胎氣不和，湊上心腹，腹?jié)M閉悶，謂之子懸。乃下焦氣實，大氣舉胎而上也。故用紫蘇、腹皮、陳皮、川芎流其氣，當(dāng)歸、芍藥利其血，氣流血利，而胎自下矣。然必用夫人參、甘草者，邪之所湊，其氣必虛也，流氣之藥推其陳，補(bǔ)氣之藥致其新爾！
地膚草湯
地膚草四兩，水四升，煮取二升，分三服。取自然汁服亦可。
子淋者，此方主之。
懷子而小便淋澀，謂之子淋。子淋之源，本于濕熱。地膚草能利膀胱，能疏風(fēng)熱，以之而治
冬葵子湯
冬葵子（略炒） 柴胡 桑白皮 赤茯苓 赤芍藥 當(dāng)歸（各等分）此亦子淋之方也。
滑可以去著，故用冬葵子。清升則濁自降，故用柴胡。氣化則能出，故用桑皮。辛利則能潤竅，故用當(dāng)歸。而赤苓、赤芍者，取其入血而利丙丁也。
木通散
木通 紫蘇葉 香 桑白皮（各一錢） 枳殼 檳榔 條芩（各五分） 訶子皮 木香（各三分）妊娠身體浮腫，四肢脹急，小便不利者，此方主之。
妊娠氣血朝胎，營衛(wèi)之行澀，故令身體浮腫，四肢脹急，而小便不利也。是方也，紫蘇流氣于表，桑皮、枳殼、木通、木香、檳榔流氣于里，香 流氣中之濕。條芩流氣中之熱，訶子流氣中之液。服藥之后，營衛(wèi)流行，氣血健運(yùn)，則浮腫諸疾可得而皆愈矣。或問∶何以不利小便？余曰∶《內(nèi)經(jīng)》有言，氣化則能出矣。故知本之醫(yī)，只調(diào)其氣，無用淡滲為也。
三合湯探吐法
人參 白術(shù) 茯苓 甘草 當(dāng)歸 川芎 芍藥 地黃 半夏 陳皮妊娠轉(zhuǎn)胞，不得小便者，此湯服之，探吐數(shù)日愈。胞，非轉(zhuǎn)也，由孕婦中氣怯弱，不能舉胎所以升提其氣，上竅通而下竅自利也。
束胎丸
白術(shù)（二兩） 茯苓（七錢半） 陳皮（三兩，不見火） 黃芩（夏一兩，春秋七錢，冬五錢）妊娠七、八月間，服此，胎氣斂束，令人易產(chǎn)。凡患產(chǎn)難者，多由內(nèi)熱灼其胞液，以致臨產(chǎn)之際，干澀而難，或脾氣怯弱，不能運(yùn)化精微，而令胞液不足，亦產(chǎn)難之道也。故用白術(shù)、茯苓益其脾土而培萬物之母，用黃芩清其胎熱，瀉火而存胞液。乃陳皮者，取其辛利，能流動中氣，化其肥甘，使胎氣不滯，兒身勿肥耳。此束胎之義也。
達(dá)生散
大腹皮（三錢，黑豆汁洗，曬干入劑） 人參 陳皮 紫蘇 當(dāng)歸 白芍藥 白術(shù)（各一錢） 炙甘草（二錢）妊娠臨月，此方服之，令人易產(chǎn)。
《詩》云∶誕彌厥月，先生如達(dá)。朱子曰∶先生，首生也。達(dá)，小羊也。羊子易生而無留難，故昔醫(yī)以此方名之。然產(chǎn)難之故，多是氣血虛弱，營衛(wèi)澀滯使然。是方也、人參、白術(shù)、甘草益其氣，當(dāng)歸、芍藥益其血，紫蘇、腹皮、陳皮流其滯，氣血不虛不滯，則其產(chǎn)也猶之達(dá)矣。
