圖經(jīng)曰∶磁石，生泰山山谷及磁山山陰，有鐵處則生其陽。今磁州、徐州及南海旁山中，皆有之。磁州者歲貢最佳，能吸鐵虛連十?dāng)?shù)針，或、二斤刀器回轉(zhuǎn)不落者尤真。采無時。其石中有孔，孔中黃赤色，其上有細(xì)毛，性溫，功用更勝。謹(jǐn)按《南州異物志》云∶漲海崎頭水淺而多磁石，徼外大舟以鐵葉錮之者，至此多不得過。以此言之，海南所出尤多也。按磁石名玄石，而此下自有玄石條，云生泰山之陽，山陰有銅，銅者雌，鐵者雄。主療頗亦相近，而寒溫銅鐵畏惡乃別。蘇恭以為鐵液也。是磁石中無孔，光澤純黑者，其功劣于磁石，又不能懸針。今北蕃以磁石作禮物，其塊多光澤，又吸針無力，疑是此石，醫(yī)方罕用。
雷公云∶凡使，勿誤用玄中石并中麻石。此石之二真相似磁石，只是吸鐵不得。中麻石心有，皮粗，是鐵山石也。誤服之，令人有惡瘡不可療。夫欲驗者，斤磁石，四面只吸鐵斤者，此名延年沙；四面只吸得鐵八兩者，號曰續(xù)采石；四面只吸得五兩以來者，號曰磁石。
若夫修事斤，用五花皮鎰，地榆鎰，故綿十五兩，三件并細(xì)銼，以槌于石上，碎作二、三十塊了。將磁石于瓷瓶子中，下草藥，以東流水煮三日夜，然后漉出拭干，以布裹之，向大石上再槌，令細(xì)了，卻人乳缽中研細(xì)如塵，以水沉飛過了，又研如粉用之。圣惠方∶治小兒誤吞針。用磁石如棗核大，磨令光，鉆作竅，絲穿，令含，針自出。外臺秘要∶療疔腫。
取磁石搗為粉，釅醋和，封之，根即立出，瘥。錢相公篋中方療誤吞錢。以磁石棗許大塊，含之立出。鬼遺方∶治金瘡腸出欲入之。磁石、滑石各三兩為末，以白米飲調(diào)方寸匕服，日再服。沈存中筆談∶磁石指南。丹房鏡源∶磁石四兩，協(xié)物上者，伏丹砂，養(yǎng)汞，去銅暈，軟硬汞堅頑之物。服食不可長久，多服必有大患。青霞子∶磁石毛，治腎之疾。
衍義曰∶磁石，色輕紫，石上皸澀，可吸連針鐵，俗謂之 鐵石。養(yǎng)益腎氣，補(bǔ)填精髓，腎虛耳聾目昏皆用之。入藥，須燒赤醋淬。其玄石，即磁石之黑色者也，多滑凈。其治體大同小異，不可不分而為二也。磨針鋒則能指南，然常偏東不全南也。其法取新纊中獨(dú)縷，以半芥子許蠟，綴于針腰，無風(fēng)處垂之，則針常指南。以針橫貫燈心，浮水上，亦指南，然常偏丙位。蓋丙為大火，庚辛金受金其制，故如是，物理相感爾。
玄石
玄石味咸，溫，無毒。主大人、小兒驚癇，女子絕孕，小腹冷痛，少精身重，服之令人有子。名玄水石，名處石。生泰山之陽。山陰有銅，銅者雌，黑者雄。（惡松脂、柏實(shí)、菌桂。）陶隱居云∶《本經(jīng)》磁石，名玄石。《別錄》各種。今按其名處石既同，療體又相似，而寒溫銅鐵及畏惡有異。俗方既不復(fù)用之，亦無識其形者，不知與磁石相類否？唐本注云∶此物鐵液也，但不能拾針，療體如《經(jīng)》，劣于磁石。磁石中有細(xì)孔，孔中黃赤色，初破好者，能連十針，斤鐵刀亦被回轉(zhuǎn)。其無孔，光澤純黑者，玄石也，不能吸針。
圖經(jīng)文具磁石條下。
綠鹽
味咸、苦、辛，平，無毒。主目赤淚出，膚翳眵暗。
唐本注云∶以光明鹽、 砂、赤銅屑，釀之為塊，綠色。真者出焉耆國，水中石下取之，狀若扁青、空青，為眼藥之要。（唐本先附）圖經(jīng)文具食鹽條下。
