經驗方∶治咯血。黃藥、漢防己各兩，為末。每服錢匕，水盞，小麥二十粒同煎，食后氣。用黃藥子斤浸洗凈，酒斗浸之。每日早晚常服盞。忌切毒物及不得喜怒。但以線子逐日度癭，知其效。簡要濟眾治鼻衄不止。黃藥子為末。每服二錢匕，煎薄膠湯下。良久，以新汲水調面末匙頭服之，又方∶敷瘡藥。

子四兩為末，以冷水調敷瘡上，干即旋敷之。兵部手集治鼻衄出血，王郎中得方∶以新汲水摩黃藥子碗，勿令絕稀，頓服立瘥。

衍義曰∶黃藥，亦治馬心肺熱，有功。

雷丸

味苦、咸，寒、微寒，有小毒。主殺三蟲，逐毒瓦斯，胃中熱。利丈夫，不利女子。作摩膏，除小兒百病，逐邪氣惡風汗出，除皮中熱結積蠱毒，白蟲、寸白自出不止。久服令人陰痿。名雷矢，名雷實。赤者殺人。生石城山谷及漢中土中。八月采根，曝干。（荔實、濃樸為之使，惡葛根。）陶隱居云∶今出建平、宜都間。累累相連如丸。《本經》云∶利丈夫。《別錄》云∶久服陰雷丸，竹之苓也。無有苗蔓，皆零無相連者。今出房州、金州。

今注此物性寒。《本經》云∶利丈夫，不利女子。《別錄》云∶久服令陰痿者，于事相反。

按此則疏利男子元氣，不疏利女子臟氣，其義顯矣。臣禹錫等謹按范子云∶雷矢出漢中，色白者善。吳氏云∶雷丸，神農∶苦。黃帝、歧伯、桐君∶甘，有毒。扁鵲∶甘，無毒。季氏∶大寒。藥性論云∶雷丸，君，惡蓄根，味苦，有小毒。能逐風。芫花為使。主癲癇狂走，殺蛔蟲。日華子云∶入藥炮用。

雷公云∶凡使，用甘草水浸宿了，銅刀刮上黑皮，破作四五片。又用甘草湯浸宿后蒸，從巳至未，出，曬干。

卻以酒拌，如前從巳至未蒸，曬干用。經驗前方∶下寸白蟲。雷丸味，水浸軟去皮切，焙干為末。每有疾者，五更初，先食炙肉少許，便以錢匕藥，稀粥調半錢服之，服時須六衙及上半月日，蟲乃下。

槲（音斛）若

槲（音斛）苦味甘、苦，平，無毒。主痔，止血，療血痢，止渴。取脈炙用之。

皮 味苦。水煎濃汁，除蠱及 ，俗用甚效。（唐本先附）臣禹錫等謹按藥性論云∶槲皮亦可單用。主治惡瘡，煎湯洗之良。日華子云∶槲皮，味澀圖經曰∶槲若，《本經》不載所出州土，今處處山林多有之。木高丈余，若即葉也，與櫟相類，亦有斗，但小不中用耳。不拘時采。其葉并皮用。葛洪洗諸敗爛瘡、乳瘡，并用此皮切三升，水斗，煮五升，春夏冷用，秋冬溫用，洗瘡，洗畢乃敷諸膏，謂之赤龍皮湯。又治毒攻下部生瘡者，槲皮合櫸，煮汁如飴糖，以導之。《千金翼方》療蠱毒，以槲木北陰白皮圣惠方∶治冷淋，小腸不利，莖中急痛。用槲葉搗末，每服三錢，水盞，蔥白七寸，煎六分，去滓，食前溫服。

又方∶治螻蛄 。用槲葉燒灰細研，以泔別浸槲葉，取洗瘡拭之，納少備急方∶孩子淋疾。槲葉三片，煎湯服雞子，小盒飯時下。簡要濟眾治吐血。槲葉不拘多少搗末，每服二錢，水盞，煎取五、七分，和滓服。