車前子
《詩》曰∶采采苤 ，薄言采之。苤 ，車前也。朱子曰∶采之未詳何用，其子治產(chǎn)難。昆得其說，凡遇妊娠臨月，于宜用湯液內(nèi)加之每食。
催生諸藥考
生，不必催也，催之則宋人之揠苗耳，非惟無益，而又害之矣。古方有用兔腦者，有用豬脂者，有用油蜜、蔥白者，有用葵子者，有用牛乳、榆皮、滑石者，有用金風(fēng)子者，有用柞枝者，取其滑澤之義耳，猶近理也。又有用弩牙灰者，有用蛇蛻灰者，有用筆頭灰者，有用百草霜者，有用伏龍肝者，有用鑿頭灰者，有用蓖麻子貼于足心者，有握石燕者，雖曰各有深意，但燒灰而服者，徒劫燥其津液，手握足貼者，用之弗驗耳。噫！平時失于將理，至于臨產(chǎn)艱難，頻以雜藥催之，皆惑也。
十全大補(bǔ)湯
人參 黃 白術(shù) 白芍藥 茯苓 當(dāng)歸 川芎 甘草 熟地黃（等分） 肉桂（少許）正產(chǎn)之后，氣血虛耗者，此方主之。小產(chǎn)者，亦此方主之。
氣虛宜補(bǔ)氣，故用人參、黃 、白術(shù)、茯苓、甘草。血虛宜補(bǔ)血，故用當(dāng)歸、川芎、芍藥、地黃、肉桂。丹溪曰∶產(chǎn)后宜大補(bǔ)氣血。此之謂也。
桃仁紅花蘇木玄胡索肉桂山楂蒲黃考
產(chǎn)后有瘀血留于子戶作痛者，宜四物湯加上件。
黑神散
熟地黃 炒蒲黃 炒黑干姜 當(dāng)歸 白芍藥 桂心（各二兩） 炙甘草（三錢） 黑豆（炒去皮，二合半）上件共為末，此方主之。
胎死者，產(chǎn)難經(jīng)日而胎死也，法以妊娠舌頭青黑為用之方也。蒲黃能逐敗血，熟地、芍藥、當(dāng)歸、能養(yǎng)新血，干姜、肉桂能引新血而逐敗血，甘草、黑豆能調(diào)正氣而逐敗氣。師云∶此故并治之。
《千金》神造湯
蟹爪（一升） 阿膠（三兩） 甘草（二兩）婦人脈陰陽俱盛，名曰雙軀，若少陰微緊者，血即凝濁，經(jīng)養(yǎng)不周，胎卻偏夭，其一獨(dú)死，其一獨(dú)生，不去其死，害母失胎，宜此方主之。蟹爪能破胞而墮胎，以其稟鋒利之質(zhì)故耳，非妊娠所宜也。是方也，蓋用蟹爪攻其死，阿膠安其生，甘草平其毒也。或問蟹爪之毒手，保其不傷彼生者乎？余曰∶無死者則傷生，有死者則毒以類從，惟攻其死，不犯其生。
此《大易》方以類聚，物以群分，水流濕，火就燥之義也。
獨(dú)參湯
人參（二兩）水一升，煎半升溫服。
產(chǎn)后血暈，不省人事者，此方主之。
血暈者，下血過多而眩暈也。不省人事者，氣血大脫而神不用也。故用人參甘溫益元之品以主之。此藥可以固氣，可以生血，可以益元。身熱氣急者，加童便一爵。身寒氣弱者，加附子三錢。
醋灰熏鼻法
凡血暈不省人事者，急治炭火以釅醋沃之，使醋氣熏蒸入鼻，則能收斂神氣，自然精爽。
紅花酒
紅花（一兩，炒）清酒五爵，沃之溫服。
胞衣不下，此方主之。
胞衣不下者，氣弱而瘀血盈于胞也。故用清酒壯其氣，紅花敗其瘀。
豬腎湯
