西天祖師

一祖摩訶迦葉尊者

摩竭陀國(guó)人也。姓婆羅門(mén)。父飲澤。母香志。昔為鍛金師。善明金性。使其柔伏。付法傳云。甞於久遠(yuǎn)劫中毗婆尸佛入涅槃後。四眾起墖。墖中像面。金色有缺壞。時(shí)有貧女。將金珠往金師所。請(qǐng)飾佛面。既而因共發(fā)願(yuàn)。願(yuàn)我二人。為無(wú)染夫妻。由是因緣。九十一劫。身皆金色。後生梵天。天壽盡。生中天摩竭陀國(guó)婆羅門(mén)家。名曰迦葉波。此云飲光勝尊。葢以金色為號(hào)也。繇是志求出家。冀度諸有。佛言。善來(lái)比丘。鬚髮自除。袈裟著體。常於眾中。稱歎第一。一日於世尊拈華示眾處。徹見(jiàn)法源。因而破顏微笑。世尊乃授以金縷伽黎。復(fù)言。吾以清淨(jìng)法眼。付囑於汝。汝可流布無(wú)令斷絕　尊者因外道問(wèn)。如何是我我。者曰。覔我者是汝我。外道曰。這箇是我我。師我何在。者曰。汝問(wèn)我覔　尊者一日踏泥次。有一沙彌。見(jiàn)乃問(wèn)。尊者何得自為。者曰。我若不為。誰(shuí)為我為　涅槃經(jīng)云。爾時(shí)世尊。欲涅槃時(shí)。迦葉不在眾會(huì)。佛告諸大弟子。迦葉來(lái)時(shí)。可合宣揚(yáng)正法眼藏。爾時(shí)迦葉在耆闍崛山畢鉢羅窟。覩勝光明。即入三昧。以淨(jìng)天眼。觀見(jiàn)世尊於熈連河側(cè)入般涅槃。乃告其徒曰。如來(lái)涅槃也。何其駛哉。即至雙樹(shù)間。悲戀號(hào)泣。佛於金棺出示雙足。爾時(shí)迦葉告諸比丘。佛已茶毗。金剛舍利。非我等事。我等宜當(dāng)結(jié)集法眼。無(wú)令斷絕。乃說(shuō)偈曰。如來(lái)弟子。且莫涅槃。得神通者。當(dāng)赴結(jié)集。於是。得神通者。悉集王舍城耆闍崛山畢鉢羅窟。時(shí)阿難。為漏未盡。不得入會(huì)。後證阿羅漢果。由是得入。迦葉乃白眾言。此阿難比丘。多聞總持。有大智慧。常隨如來(lái)。梵行清淨(jìng)。所聞佛法。如水傳器。無(wú)有遺餘。佛所讚歎。聰敏第一。宜可請(qǐng)彼集修多羅藏。大眾默然。迦葉告阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞?wù)Z信受。觀察眾心。而宣偈言。比丘諸眷屬。離佛不莊嚴(yán)。猶如虗空中。眾星之無(wú)月。說(shuō)是偈已。禮眾僧足。升法座而宣是言。如是我聞。一時(shí)佛住某處。說(shuō)某經(jīng)教。乃至人天等。作禮奉行。時(shí)迦葉問(wèn)諸比丘。阿難所言。不錯(cuò)謬乎。皆曰。不異世尊所說(shuō)。迦葉乃告阿難言。我今年不久留。今將正法付囑於汝。汝善守護(hù)。聽(tīng)吾偈言。法法本來(lái)法。無(wú)法無(wú)非法。何於一法中。有法有不法。說(shuō)偈已。乃持僧伽梨衣。入雞足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰歲也。