又方∶若鼻中外查瘤膿血。槲葉灰，先以泔清煮榆葉取汁洗，拭干，納灰瘡中，良。子母秘錄∶治小兒及大人赤白痢。

新槲皮斤，去黑皮，細切，以水斗，煎取五升，去滓，更煎如膏，和酒服，立愈。

衍義曰∶槲若，亦有斗，但不及櫟木，雖堅而不堪充材。葉微炙，炒槐花減槲葉之半，同為末，米飲調服，治初得腸風及血痔，熱多者尤佳。亦堪為炭，但不及櫟木。

白楊樹皮

白楊樹皮味苦，無毒。主毒風香港腳腫，四肢緩弱不隨，毒瓦斯游易（音翼）在皮膚中，痰癖等酒漬服之。

取葉圓大，蒂小，無風自動者。今按陳藏器本草云∶白楊去風痹宿血，折傷，血瀝在骨肉間，痛不可忍，及皮膚風瘙腫，雜五木為湯，捋浸損處。北土極多，人種墟墓間，樹大皮白。或云葉無風自動，此是 （音移）楊，非白楊也。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云∶味酸筋骨。非尋常楊、柳并松楊樹，葉如梨者是也。

圖經曰∶白楊，舊不載所出州土，今處處有之，北土尤多，人種于墟墓間。株大葉圓如梨，皮白，木似楊，故名白楊。采其皮無時。此下又有水楊條，《經》云∶葉圓闊而赤，枝條短梗，多生水岸旁，其形如楊柳相似，以生水岸，故名水楊。《爾雅》所謂旄，澤柳。其云生水旁，形如楊柳，即今蒲楊是也。楊柳之類亦多。崔豹《古今注》曰∶白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細， （時題切）楊圓葉弱蒂，微風則大搖。名高飛，曰獨搖。蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊；亦日 柳；亦曰蒲 焉。水楊即蒲楊也。枝莖勁韌（音刃）作矢用。又有赤，材理亦赤也。然今人鮮能分別之，余并見柳華條。《必效方》療腹滿癖護風細銼五升，熬令黃，以酒五升淋訖，即以絹袋盛滓，還納酒中，密封再宿。每服合，日三。

雷公云∶凡使，以銅刀刮粗皮，蒸，從巳至未出。用布袋盛，于屋東掛干用。外臺秘要治口吻瘡。以嫩枝于鐵上燒作灰，脂敷之。千金方∶治妊娠下痢。白楊皮斤，水斗，煮取二升治牙疼，白楊皮醋煎含之。

孫真人主口瘡。以白楊枝，漿水煎，和鹽含之。

衍義曰∶白楊，陜西甚多，永、耀間居人修蓋，多此木也。然易生根，斫木時碎札入土即下根，故易以繁植，非止墟墓間，于人家舍前后及夾道，往往植之，土地所宜爾。風才至，葉如又謂無風自動，則無此事。

嘗官永、耀間，熟見之。但風微時，當風逕者，其葉孤絕處，則往往獨搖，以其蒂細長，葉重大，微風雖過故往來卒已時，勢使然也

桄（音光）榔（音郎）子

桄（音光）榔（音郎）子味苦，平，無毒。主宿血。其木似 櫚堅硬。斫其內有面，大者至數皮堪作綆。生嶺南山谷。（今附）圖經曰∶桄榔，生嶺南山谷，今二廣州郡皆有之，人家亦植于庭除間。其木似 櫚而堅硬，斫其間有面，大者至數石，食之不饑。其皮至柔，堅韌可以作綆。其子作穗生木端，不拘時月采之。《嶺表錄異》云∶桄榔木、枝葉并茂，與棗、檳榔等小異。然葉下有須如粗馬尾，廣人人以此縛舶，不用釘線。木性如竹，紫黑色，有紋理，工人解之，以制博弈局。又其木剛，作 鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉椰致敗耳。

陳藏器云《華陽國志》云∶郡少谷，取桄榔面，以牛酪食之。《臨海志》曰∶桄榔木作鋤，利如鐵，中石更利，唯中蕉根破之，物之相伏如此。其中有似米粉，中作餅餌食之得飽。有權木，皮中亦有白粉如白米，干搗之，水淋屑者，可作面餅。《吳都賦》云∶文 根 是也。又有莎木面，溫補，久服不饑長生。嶺南山谷，大者四、五圍，面數槲，土人取次為餅色黃，鳩人部落食之。《廣志》曰∶樹多枝、葉如鳥翼，其面色白，樹收面不過槲，搗篩如面，則不磨屑為飯。海藥∶云謹按《嶺表錄》云∶生廣南山谷。樹身、皮、葉與蕃棗、檳榔等小異力，久服輕身辟谷。《錄異》云∶桄榔蓋以此也。