豬腎（一具） 白糯米（三合） 淡豉（五合） 蔥白（一升） 人參 當(dāng)歸（各二兩）產(chǎn)后蓐勞者，此方主之。
蓐，產(chǎn)中之名也。產(chǎn)中虛羸喘乏，乍寒乍熱，病如瘧狀，名曰蓐勞。此是虛乏氣血不相順接，虛故乍寒，壅故乍熱，寒熱無時休息，癥狀似瘧，實非瘧也。治宜大補(bǔ)氣血，使其氣血順接，則病愈矣。故用人參補(bǔ)氣，當(dāng)歸補(bǔ)血，糯米益胃，蔥、豉醒脾。而豬腎者，取其以類相從，能補(bǔ)系胞之區(qū)也。
升陽舉經(jīng)湯
羌活 本（去土） 防風(fēng)（各二錢） 肉桂（去皮，夏勿用，秋冬用） 白術(shù) 當(dāng)歸 黃柴胡（各三錢） 人參 熟地黃 川芎（各一錢） 細(xì)辛（六分） 獨(dú)活（炙甘草） 附子（炮，去皮臍，各一錢五分） 桃仁（十枚，去皮尖） 白芍藥 紅花（各五分）婦人經(jīng)血崩下者，此方主之。
陽主升，陰主降，陽根乎陰，陰根乎陽，一動一靜，互為其根，則一升一降，循經(jīng)而行，無崩陷也。若陽有余，則升者勝，血從上竅而出。陽不足，則降者勝，血從下竅而出。是方也，附子、肉桂、人參、黃 、白術(shù)、甘草，壯陽益氣之品也。羌活、獨(dú)活、柴胡、 本、防風(fēng)、細(xì)辛、川芎，升陽，舉經(jīng)之品也。芍藥、地黃、紅花、當(dāng)歸、桃仁，滋陰入血之品也。
壯陽則氣不虛，舉經(jīng)則血不陷，滋陰則血不燥。誠如是，則血為氣之守，氣為血之衛(wèi)，血營于中，氣衛(wèi)于外，升降上下，一循其經(jīng)矣，胡然而崩也？
獨(dú)活湯
獨(dú)活 生姜（各五兩） 防風(fēng) 秦艽 桂心 白術(shù) 甘草 當(dāng)歸 附子（各二兩） 葛根（三兩） 防己（一兩）時人分作十服。
產(chǎn)后中風(fēng)，口噤背反者，此方主之。
產(chǎn)后血?dú)饩闾摚资茱L(fēng)寒，風(fēng)傷乎筋則痙，寒傷乎筋則疼，故令口噤背反。是方也，獨(dú)活、防風(fēng)、秦艽、葛根、防己，疏風(fēng)藥也。桂心、附子，驅(qū)寒藥也。風(fēng)去則筋不痙，寒去則筋不疼。乃當(dāng)歸者，所以養(yǎng)血于驅(qū)風(fēng)之后。生姜、白術(shù)、甘草者，所以調(diào)氣于散寒之余。必欲養(yǎng)血調(diào)氣者，產(chǎn)后不忘其虛也。
莨菪酒硝石飲
《史記》 川王美人，懷子而不乳，召淳于意往視，與莨菪藥一撮，以酒飲之，旋乳。
意乳，產(chǎn)也。懷子而不乳者，氣血凝澀，宜產(chǎn)而不產(chǎn)也。莨菪能行痹氣，酒性能行滯血，故主之而旋乳。復(fù)診其脈燥，燥屬有力，故為有余，有余之疾宜攻矣，故用硝石以下其積血。
當(dāng)歸補(bǔ)血湯加蔥白方
當(dāng)歸（二錢） 黃 （一兩） 蔥白（十枚）產(chǎn)后無乳者，宜此方主之。