二祖阿難尊者

王舍城人也。姓剎帝利。父斛飯王。實(shí)佛之從弟也。梵語(yǔ)阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。如來(lái)成道夜生。因?yàn)橹６嗦劜┻_(dá)。智慧無(wú)礙。世尊以為總持第一。甞所讚歎。加以宿世有大功德。受持法藏。如水傳器。佛乃命為侍者　尊者。一日白佛言。今日入城。見(jiàn)一奇特事。佛曰。見(jiàn)何奇特事。者曰。入城時(shí)。見(jiàn)一攢樂(lè)人作舞。出城總見(jiàn)無(wú)常。佛曰。我昨日入城。亦見(jiàn)一奇特事。者曰。未審見(jiàn)何奇特事。佛曰。我入城時(shí)。見(jiàn)一攢樂(lè)人作舞。出城時(shí)亦見(jiàn)樂(lè)人作舞　一日問(wèn)迦葉曰。師兄。世尊傳金襴袈裟外。別傳箇甚麼。迦葉召阿難。阿難應(yīng)諾。迦葉曰。倒卻門(mén)前剎竿著　後阿闍世王白言。仁者。如來(lái)迦葉尊勝二師。皆已涅槃。而我多故。悉不能覩。尊者般涅槃時(shí)。願(yuàn)垂告別。尊者許之。後自念言。我身危脆。猶如聚沫。況復(fù)衰老。豈堪久長(zhǎng)。阿闍世王與吾有約。乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃。來(lái)辭耳。門(mén)者曰。王寢不可以聞。者曰。俟王覺(jué)時(shí)當(dāng)為我說(shuō)。時(shí)阿闍世王。夢(mèng)中見(jiàn)一寶葢。七寶嚴(yán)飾。千萬(wàn)億眾圍繞瞻仰。俄而風(fēng)雨暴至。吹折其柄。珍寶瓔珞。悉墜於地。心甚驚異。既寤。門(mén)者具白上事。王聞。失聲號(hào)慟。哀感天地。即至毗舍離城。見(jiàn)尊者在恒河中流跏趺而坐。王乃作禮。而說(shuō)偈曰。稽首三界尊。棄我而至此。暫憑悲願(yuàn)力。且莫般涅槃。時(shí)毗舍離王亦在河側(cè)。說(shuō)偈言。尊者一何速。而歸寂滅場(chǎng)。願(yuàn)住須臾間。而受於供養(yǎng)。尊者見(jiàn)二國(guó)王咸來(lái)勸請(qǐng)。乃說(shuō)偈言。二王善嚴(yán)住。勿為苦悲戀。涅槃當(dāng)我淨(jìng)。而無(wú)諸有故。尊者復(fù)念。我若偏向一國(guó)。諸國(guó)爭(zhēng)競(jìng)。無(wú)有是處。應(yīng)以平等度諸有情。遂以恒河中流。將入寂滅。是時(shí)山河大地。六種震動(dòng)　雪山有五百仙人。覩茲瑞應(yīng)。飛空而至。禮尊者足。胡跪白言。我於長(zhǎng)老。當(dāng)證佛法。願(yuàn)垂大慈。度脫我等。尊者默然受請(qǐng)。即變殑伽河。悉為金地。為其仙眾。說(shuō)諸大法。尊者復(fù)念。先所度脫弟子。應(yīng)當(dāng)來(lái)集。須臾五百羅漢。從空而下。為諸仙人。出家授具。其仙眾中。有二羅漢。一名商那和修。二名末田底迦。尊者知是法器。乃告之曰。昔如來(lái)以正法眼。付大迦葉。迦葉入定而付於我。我今將滅。用傳於汝。汝受吾教。當(dāng)聽(tīng)偈言。本來(lái)付有法。付了言無(wú)法。各各須自悟。悟了無(wú)無(wú)法　尊者付法眼藏竟。踴身虗空。現(xiàn)十八變。入風(fēng)奮迅三昧。分身四分。一分奉忉利天。一分奉娑竭羅龍宮。一分奉毗舍離王。一分奉阿闍世王。各造寶墖而供養(yǎng)之。乃周厲王十二年癸巳歲也。