蘇方木

味甘、咸，平，無毒。主破血。產后血脹悶欲死者，水煮，苦酒煮五兩，取濃汁服之效。

唐本注云∶此人用染色者。出南海、昆侖來，交州、愛州亦有。樹似庵羅，葉若榆葉而無澀，抽條長丈許，花黃，子生青熟黑。今按陳藏器本草云∶蘇方，寒。主霍亂嘔逆，及人常嘔吐，用水煎服之。破血當以酒煮為良。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云∶治婦人血氣心腹痛，月候不調及蓐勞，排膿止痛，消癰腫，撲損瘀血，女人失音血噤，赤白痢并后分急痛。

雷公云∶凡使，去上粗皮并節了。若有中心紋橫如紫角者，號曰木中尊色，其效倍常百等。須細銼了重搗，拌細條梅枝蒸，從巳至申出，陰干用。肘后方∶治血運。蘇方∶三兩細銼，水五升，煮取二升，分再服，瘥。若無蘇方，取緋衣煮汁服亦得。海藥∶云謹按徐表《南海記虛勞血癖氣壅滯，產后惡露不安怯起，沖心腹中攪痛，及經絡不通，男女中風，口噤不語。宜此法，細研乳頭香，細末方寸匕，酒煎蘇方，去滓，調服，立吐惡物瘥。

櫸樹皮

大寒。主時行頭痛，熱結在腸胃。

陶隱居云∶山中處處有。皮似檀、槐，葉如櫟、槲。人亦多識。用之削取里皮，去上甲，煎唐本注云∶此樹所在皆有，多生溪澗水側。葉似樗而狹長。樹大者連抱，高數仞，皮極粗濃。殊不似檀。俗人取煮汁，以療水及斷痢，取嫩葉挪貼火爛瘡，有效。臣禹錫等謹按日華子云∶櫸樹皮，味苦，無毒。下水氣，止熱痢，安胎，主妊娠人腹痛。

又鄉人采葉為甜茶。

雷公云∶凡使，勿用三、四年者無力，用二十年以來者心空，其樹只有半邊，向西生者是。斧剝下去上粗皮，細銼蒸，從巳至末，出，焙干用。櫸牛，凡采得，用銅刀取作兩片，去兩翅，用紙袋盛，于舍東掛，待干用。肘后方∶治毒氣攻手足腫疼。以樹皮和槲皮合煮汁如飴糖，以樺皮濃煮汁絞，飲之。

衍義曰∶櫸木皮，今人呼為櫸柳。然葉謂柳非柳，謂槐非槐。木最大者，高五、六十尺，合甚多，然亦下材也，不堪為器用。嫩皮，取以緣栲栳與箕唇。

桐葉

桐葉味苦，寒，無毒。主惡蝕瘡著陰。皮，主五痔，殺三蟲，療賁豚氣病。

花，主敷豬瘡。飼豬，肥大三倍。生桐柏山谷。

陶隱居云∶桐樹有四種，青桐，葉、皮青，似梧而無子。梧桐，色白，葉似青桐而有子，子桐無異，唯有花、子爾，花二月舒，黃紫色，《禮》云∶桐，始華者瑟者。今此云花，便應是白桐，白桐堪作琴瑟，名椅桐，人家多植瘡。恐誤矣。豈有故破傷豬敷桐花者。臣禹錫等謹按爾雅疏云∶櫬，名梧。郭云∶今梧桐。《詩·大雅》云∶梧桐生矣，于彼朝陽是也。又曰∶桐木，名榮。郭云∶即梧桐與櫬梧也。藥性論云∶白桐皮，能治五淋。沐發去頭風，生發滋潤。

日華子云∶桐油，冷，微毒。敷惡瘡疥及宣水腫，涂鼠咬處，能辟鼠。

圖經曰∶桐，生桐柏山谷，今處處有之。其類有四種。舊注云∶青桐，枝、葉俱青而無子；梧桐，皮白，葉青而有子，子肥美可食；白桐，有華與子，其華二月舒，黃紫色，名椅桐，又名黃桐，則藥中所用華、葉者是也；崗桐，似白桐，唯無子，即是作琴瑟者。陸機《草水疏》云∶白桐宜為琴瑟。云南 人，績以為布，似毛布。是作琴瑟宜崗桐、白桐二種也。