乳者，氣血之所成也。故氣血充盛之婦，未嘗無乳，凡見無乳者，皆氣體怯弱之婦也。
是方也，用當(dāng)歸、黃 大補(bǔ)其氣血，此養(yǎng)乳汁之源也。蔥白辛溫，直走陽明，陽明達(dá)于乳房，故
免懷湯
當(dāng)歸尾 赤芍藥 酒紅花 酒牛膝（各五錢）欲摘乳者，此方主之。
婦人之血，下則為月，上則為乳。欲摘乳者，通其月事，則乳汁下行，免乳脹之苦矣。
是方也，歸尾、赤芍、紅花、牛膝，皆下行導(dǎo)血之品也，以故用之。名曰免懷者，子生三年，然
敘曰∶嗣以衍宗，微嗣，匪孝也，君子恒重之。故效 之祀，尼丘之禱，古人胥急焉。
然有祈之、藥之，終身不一嗣者，此何以故哉？嗟夫！天地有不毛之處，故亦有無子之人，《靈樞》所以泄其微也，茲考方藥五條，道其能嗣者爾。
長春廣嗣丹
人參（去蘆） 天門冬（去心） 當(dāng)歸（酒洗） 澤瀉（去毛） 山茱萸（去核） 石菖蒲（炒） 赤石脂 五味子（去梗） 覆盆子（去萼） 白茯苓 車前子 廣木香 柏子仁（各一兩） 山藥（姜汁炒） 川巴戟（去心） 川椒（去目與梗及閉口者，炒出汗） 川牛膝（去蘆，酒洗） 生地黃 熟地黃 地骨皮（去木與土） 杜仲（各二兩） 遠(yuǎn)志（去蘆，甘草湯泡，去心） 肉蓯蓉（酒洗，去心膜，曬干） 枸杞子（各三兩） 菟絲子（酒洗，去土，仍用酒蒸，搗餅曬干，四兩）上藥廿五味，煉蜜作丸，梧子大。每服三十丸，日三。
男婦艱嗣者，此方主之。
二五之精，妙合而凝，然后成形孕育，故求嗣者，宜實其精。世人益精，專于補(bǔ)腎，此求其末也。經(jīng)曰∶腎者主水，受五臟六腑之精而藏之，故五臟盛乃能寫。如斯言之，則腎主藏精耳，而生精之原，固本于五臟六腑也。是方也，人參、天門冬、五味子，用之補(bǔ)肺。石菖蒲，柏子仁、當(dāng)歸、遠(yuǎn)志，用之養(yǎng)心；白茯苓、懷山藥，用之養(yǎng)脾。山茱萸、熟地黃、覆盆、杜仲、牛膝、巴戟、蓯蓉、枸杞、菟絲，用之補(bǔ)肝腎，所以然者，肝腎同一治也。乃車前、澤瀉，利其灼陰之邪。生地、骨皮，平其五臟之火。石脂之澀，所以固精。木香之竄，所以利六腑。川椒之辛，所以散濕痹也。此則兼五臟六腑而調(diào)之，五臟之精實，六腑之氣和，夫然后可以媾精而宜子矣！非得《內(nèi)經(jīng)》之旨者，不能識此。
延齡育子方
天門冬（去心） 麥門冬（去心） 川巴戟（去心） 人參 白術(shù) 白茯苓 川牛膝 生地黃 熟地黃 肉蓯蓉（去心） 枸杞子 菟絲子（去心） 蓮須 白茯神 山藥（姜汁炒）山茱萸（去核） 沙苑疾藜（炒） 柏子仁 鹿角膠 鹿角霜（各五兩） 酸棗仁 遠(yuǎn)志 五味子 石斛（各二兩）上藥共為末，蜜丸梧子大。早晨鹽湯吞下百丸。
此亦廣嗣之方也。
