（腹滿 腹痛 黃 吐與利下三門并附入少陰病蓋此三門之病本屬太陰病因在少陰者反多故從其多者附也）黃 太陰之為病腹滿而吐食不下自利益甚時腹自痛者宜理中也陰經少有用桂枝湯者如此證若脈浮即用桂枝湯微汗之若惡寒甚不已者非理中四逆不可也三陰俱有惡寒但喜濃衣即惡寒也前證若下之必胸下結硬又宜瀉心湯也雖然用瀉心者由誤下而致非傳經熱邪也三陰雖皆有傳經熱邪故自有熱證與此陰證不同大宜詳究太陰經治法有汗下溫和解汗 桂枝湯 桂枝加芍藥湯下 桂枝加大黃湯溫 四逆湯 理中湯和 解 梔子柏皮湯 茵陳五苓散經云尺寸俱沉細者太陰受病也以其脈布胃中絡于嗌故腹滿而嗌干今查太陰篇缺嗌干證 太陰之為病腹滿而吐食不下自利益甚時腹自痛若下之必胸下結硬（成 太陰為病陽邪傳里也太陰之脈布胃中邪氣壅而為腹滿上不得降者嘔吐而食不下下不得升者自利益甚時腹自痛陰寒在內而為腹痛者則為常痛此陽邪干里雖痛而亦不常但有時腹自痛也若下之則陰邪留于胸下為結硬經曰病發于陰而反下之因作痞）自利不渴者屬太陰脈浮而緩手足自溫者系在太陰下后腹滿時痛者屬太陰太陰病脈浮者可發汗宜桂枝湯（在太陽則脈浮無汗宜麻黃湯此脈浮當亦無汗而不言者謂陰不得有汗不必言也不用麻黃而用桂枝者以陰病不當更發其陽也須識無汗亦有用桂枝湯）本太陽病醫反下之因而腹滿時痛者屬太陰也桂枝加芍藥湯主之大實痛者桂枝加大黃湯主之（邪氣入里則為腹痛蓋氣傳里而痛者其痛不常當以辛溫之劑和之陰寒在內而痛者則痛無休止時欲作利也當以熱劑溫之有燥屎宿食為痛者則不大便腹滿而痛也則須下之經曰諸痛為實痛隨利減此皆為里證而治各不同）桂枝加芍藥湯方桂枝 生姜（各三兩半） 甘草（二兩炙） 芍藥（六兩） 大棗（十二枚擘）上五味以水七升煮取三升去滓分溫三服桂枝加大黃湯方桂枝（一兩） 芍藥（一兩半） 甘草（炙半兩） 大黃（半兩大便實痛者加一兩虛者照本方） 上 咀大棗三枚生姜四片水煎溫服張 或謂太陰病用四逆等固當然復用桂枝大黃夫大黃至寒何為用之于陰經又兼桂枝大黃寒熱相雜而用何也曰夫自利而渴者屬少陰為寒在下焦自利不渴者屬太陰為寒在中焦以四逆等湯溫其臟此本經當用之藥也其太陽病反下之表邪未解乘虛傳于太陰因而腹滿時痛用桂枝芍藥湯若大實痛者桂枝加大黃以除表里之邪以上二節雖下后而利已此兼有滿痛形證故用芍藥大黃為宜若脈浮弱其人續自便利設當行大黃芍藥者宜減之以其人胃氣弱故易動也趙 活人書第四問太陰經病證中云腹滿時痛屬太陰也又云腹痛桂枝加芍藥湯痛甚桂枝加大黃湯愚詳太陰病腹滿證有三有次第傳經之邪有直入本經之邪有下后內陷之邪不可不辨也如腹滿咽干者此非傳經之陽邪者乎法當下之腹滿而吐食不下自利益甚時腹自痛若下之必胸下結硬此非直入本經之陰邪者乎法當溫之如太陽病醫反下之因爾腹滿時痛此誤下內陷之邪也法當用桂枝加芍藥湯大實痛者桂枝加大黃湯今此問中不言桂枝加芍藥加大黃二湯為治誤下后之劑又不曰大實痛但曰痛甚設遇本經直入陰邪腹滿時痛而脈沉細者根據此用桂枝加芍藥大黃等下之豈不貽胸下結硬之悔又所謂大實痛者乃胃中邪實結燥而痛則痛甚與大實證全別以是知本經陰邪腹滿者宜理中青皮陳皮傳經之邪腹滿咽干者屬大柴胡證下后腹滿痛方見上太陰病脈弱其人續自便利設當行大黃芍藥者宜減之以其人胃氣弱易動故也太陰中風四肢煩疼脈陽微陰澀而長者為欲愈（內經曰四肢皆稟氣于胃而不得至經必因于脾脾病不能為胃行其津液四肢不稟水谷氣日以就衰脈道不利筋脈血肉皆無氣以生故不用 脾在時則寄旺于四季在人則應于手足故太陰病則四肢應之）太陽病欲解時從亥至丑上（脾為陰土旺于亥子丑向陽故云解時）活 古人以四日太陰證病在胸膈可吐而愈何也答曰不然有太陰證脈大胸滿多痰者可吐之脈大而無吐證者可汗而已大抵在表者汗之在里者下之在上者涌之在下者泄之栝蔞梔豉隨證施用不可拘以日數也趙 活人五十六問云陰證有發熱者乎太陰厥陰皆不發熱只少陰有發熱證愚詳仲景論中三陰皆有發熱如少陰二證外又有吐利手足不逆冷反發熱者不死少陰病一身手足盡熱以熱在膀胱必便血少陰病四逆散中用柴胡亦有發熱又厥陰病先厥后發熱而利者必自止下利脈數有微熱汗出今欲愈面赤身微熱為郁冒嘔而發熱小柴胡與夫太陰病中風四肢煩疼是三陰皆有發熱何其言之拘耶又云太陰篇無吐法如虛煩膈實等證可吐者皆屬他經獨華佗云四日在胸可吐之亦不曰太陰今活人傷寒問中云太陰病在胸膈可吐何耶況胸中本非太陰經部分仲景雖有下之則胸結硬是誤下后壞病也而胸下乃近心腹處亦非吐藥可治也至于論脈仲景但云太陰尺寸皆沉細亦未嘗言脈大