圖經曰∶葒草,即水紅也。舊不著所出州郡,云生水旁,今所在下濕地皆有之。似蓼而葉大,赤白色,高丈余。《爾雅》云∶紅,籠古。其大者 (丘追切)。鄭詩云∶隰有游龍是也。陸機云∶名馬蓼。《本經》云∶似馬蓼而大。若然,馬蓼自是種也。五月采實,今亦稀用。但取根、莖作湯,捋香港腳耳。
陳藏器云∶作湯浸水氣,惡瘡腫,佳。唐本注云∶有毛,花紅白,除惡瘡腫,香港腳,煮濃汁漬之,多瘥。
衍義文具水蓼條下。
莎草根
沙草根味甘,微寒,無毒。主除胸中熱,充皮毛。久服利人,益氣,長須眉。名 (音號),名侯莎。其實名緹。生田野,二月、八月采。
陶隱居云∶方藥亦不復用。《離騷》云∶青莎雜樹,繁草 (音髓)靡(音美)。古人為詩多用之,而無識者。乃有鼠 ,療體異此。唐本注云∶此草,根名香子,名雀頭香。大下氣,除胸腹中熱,所在有之。莖、葉都似三棱,根若附子,周匝多毛。交州者最勝。大者如棗,近道者如杏仁許。荊襄人謂之莎草根,合和香用之。
圖經曰∶莎草根,又名香附子。舊不著所出州土,但云生田野,今處處有之。或云交州者勝大如棗,近道者如杏仁許。苗、莖、葉都似三棱,根若附子,周匝多毛。今近道生者,苗、葉如薤而瘦,根如箸頭大。二月、八月采。謹按《天寶單方圖》載水香棱,功狀與此頗相類,但味差不同。其方云∶水香棱,味辛,微寒,無毒,性澀。元生博平郡池澤中,苗名香棱,根名莎結,亦名草附子。河南及淮南下濕地即有,名水莎,隴西謂之地 根,蜀郡名續根草,亦名水巴戟。今涪都最饒,名三棱草。用莖作鞋履,所在皆有。單服治肺風。又云∶其藥療丈夫心肺中虛風及客熱,膀胱間連脅下時有氣妨,皮膚瘙癢癮疹,飲食不多,日漸瘦損,常有憂愁,心忪少氣等。并春收苗及花,陰干。入冬采根,切,貯于風涼處。有患前病者,取苗二十余斤,銼,以水二石五斗,煮取石五斗。于浴斛中浸身,令汗出五、六度。
浸兼浴,其肺中風,皮膚癢即止。每載四時常用,則癮疹風永瘥。其心中客熱,膀胱間連脅下氣妨,常日憂愁不樂,兼心忪者,取根二大斤,切,熬令香,以生絹袋盛貯,于三大斗無灰清酒中浸之。春三月浸日即堪服,冬十月后即七日,近暖處乃佳。每空腹服盞,日夜三、四服之,常令酒氣相續,以知為度。若不飲酒,即取根十兩,加桂心五兩,蕪荑三兩,和搗為散,以蜜和為丸,搗千杵,丸如梧子大。每空腹,以酒及姜蜜湯飲汁等,下二十丸,日再服,漸加至三十丸,以瘥為度。
雷公云∶凡采得后,陰干,于石臼中搗,勿令犯鐵,用之切忌爾。
衍義曰∶莎草,其根上如棗核者,又謂之香附子。亦入印香中,亦能走氣,今人多用。
雖生于莎草根,然根上或有或無。有薄皸皮,紫黑色,非多毛也。刮去皮則色白。若便以根為,則誤矣。其味苦。
蓽澄茄
蓽澄茄味辛,溫,無毒。主下氣消食,皮膚風,心腹間氣脹,令人能食,療鬼氣。能染發及香身。生佛誓國。似梧桐子及蔓荊子微大,亦名毗陵茄子。(今附)臣禹錫等謹按日華子云∶治切氣并霍亂瀉,肚腹痛,腎氣膀胱冷。
圖經曰∶蓽澄茄,生佛誓國,今廣州亦有之。春夏生葉,青滑可愛,結實似梧桐子及蔓荊子微大。八月、九月采之。今醫方脾胃藥中多用。又治傷寒咳 ,日夜不定者,其方以蓽澄茄三分,高良姜三分,二物搗羅為散,每服二錢,水六分煎十余沸,入少許醋,攪勻和滓,如茶熱呷。
海藥云∶謹按《廣志》云∶生諸海。嫩胡椒也。青時就樹采摘造之,有柄粗而蒂圓是也。