海藥∶謹(jǐn)按《古今錄》云∶波斯國在石上生，味咸、澀。主明目消翳，點(diǎn)眼及小兒無辜疳藥，亦不久。后魏李孝伯云∶赤鹽、臭鹽、馬齒鹽、駁鹽，并非食鹽。胡鹽治目痛。以上自《唐本》注比，并是綠鹽說。
凝水石
凝水石味辛、甘，寒、大寒，無毒。主身熱，腹中積聚邪氣，皮中如火燒，煩滿，水飲之。除時氣熱盛，五臟伏熱，胃中熱，煩滿，止渴，水腫，小腹痹。久服不饑。名白水石，名寒水石，名凌水石。色如云母可析者良，鹽之精也。生常山山谷，又中水縣及邯鄲。
（解巴豆毒，畏地榆。）陶隱居云∶常山屬并州，中水縣屬河間郡，邯鄲即趙郡，并屬冀州域。此處地皆咸鹵，故云鹽精，而碎之亦似樸硝。此石末置水中，夏月能為冰者佳。唐本注∶此石有兩種，有縱理、橫理，色清明者為佳。或云縱理為寒水石，橫理為凝水石。今出同州韓城，色青黃，理如云母為良；出澄城者，斜理紋，色白，為劣也。臣禹錫等謹(jǐn)按吳氏云∶神農(nóng)∶辛。岐伯、醫(yī)和、扁鵲∶甘，無毒。季氏∶大寒。或生邯鄲。采無時，如云母色。藥性論云∶寒水石，能壓丹石毒風(fēng)，去心煩渴悶，解傷寒勞復(fù)。
圖經(jīng)曰∶凝水石，即寒水石也，生常山山谷，又出中水縣及邯鄲，今河?xùn)|汾、隰州及德順軍有之。此有兩種，有縱理者，有橫理者，色清明如云母可析，投置水中，與水同色，其水凝動者為佳。或曰縱理者為寒水石，橫理者為凝水石。三月采。又有種冷油石，全與此相類，但投沸油鐺中，油即冷者是也。此石有毒，若誤用之，令腰以下不能舉。
雷公云∶凡使，先須用生姜自然汁，煮汁盡為度，細(xì)研成粉用。每修十兩，用姜汁鎰。
經(jīng)驗方∶治小兒丹毒，皮膚熱赤。用寒水石半兩，白土分，搗羅為末，用米醋調(diào)敷之愈。
集日，凈地坑內(nèi)盆合，四面濕土擁起，候經(jīng)宿取出，入甘草末、天竺黃各二兩，龍腦二分，糯米膏丸彈子大，蜜水磨下。
傷寒類要∶治肉癉，其人小便白。以凝水石主之也。丹房鏡源∶凝水石可作油衣，可食，制丹砂為匱伏玄精。
衍義曰∶凝水石，又謂之寒水石，紋理通澈，人或磨刻為枕，以備暑月之用。入藥須燒過，或市人燒入膩粉中以亂真，不可不察也。陶隱居言∶夏月能為冰者佳。如此，則舉世不能得，似乎失言。
陽起石
陽起石味咸，微溫，無毒。主崩中漏下，破子臟中血，癥瘕結(jié)氣，寒熱，腹痛，無子，陰陽痿不起，補(bǔ)不足，療男子莖頭寒，陰下濕癢，去臭汗，消水腫。久服不饑，令人有子。
名白石，名石生，名羊起石，云母根也。生齊山山谷及瑯邪或云山、陽起山。采無時。（桑螵蛸為之使，惡澤瀉、菌桂、雷丸、蛇蛻皮，畏菟絲。）陶隱居云∶此所出即與云母同，而甚似云母但濃實(shí)爾。今用乃出益州與礬石同處，色小黃黑即礬石。云母根未知何者是？俗用乃稀。《仙經(jīng)》亦服之。唐本注云∶此石以白色、肌理似殷孽，仍夾帶云母綠潤者為良，故《本經(jīng)》名白石。今有用純黑如炭者，誤矣。云母條中既云黑者名云膽，又名地涿，服之損人，黑陽起石必為惡矣。《經(jīng)》言生齊山，齊山在齊州歷城西北五、六里，采訪無陽起石，陽起石乃齊山西北六、七里盧山出之。