三祖商那和修尊者

摩突羅國(guó)人也。亦名舍那婆斯。姓毗舍多。父林勝。母憍奢邪。在胎六年而生。梵語(yǔ)商諾迦。此云自然服。即西域九枝秀草名也。若聖人降生。則此草生於淨(jìng)潔之地。和修生時(shí)。瑞草斯應(yīng)。昔如來(lái)行化。至摩突羅國(guó)。見(jiàn)一青林枝葉茂盛。語(yǔ)阿難曰。此林地。名優(yōu)留茶。吾滅度後一百年。有比丘商那和修。於此轉(zhuǎn)妙法輪。後百歲果誕和修。出家證道。受慶喜尊者法眼。化導(dǎo)有情。及止此林。降二火龍。歸順?lè)鸾獭｝堃蚴┢涞亍Ｒ越ㄨ髮m　尊者化緣既久。思付正法。尋於吒利國(guó)。得優(yōu)波毱多。以為給侍。因問(wèn)毱多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。者曰。汝身十七。性十七耶。答曰。師髮已白。為髮白耶。心白耶。者曰。我但髮白。非心白耳。毱多曰。我身十七。非性十七也。尊者知是法器。後三載。遂為落髮授具。乃告曰。昔如來(lái)以無(wú)上法眼。付囑迦葉。展轉(zhuǎn)相授。而至於我。我今付汝。勿令斷絕。汝受吾教。聽(tīng)吾偈言。非法亦非心。無(wú)心亦無(wú)法。說(shuō)是心法時(shí)。是法非心法。說(shuō)偈已。即隱於罽賓國(guó)南象白山中　後於三昧中。見(jiàn)弟子毱多。有五百徒眾。常多懈慢。尊者乃往彼。現(xiàn)龍奮迅三昧。以調(diào)伏之。而說(shuō)偈曰。通達(dá)非彼此。至聖無(wú)長(zhǎng)短。汝除輕慢意。疾得阿羅漢。五百比丘聞偈已。依教奉行。皆獲無(wú)漏　尊者乃現(xiàn)十八變。火光三昧。用焚其身。毱多收舍利。葬於梵迦羅山。五百比丘。各持一幡。迎導(dǎo)至彼。建墖供養(yǎng)。乃周宣王二十三年乙未歲也。

四祖優(yōu)波毱多尊者

吒利國(guó)人也。亦名優(yōu)波崛多。又名鄔波毱多。姓首陀。父善意。十七出家。二十證果。隨方行化。至摩突羅國(guó)。得度者甚眾。由是魔宮震動(dòng)。波旬愁怖。遂竭其魔力。以害正法。尊者即入三昧。觀其所由。波旬復(fù)伺便。密持瓔珞。縻之於頸。及尊者出定。乃取人狗蛇三屍。化為華鬘。耎言慰諭波旬曰。汝與我瓔珞。甚是珍妙。吾有華鬘。以相酬奉。波旬大喜。引頸受之。即變?yōu)槿N臭屍。蟲(chóng)蛆壞爛。波旬厭惡。大生憂惱。盡己神力。不能移動(dòng)。乃升六欲天。告諸天主。又詣梵王求其解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡陋。何能去之。波旬曰。然則奈何。梵王曰。汝可歸心尊者。即能除斷。乃為說(shuō)偈。令其回向曰。若因地倒。還因地起。離地求起。終無(wú)其理。波旬受教已。即下天宮。禮尊者足。哀露懺悔。尊者告曰。汝自今去。於如來(lái)正法。更不作嬈害否。波旬曰。我誓回向佛道。永斷不善。尊者曰。若然者。汝可口自唱言歸依三寶。魔王合掌三唱。華鬘悉除。乃歡喜踴躍。作禮尊者。而說(shuō)偈曰。稽首三昧尊。十力聖弟子。我今願(yuàn)回向。勿令有劣弱　尊者在世化導(dǎo)。證果最多。每度一人。以一籌置於石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其間。最後有一長(zhǎng)者子。名曰香眾。來(lái)禮尊者。志求出家。尊者問(wèn)曰。汝身出家。心出家。答曰。我來(lái)出家。非為身心。尊者曰。不為身心。復(fù)誰(shuí)出家。答曰。夫出家者。無(wú)我我故。無(wú)我我故。即心不生滅。心不生滅。即是常道。諸佛亦常。心無(wú)形相。其體亦然。尊者曰。汝當(dāng)大悟心自通達(dá)。宜依佛法僧。紹隆聖種。即為剃度。授具足戒。仍告之曰。汝父嘗夢(mèng)金日而生汝。可名提多迦。復(fù)謂曰。如來(lái)以正法眼藏。次第傳授。以至於我。今復(fù)付汝。聽(tīng)吾偈言。心自本來(lái)心。本心非有法。有法有本心。非心非本法。付法已。乃踴身虗空。呈十八變。卻復(fù)本座。跏趺而逝。提多迦。以室內(nèi)籌用焚師軀。收舍利。建墖供養(yǎng)。即周平王三十一年庚子歲也。