其味辛、苦,微溫,無毒。主心腹卒痛,霍亂吐瀉,痰癖冷氣。古方偏用染發,不用治病也。雷公云∶凡使,采得后去柄及皺皮了,用酒浸蒸,從巳至酉出,細杵,任用也。
胡黃連
胡黃連味苦,平,無毒。主久痢成疳,傷寒咳嗽,溫瘧骨熱,理腰腎,去陰汗,小兒驚癇,寒熱不下食,霍亂下痢。生胡國,似干楊柳,心黑外黃。名割孤露澤。(今附)圖經曰∶胡黃連,生胡國,今南海及秦隴間亦有之。初生似蘆,干似楊柳枯枝,心黑外黃,不拘時月收采。今小兒藥中多用之。又治傷寒勞復,身熱,大小便赤如血色者。胡黃連兩,山梔子二兩去皮,入蜜半兩,拌和,炒令微焦,二味搗羅為末,用豬膽汁和丸,如梧桐子大。每服用生姜二片,烏梅個,童子小便三合,浸半日去滓,食后暖小便令溫,下十丸,臨臥再服,甚效。
唐本云∶大寒。主骨蒸勞熱,補肝膽,明目,治冷熱泄痢,益顏色,濃腸胃,治婦人胎蒸虛驚,治三消五痔,大人五心煩熱。出波斯國,生海畔陸地,八月上旬采。惡菊花、玄參、白蘚皮,解巴豆毒。服之忌豬肉,令人漏精。以人乳浸點目甚良。苗若夏枯草,根頭似鳥觜,折之肉似 鵒眼者良。孫尚藥治小兒盜汗,潮熱往來。南蕃胡黃連、柴胡等分,羅極細,煉蜜和丸如雞頭大。每服二丸至三丸,銀器中用酒少許化開,更入水五分,重湯煮三、二十沸,放溫,食后和滓服。別說云謹按胡黃連,折之塵出如煙者,為真。
船底苔
冷,無毒。治鼻洪吐血,淋疾。以炙甘草并豉汁,濃煎湯旋呷。又主五淋,取團鴨子大,煮服之。又水中細苔,主天行病,心悶,搗絞汁服。(新補見孟詵、陳藏器、日華子。)陳藏器云∶主五淋。取鴨卵大塊,水煮服之。圣惠方∶治乳石發動,小便淋澀不通,心神悶亂。用船底青苔如半雞子大,以水大盞,煎至五分,去滓溫服,日三、四服。子母秘錄小兒赤游,行于體上下,至心即死。水中苔搗末,敷上良。
紅豆蔻
味辛,溫,無毒。主腸虛水瀉,心腹攪痛,霍亂,嘔吐酸水,解酒毒。不宜多服,令人舌粗,不思飲食。云是高良姜子。其苗如蘆,葉似姜,花作穗,嫩葉卷而生微帶紅色。
生南海諸谷。(今附)臣禹錫等謹按藥性論云∶紅豆蔻亦可單用,味苦、辛。能治冷氣腹痛,消瘴霧氣毒,去宿食,溫腹腸,吐瀉痢疾。
海藥云∶擇嫩者,加入鹽,累累作朵不散落,須以朱槿染令色深,善醒于醉,解酒毒。
此外無諸要使也。
蒔蘿
蒔蘿味辛,溫,無毒。主小兒氣脹,霍亂嘔逆,腹冷食不下,兩肋痞滿。生佛誓國,如馬芹子,辛香。亦名慈謀勒。(今附)臣禹錫等謹按日華子云∶健脾,開胃氣,溫腸,殺魚肉毒,補水臟及壯筋骨,治腎氣。
圖經曰∶蒔蘿,出佛誓國,今嶺南及近道皆有之。三月、四月生苗,花、實大類蛇床而香辛。六月、七月采實。今人多以和五味,不聞入藥用。
海藥云∶謹按《廣州記》云∶生波斯國。馬芹子即黑色而重。蒔蘿子即褐色而輕。主膈氣,消食溫胃,善滋食味,多食無損,即不可與阿魏同合,奪其味爾。
艾香
味甘,溫,無毒。去惡氣,殺蟲,主腹冷泄痢。《廣志》曰∶出西國,似細艾。又有松樹皮綠衣,亦名艾納。可以和合諸香,燒之能聚其煙,青白不散,而與此不同也。(今附)臣禹錫等謹按古藥府詩云∶行胡從何方,列國持何來,氍 五木香,迷迭艾與都梁是也。
陳藏器云∶主癬辟蛀。海藥云∶謹按《廣志》云∶生剽國,溫,平。主傷寒,五泄,主心腹注氣,下寸白,止腸鳴。燒之,辟溫疫,合螫窠,浴香港腳,甚良。
甘松香
甘松香味甘,溫,無毒。主惡氣,卒心腹痛滿,兼用合諸香,叢生,葉細。《廣志》云∶甘松香出姑臧。(今附)臣禹錫等謹按日華子云∶治心腹脹,下氣。作浴湯,令人身香。