《本經(jīng)》云∶或云山，云、盧字訛矣。今泰山、沂州唯有黑者，其白者獨(dú)出齊州也。臣禹錫等謹(jǐn)按吳氏云∶陽起石，神農(nóng)、扁鵲∶酸，無毒。桐君、雷公、歧伯∶咸，無毒。季氏∶小寒。或生泰山。楊損之云∶不入湯。藥性論云∶陽起石，惡石葵，忌羊血。味甘，平。主補(bǔ)腎氣，精乏腰疼，膝冷濕痹，能暖女子子宮久冷，冷癥寒瘕，止月水不定。蕭炳云∶陽起石，臣。南海藥譜云∶陽起石唯泰山所出黃者絕佳，邢州鵲山白者亦好。日華子云∶治帶下，溫疫，冷氣，補(bǔ)五勞七傷。合藥時燒后水淬用，凝白者為上。
圖經(jīng)曰∶陽起石，生齊山山谷及瑯邪或云山、陽起山。今唯出齊州，他處不復(fù)有，或云邢州鵲山亦有之，然不甚好。今齊州城西唯土山，石出其中，彼人謂之陽起山，其山常有溫暖氣，雖盛冬大雪遍境，獨(dú)此山無積雪，蓋石氣熏蒸使然也。山唯穴，官中常禁閉。至初冬，則州發(fā)丁夫，遣人監(jiān)視以之。歲月積久，其穴益深，才鑿他石，得之甚艱。以色白、肌理瑩明若野狼牙者為上。亦有夾他石作塊者不堪。每歲采擇上供之，余州中貨之，不爾，市賈無由得也。貨者雖多，而精好者亦難得。舊說是云母根，其中猶夾帶云母，今不復(fù)見此色。古服食方不見用者，今補(bǔ)下藥多使之。采無時。
丹房鏡源∶陽起石，可為外匱。青霞子∶陽起，治腎之疾。
衍義曰∶陽起石，如野狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大塊者，亦內(nèi)白。治男子、婦人下
孔公孽
味辛，溫，無毒。主傷食不化，邪結(jié)氣惡，瘡疽 痔，利九竅，下乳汁，男子陰瘡女子陰蝕，及傷食病，常欲眠睡。名通石，殷孽根也。青黃色。生梁山山谷。（木蘭為之使，惡細(xì)辛。）陶隱居云∶梁山屬馮翊郡，此即今鐘乳床也，亦出始興，皆大塊打破之。凡鐘乳之類，三種同體，從石室上汁溜積久盤結(jié)者，為鐘乳床，即此孔公孽也。其以小 者，為殷孽，今人呼為孔公孽。殷孽復(fù)溜輕好者為鐘乳。雖同類，而療體為異，貴賤懸殊。此二孽不堪丸散，人皆搗末酒漬飲之，甚療腳弱。其前諸療，恐宜水煮為湯也。按今三種同根，而所生各處，當(dāng)是隨其土地為勝爾。唐本注云∶此孽次于鐘乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石。《本經(jīng)》誤以為殷孽之根，陶根據(jù)《本經(jīng)》以為今人之誤，其實(shí)是也。臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本云∶凡鐘乳之類有五種∶鐘乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，雖同體而主療有異。此二孽只可酒浸，不堪入丸散藥用，然甚療腳弱，香港腳。石花、石床顯在后條。吳氏云∶孔公孽，神農(nóng)∶辛。歧伯∶咸。扁鵲∶酸，無毒。色青黃。藥性論云∶孔公孽，忌羊血，味甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒風(fēng)，男女陰蝕瘡。治人常欲多睡，能使喉聲圓亮。日華子云∶孔公孽，味甘，暖。治癥結(jié)。此即殷孽床也。