五祖提多迦尊者

摩伽陀國(guó)人也。梵語(yǔ)提多迦。此云通真量。初生之時(shí)。父夢(mèng)金日自屋而出。照耀天地。前有大山。諸寶嚴(yán)飾。山頂泉涌。滂沱四流。後遇毱多尊者。為之解言。寶山者。吾身也。泉涌者。法無(wú)盡也。日從屋出者。汝今入道之相也。照耀天地者。汝智慧超越也。尊者聞師說(shuō)已。歡喜踴躍。而唱偈言。巍巍七寶山。常出智慧泉。回為真法味。能度諸有緣。毱多尊者。亦說(shuō)偈曰。我法傳於汝。當(dāng)現(xiàn)大智慧。金日從屋出。照耀於天地。提多迦。聞師妙偈。設(shè)禮奉持　後至中印度。彼國(guó)有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至。率眾瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私陀仙。授我仙法。師逢十力弟子。修習(xí)禪那。自此報(bào)分殊途。已經(jīng)六劫。者曰。支離累劫。誠(chéng)哉不虗今可捨邪歸正以入佛乘。彌遮迦曰。昔阿私陀仙人。授我記云。汝卻後六劫。當(dāng)遇同學(xué)獲無(wú)漏果。今也相遇。非宿緣耶。願(yuàn)師慈悲。令我解脫。者即度出家。命諸聖授戒。其餘仙眾。始生我慢。尊者示大神通。於是俱發(fā)菩提心。一時(shí)出家。者將示寂日。乃告彌遮迦曰。昔如來(lái)。以正法眼藏。密付迦葉。展轉(zhuǎn)相授。而至於我。我今付汝。當(dāng)護(hù)念之。乃說(shuō)偈曰。通達(dá)本法心。無(wú)法無(wú)非法。悟了同未悟。無(wú)心亦無(wú)法。說(shuō)偈已。踴身虗空。作十八變。火光三昧。自焚其軀。彌遮迦與八千比丘。同收舍利。於班茶山中。起墖供養(yǎng)。即周莊王七年己丑歲也。