男女媾精，乃能有孕。然精得五臟之所生，而藏之腎者也，故欲藏精于腎者，必調(diào)五臟，五臟盛而精生矣。是方也，人參、五味、天麥門冬，補(bǔ)肺藥也。茯神、遠(yuǎn)志、柏仁、棗仁、生地，補(bǔ)心藥也。白術(shù)、茯苓、山藥、石斛，補(bǔ)脾胃也。熟地、枸杞、菟絲、巴戟、牛膝、茱萸、蓯蓉、沙苑蒺藜，補(bǔ)肝腎也。鹿角膠，氣血之屬，用之所以生精，角霜、蓮須，收澀之品，用之所以固脫。如是則五臟皆有養(yǎng)而精日生，乃能交媾而宜子矣。
韭子小茴香蛇床子川椒天雄附子總考
此六物者，濕熱之品也，取之者何？凡人艱嗣者，多有下虛，而胃中之濕襲之，內(nèi)生胞痹、腎痹、白滯之疾，故令精寒而不嗣也。能于此數(shù)物酌而用之，則痹去而宜子矣。
黃芩黃連黃柏梔子考
世人謂精寒者不宜嗣，辛以溫暖之劑主之，此不可執(zhí)也。蓋天地沖和而萬物發(fā)育，朔方寒勝，固令不毛。南服蒸炎，亦令焦土。明于精寒不嗣，昧于血燥不胎，非良手也。故述芩、連
人胞鹿茸麋茸鹿蛤蚧龜板豬脊髓總考
凡年高精弱，難于生育，草木無情，不能補(bǔ)之，故宜上件酌而入藥。蓋取其為血?dú)庵粚伲a(bǔ)之易易爾。
敘曰∶服食引年，術(shù)之末也，能寡欲以至無欲，斯長生矣。故欲不滅，則苦亦不滅，苦不滅，宜生滅，雖令太乙處方，神皇品藥，軒轅切問，廣成烹調(diào)，亦夭殃道耳。胡年之延哉？茲
九蒸地黃
地黃味濃，為陰中之陰，故能滋養(yǎng)陰血。必欲九蒸者，欲其氣味純和云爾。
九蒸黃精
黃精氣味與地黃等，故可以生長陰精。真人云∶久服能脫舊膚，美顏色，烏須黑發(fā)，長生引年。
百煉松脂
（不見風(fēng)日者良）松亙千年不謝，傲霜雪不凋，以其脂實也。服食家用之，亦欲其松其身而千其年爾。
去母水方
上白云母二十斤，薄擘，以露水八斗作湯，分半洮洗云母二次。又取二斗作湯，內(nèi)芒硝十斤，以云母水器中漬二十日，陰干，于木石臼中揉 極細(xì)，得好粉五斗，余者棄之。每好粉一斗，用崖蜜二斤，攪令如粥，入生竹筒中，削去竹青，漆固其口，埋入地中，入土六尺覆之。春夏四十日，秋冬三十日出之，當(dāng)如澤為成。若洞洞不消者，更埋三十日出之。服時服水一合，納藥一合，攪和服之，日三。
孫真人云∶此藥服十日，小便變黃，是先療勞氣風(fēng)疹也。二十日腹中寒癖消，三十日齲齒更新生，四十日不畏風(fēng)寒，五十日諸病皆除，顏色日少，長生延年。
自溺
老人夜臥口干亡泄，取自己溲溺，時進(jìn)一杯，能長生引年。此以吾身之坎，交吾身之離，諺
玄黃丹
硫黃（制，一斤） 青黛（飛，一兩六錢）用硫黃為丸，青黛為衣。
老人寒痰內(nèi)盛者，此方服之，去疾延年。
硫黃，火之精也，人非此火不能以有生，故用之以益火。以青黛為衣者，制其燥咽云爾。
硫
鹿鹿血鹿角膠鹿茸麋茸豬脊髓總考
老弱之軀，木石不能榮養(yǎng)氣血，故用上件血?dú)庵畬伲胨幷{(diào)和，以配服食。取其以類相從，榮養(yǎng)易易耳。七十非肉不飽，亦是此意。