梧桐二種，俱有椅名也。或曰∶梧桐以知日月正閏。生十二葉，邊有六葉，從下數葉為月，至上十二葉。有閏十三葉，小余者。視之，則知閏何月也。故曰梧桐不生則九州異，或云今南人作油者，乃崗桐也，此桐亦有子，頗大于梧子耳。

江南有 桐，秋開紅花，無實。有紫桐，花如百合，實堪糖煮以啖。嶺南有刺桐，葉如梧桐，花側敷如掌，枝干有刺，花色深紅。主金殊效。又梧桐白皮，亦主痔。《刪繁方》療腸中生痔，肛門邊有核者，豬懸蹄青用之，其膏敷瘡，并酒服之。

子母秘錄∶治癰瘡疽痔 惡瘡，小兒丹。用皮，水煎，敷。

衍義曰∶桐葉，《經》注不指定是何桐，致難執用。今具四種桐，各有治療條，其狀列于后∶種白桐，可斫琴者，葉三杈，開白花，亦不結子。《藥性論》云∶皮能治五淋，沐發，去頭風，生發。種荏桐，早春先開淡紅花，狀如鼓子花成筒子，子或作桐油。日華子云∶桐油，冷，微毒。種梧桐，四月開淡黃小花，如棗花。枝頭出絲，墮地成油，沾漬衣履。

種崗桐，無花，不中作琴，體重。

胡椒

味辛，大溫，無毒。主下氣溫中去痰，除臟腑中風冷。生西戎。形如鼠李子，調食用之，味甚辛辣。（唐本先附）臣禹錫等謹按日華子云∶調五臟，止霍亂，心腹冷痛，壯腎氣，及主冷痢，殺切魚、肉、鱉、蕈毒。

海藥∶云謹按徐表《南州記》∶生南海諸國。去胃口氣虛冷，宿食不消，霍亂氣逆，心腹卒痛，冷氣上沖。和氣，不宜多服，損肺。云向陰者澄茄，向陽者胡椒也。雷公云∶凡使，只用內無皺殼者，用力大。

漢椒使殼，胡椒使子。每修揀了，于石糟中碾碎，成粉用。食療云治五臟風冷，冷氣心腹痛，吐清水，酒服之佳。亦宜湯服。若冷氣，吞三、七枚。孫真人治霍亂。以胡椒三、四十粒，以飲吞之。段成式酉陽雜俎云；胡椒，出摩伽 國，呼為昧履支。其苗蔓生，莖極柔弱，長寸半。有細條與葉齊，條上結子，兩兩相對。其葉晨開暮合，合則裹其子于葉中。形似漢椒，至辛辣，六月采，今作胡盤肉食，皆用之也。

衍義曰∶胡椒，去胃中寒痰，吐水，食已即吐，甚驗。過劑則走氣。大腸寒滑亦用，須各以

釣樟（音草）根皮

主金瘡止血。

陶隱居云∶出桂陽、邵陵諸處，亦呼作鳥樟，方家少用，而俗人多識此。刮根皮屑以療金瘡，斷血易合，甚驗。

又有草似野狼牙，氣辛臭，名地菘，人呼為劉 （音獲）草。五月五日采，干作屑。亦主療金瘡。言劉 昔采用之爾。唐本注云∶釣樟，生郴州山谷。樹高丈余。葉似楠（音南）葉而尖長，背有赤毛，若枇杷葉。

八月、九月采根皮，曬干也。

臣禹錫等謹按治霍亂。日華子云∶溫，無毒。

治賁豚香港腳水腫，煎服并將皮煎湯洗瘡痍風瘙疥癬。陳藏器云∶樟材，味辛惡氣，中惡心腹痛，鬼注，霍亂，腹脹，宿食不消，常吐酸臭水。酒煮服之。無藥處用之。江東 船，多是樟木，斫取札用之。彌辛烈者佳。亦作浴湯，治香港腳，除疥癬風癢，作履除香港腳，縣名豫章，因木為名也。

千金藤