六祖彌遮迦尊者

中印度人也。既傳法已。遊化至北天竺國(guó)。見(jiàn)雉堞之上。有金色祥雲(yún)。歎曰。斯道人氣也。必有大士為吾嗣。乃入城。於闤闠間。有一人。手持酒器。逆而問(wèn)曰。師何方來(lái)。欲往何所。祖曰。從自心來(lái)。欲往無(wú)處。曰識(shí)我手中物否。祖曰。此是觸器。而負(fù)淨(jìng)者。曰師識(shí)我否。祖曰。我即不識(shí)。識(shí)即非我。復(fù)謂之曰。汝試自稱名氏。吾當(dāng)後示本因。彼說(shuō)偈答曰。我從無(wú)量劫。至於生此國(guó)。本姓頗羅墮。名字婆須密。祖曰。我?guī)熖岫噱日f(shuō)。世尊昔遊北印度。語(yǔ)阿難言。此國(guó)中。吾滅度後三百年。有一聖人。姓頗羅墮。名婆須密。而於禪祖當(dāng)獲第七。世尊記汝。汝應(yīng)出家。彼乃置器禮師。側(cè)立而言。我思往劫。嘗作檀那。獻(xiàn)一如來(lái)寶座。彼佛記我。汝於賢劫釋迦法中。宣傳至教。今符師說(shuō)。願(yuàn)加度脫。祖即與披剃。復(fù)圓戒相。乃告之曰。正法眼藏。今付於汝。勿令斷絕。乃說(shuō)偈曰。無(wú)心無(wú)可得。說(shuō)得不名法。若了心非心。始解心心法。祖說(shuō)偈已。入師子奮迅三昧。踴身虗空。高七多羅樹(shù)。卻復(fù)本座。化火自焚。婆須密收靈骨。貯七寶函。建浮圖寘於上級(jí)。即周襄王十七年甲申歲也。

七祖婆須密尊者

北天竺國(guó)人也。姓頗羅墮。常服淨(jìng)衣執(zhí)酒器。遊行里閈。或吟或嘯。人謂之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來(lái)往誌。自省前緣。投器出家受法。行化至迦摩羅國(guó)。廣興佛事　一日於法座前。忽有智者。自稱我名佛陀難提。今與師論義。祖曰。仁者論即不義。義即不論。若擬論義。終非義論。難提知師義勝。心即欽服曰。我願(yuàn)求道。霑甘露味。祖遂與剃度。而授具戒。復(fù)告之曰。如來(lái)正法眼藏。我今付汝。汝當(dāng)護(hù)持。乃說(shuō)偈曰。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空時(shí)。無(wú)是無(wú)非法。即入慈心三昧　時(shí)梵王帝釋及諸天眾。俱來(lái)作禮。而說(shuō)偈言。賢劫眾聖祖。而當(dāng)?shù)谄呶弧Ｗ鹫甙钗摇Ｕ?qǐng)為宣佛地。尊者從三昧起。示眾曰。我所得法。而非有故。若識(shí)佛地。離有無(wú)故。語(yǔ)已。還入三昧。示涅槃相。難提即於本座。起七寶墖。以葬全身。即周定王十九年辛未歲也。

八祖佛陀難提尊者

迦摩羅國(guó)人也。姓瞿曇氏。頂有肉髻。辨捷無(wú)礙。初遇婆須密。出家受教。既而領(lǐng)徒。行化至提伽國(guó)毗舍羅家。見(jiàn)舍上有白光上騰。謂其徒曰。此家有聖人。口無(wú)言說(shuō)。真大乘器。不行四衢。知觸穢耳。言訖。長(zhǎng)者出致禮。問(wèn)何所須。祖曰。我求侍者。長(zhǎng)者曰。我有一子。名伏馱蜜多。年已五十。口未曾言。足未曾履。祖曰。如汝所說(shuō)。真吾弟子。伏馱聞之。遽起禮拜。而說(shuō)偈曰。父母非我親。誰(shuí)是最親者。諸佛非我道。誰(shuí)為最道者。祖以偈答曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識(shí)汝本心。非合亦非離。伏馱聞偈已。便行七步。祖曰。此子昔曾值佛。悲願(yuàn)廣大。慮父母愛(ài)情難捨。故不言不履耳。長(zhǎng)者遂捨令出家。祖尋授具戒。復(fù)告之曰。我今以如來(lái)正法眼藏。付囑於汝。勿令斷絕。乃說(shuō)偈曰。虗空無(wú)內(nèi)外。心法亦如此。若了虗空故。是達(dá)真如理。伏馱承師付囑。以偈讚曰。我?guī)煻U祖中。當(dāng)?shù)脼榈诎恕７ɑ姛o(wú)量。悉獲阿羅漢。爾時(shí)祖即現(xiàn)神變。卻復(fù)本座。儼然寂滅。眾興寶墖。葬其全身。即周景王十二年丙寅歲也。