇之冰玉堂