圖經曰∶甘松香,出姑臧,今黔、蜀州郡及遼州亦有之。叢生山野,葉細如茅草,根極繁密。八月采,作湯浴令人體香。
陳藏器云∶叢生,葉細,出涼州。海藥云謹按《廣志》云∶生源州,苗細引蔓而生。又陳氏云∶主黑皮 ,風疳齒 ,野雞痔。得白芷、附子良。合諸香及 衣妙也。
垣衣
味酸,無毒。主黃膽心煩,咳逆血氣,暴熱在腸胃,金瘡內塞。久服補中益氣,長好顏色。名昔邪,名烏韭,名垣嬴,名天韭,名鼠韭。生古垣墻陰或屋上。三月三日采,陰干。
陶隱居云∶方藥不甚用,俗中少見有者,《離騷》亦有昔邪。或云即是天蒜爾。唐本注云∶此即古墻北陰青苔衣也。其生石上者名昔邪,名烏韭。江南少墻,陶故云少見。《本經》載之,屋上者名屋游。在下品,形并相似,為療略同。《別錄》云∶主暴風口噤,金瘡,酒漬服之效。臣禹錫等謹按日華子云∶垣衣,冷。又云地衣,冷,微毒。治卒心痛,中惡。
以人垢膩為丸,服七粒。此是陰濕地被日曬起苔蘚是也,并生油調,敷馬反花瘡良。
圖經曰∶文具海藻條下。
陟厘(音離)
味甘,大溫,無毒。主心腹大寒,溫中消谷,強胃氣,止泄痢。生江南池澤。
陶隱居云∶此即南人用作紙者,方家唯合斷下藥用之。唐本注云∶此物乃水中苔,今取以為紙,名苔紙,青黃色,體澀。《短劇方》云∶水中粗苔也。范東陽方云∶水中石上生,如毛,綠色者。《藥對》云∶河中側梨。側梨、陟厘,聲相近也。王子年《拾遺》云∶張華撰博物志》上晉武帝嫌繁,命削之,賜華側理紙萬張。子所云∶陟厘紙也,此紙以水苔為之,溪人語訛,謂之側理也。今按別本注云∶此即石發也。色類似苔,而粗澀為異。且水苔性冷,陟厘甘溫,明其陟厘與苔全異,池澤中石上名陟厘,浮水中者名苔爾。
衍義曰∶陟厘,今人事治(音池)為苔脯堪啖,京城市中甚多。然治渴疾,仍須禁食鹽。
余方家亦罕用。
鳧葵
鳧葵味甘,冷,無毒。主消渴,去熱淋,利小便。生水中,即荇(音杏)菜也。名接余。
唐本注云∶南人名豬 ,堪食。有名未用條中載也。今按別本注云∶即荇菜也,生水中。
菜似,莖澀,根極長。江南人多食。云是豬 ,全為誤也。豬 與絲 并種,以春夏細長肥滑為絲 ,至冬短為豬 ,亦呼為龜 。比與鳧葵殊不相似也。南人搗汁服之,療寒熱也。
(唐本先附)臣禹錫等謹按日華子云∶豬 ,解蠱毒,毒藥。絲 已見 條解之。今據唐本注云∶有名未用條中載也。而尋有名未用條中,即無鳧葵,豬 蓋經《開寶詳定》已刪去也。
圖經曰∶鳧葵,即荇菜也。舊不著所出州土,云生水中。今處處池澤皆有之。葉似 ,莖澀,根甚長,花黃色,水中極繁盛。謹按《爾雅》 ,謂之接余,其葉謂之苻。郭璞以為叢生水中,葉圓在莖端,長短隨水深淺。江東人食之。《詩·周南》所謂參差荇菜是也。陸機云∶白莖,葉紫赤色,正圓,徑寸余,浮在水上、根在水底,大如釵股,上青下白,煮其白莖,以苦酒浸脆美,可以按酒。今人不食,醫方亦鮮用。
女菀
味辛,溫,無毒。主風寒洗洗,霍亂泄痢,腸鳴上下無常處,驚癇,寒熱百疾。療肺傷咳逆出汗,久寒在膀胱支滿,飲酒夜食發病。名白菀,名織女菀,名茆(音柳)。生漢中川谷或山陽。正月、二月采,陰干。(畏鹵堿。)陶隱居云∶比來醫方都無復用之。市人亦少有,便是欲絕。別復有白菀似紫菀,非此之別名也。唐本注云∶白菀即女菀,更無別者,有名未用中浪出條。無紫菀時亦用之,功效相似也。臣禹錫等今據有名未用中,無白菀者,蓋唐修本草時刪去爾。