圖經(jīng)文具石鐘乳條下。
青霞子∶孽，輕身充肌。
殷孽
味辛，溫，無毒。主爛傷瘀血，泄痢，寒熱，鼠 ，癥瘕結(jié)氣，腳冷疼弱。名姜石，鐘乳根也。生趙國山谷，又梁山及南海。采無時。（惡防己，畏術(shù)。）陶隱居云∶趙國屬冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛、羊角，長、二尺左右，亦出始興。唐本注云∶此即石堂下孔公孽根也。盤結(jié)如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽，為之誤爾。
臣禹錫等謹(jǐn)按日華子云∶殷孽，治筋骨弱，并痔 等疾及下乳汁。
圖經(jīng)文具石鐘乳條下。
密陀僧
密陀僧味咸、辛，平，有小毒。主久痢，五痔，金瘡，面上瘢 ，面膏藥用之。
唐本注云∶形似黃龍齒而堅重，亦有白色者，作理石紋，出波斯國。名沒多僧。并胡言也。（唐本先附） 臣禹錫等謹(jǐn)按蜀本注云∶五痔∶謂牡痔、酒痔、腸痔、血痔、氣痔。日華子云∶味甘，平，無毒。鎮(zhèn)心，補(bǔ)五臟，治驚癇，嗽嘔及吐痰等。
圖經(jīng)曰∶密陀僧，《本經(jīng)》不載所出州土。注云出波斯國。今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之，銀鉛腳。其初采礦時，銀、銅相雜，先以鉛同煎煉，銀隨鉛出。又采山木葉燒灰，開地作爐，填灰其中，謂之灰池。置銀、鉛于灰上，更加火大 ，鉛滲灰下，銀住灰上，罷火候冷出銀。其灰池感鉛、銀氣，置之積久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中來也。形似黃龍齒而堅重者佳。
雷公云∶時呼密陀僧，凡使，搗令細(xì)，于瓷堝中安置了，用重紙袋盛柳 末，焙密陀僧堝中次下東流水浸令滿，著火煮伏時足，去柳末、紙袋，取密陀僧用。圣惠方治 斑點(diǎn)方∶用密陀僧二兩，細(xì)研，以人乳調(diào)涂面，每夜用之。又方，赤白痢，所下不多，遍數(shù)不減。用密陀僧三兩，燒令黃色，研如粉。每服醋、茶調(diào)下錢匕，日三服。外臺秘要∶令面生光方∶以密陀僧用乳煎，涂面佳，兼治 鼻 譚氏小兒方∶療豆瘡瘢，面 。以密陀僧細(xì)研，水調(diào)，夜涂之，明旦洗去，平復(fù)矣。別說云今考市中所貨，乃是用小瓷瓶實(shí)鉛丹 成者，塊大者，尚有小瓶形狀。銀冶所出最良，而罕有貨者，外國者未嘗見之。通治口瘡最驗。
衍義曰∶密陀僧堅重，椎破如金色者佳。
鐵精
平，微溫。主明目，化銅。療驚悸，定心氣，小兒風(fēng)癇，陰 脫肛。
陶隱居云∶鐵落是染皂鐵漿。生鐵是不被 、釜之類，鋼鐵是雜煉生 作刀鐮者。鐵精出灶中，如塵，紫色輕者為佳，亦以摩瑩銅器用之。唐本注云∶單言鐵者， 鐵也。鐵落是家燒鐵赤沸，砧上 之，皮甲落者。夫諸鐵療病，并不入丸散，皆煮取漿用之。若以漿為鐵落，鋼生之汁，復(fù)謂何等？落是鐵皮滋液，黑于余鐵。陶謂可以染皂，云是鐵漿，誤矣。