吳中拙政園為大宏寺故址，明嘉靖中，御史王獻(xiàn)臣得之，葺為別業(yè)，文待詔有圖。御史子以博負(fù)，歸里中徐氏。國初，海昌相國得之，大施葺治。中有寶珠山茶三四株，花時(shí)特盛，梅村詩所謂“艷如天孫織云錦，楨如姹女燒丹砂。吐如珊瑚綴火齊，映如凌朝霞”者，世推其狀物之妙。海昌戍邊，是園迄未一至。籍沒后，為駐防將軍所得。后歸吳三桂王永甯，樓臺歌舞，一時(shí)復(fù)盛。吳叛，永甯自盡，園改為蘇松道署。缺裁，復(fù)散為民居。其梓楠堿勒，皆輸京師，供將作。陳其年詩云：“此地多年沒縣官，我因官去暫盤桓。堆來馬矢齊妝閣，學(xué)得驢鳴倚畫欄。”其荒翳可想。王農(nóng)山后《拙政園歌》為永甯作，有云：“借問誰為一世雄，太原公子父元戎。秦王昔有吹簫，郭令今為阿婦翁。囗藉霆威茅土重，身憑岳勢海天空。客僮五百朱纓滿，廄馬千群玉勒同。”言其貴盛也。“池臺未畢點(diǎn)染生，郭尖趙鬼善逢迎。圖書鄴架牙簽美，邱壑平泉石筍精。那惜閭閻兵火盡，遍欺房杜子孫贏。蘭亭購得三千錦，趙璧紿來十五城。”言其豪奪也。“春雨春風(fēng)三女岡，吳王小玉望韓郎。緱山白鶴方回翅，洗馬朱顏已斷腸。滇南萬里無消息，廣柳銘旌太行側(cè)。寶玉遙遙細(xì)馬馱，佳人冉冉鈿車出。即求縱博少兒郎，再欲攀花無狎客。空留華屋入青云，鐵鳳銅烏飛不得。”言其事敗籍沒也。厥后，郡人蔣誦先于其地重葺復(fù)園，有《復(fù)園嘉會圖》。蔣氏陵替，歸武林吳氏，其左右割為王葉二園。曲園翁詩云：“百年依舊此樓臺，三徑重為蔣翔開。見說復(fù)園盛游發(fā)，屢招佳客共尊罌。”“自古園林有興廢，又聞風(fēng)月屬延陵。春風(fēng)秋月游人囗，只解‘吳園’兩字稱。”“吳園花木還稠疊，水竹平分王與葉。王葉園中半綠蕪，不及吳園盛蜂蝶。”葉為筠洲副使（士寬），由舉人中書官至甯紹臺道。家居，每集諸生會課，不受修脯。于園之隙地，仿為號舍數(shù)十間。一日夜督為七藝，而評其甲乙。供喂必豐，赴試者有贍。張瘦銅嘗與課，列第一。《題筠洲遺象》云：“臨頓橋連北寺橫，葉園花放樹藏鶯。曾分筆硯叨精饌，也抵黃爐萬古情。”笙歌臺榭間，乃有此酸寒風(fēng)味。
京師巡城御史分為五城。宣武門外大街以東為北城，其西為西城。王文靖怡園在南橫街，其廣跨西北二城。沈綸翁太史少游都下，被酒過橫街，值怡園諸姬歸院失避，以爆竹炙面而歸。時(shí)人有《上元》絕句云：“宣南坊裹說遺聞，丞相園林步障分。猶記笙歌歸院落，一時(shí)憔悴沈休文。”文靖孫某舉京兆試，宴同年三百人于園，鐙樓彩樹，猶擅勝。熊滌齋太史年十五，在坐。后預(yù)隨園燈宴，已重賦《鹿鳴》矣。為隨園述之，隨園有詩云：“誰倚銀屏坐首筵，三朝白發(fā)老詞仙。道看羊侃金花燭，此景依稀六十年。”相傳有華亭張?jiān)焘终撸芤砸獐B假山，參用營邱、北苑、大癡、黃鶴諸名家畫法，峰巒湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，巧奪天工，怡園山石即出其手。文靖昆季，園第毗連，曰憶園、曰懺園。查初白詩云：“花萼居相望，平泉第對開。”蓋均不出橫街。錢捧石《憶園賞海棠作楔飲圖用王右丞韻賦詩》云：“絳萼綴新枚，籠煙蓄露開。須邀薛公序，亦問杜家來。檐色申牌暝，闌陰劫字回。不知香氣減，冉冉落深杯。”又嘗與翁覃溪同賦《懺園》詩，園額覃溪所書也。伊用侯《游懺園》句云：“賓朋閑話平津閣，池館斜連覆盎門。”則追憶文靖。乾隆時(shí)，三園拆賣略盡，猶存“曲江風(fēng)度”賜額委荒榛中。湯西厓過之，有“今日城南韋杜少，舊時(shí)池上管纟玄多”之句。后韋約軒中丞（謙恒）賃居其地，故跡盡湮，惟四松尚在。乃構(gòu)亭松間，補(bǔ)栽花樹二十余本。紀(jì)詩云：“半畝荒園枕碧苔，小亭容我日徘徊。斷無熱客侵書幌，合有門生共酒杯。松石尚能邀月到，鶯花遍為逐春來。平津車庫尋常事，漫說當(dāng)年蠟淚堆。”既又添構(gòu)有椒書屋。未幾，其宅易主，《徙居留別》云：“不知接葉成陰后，誰記山翁手自栽。”今其址何在，不可孜矣。
明太傅延唐東江、查初白，設(shè)帳郊墅，亦日怡園，其地名水磨。東江《哭愷功》詩云：“猶有高齋舊賓客，可憐水磨好園林。”其明證也。《宸垣識略》謂在海淀者，誤。東江《園居衤集詠》有“一籬纏結(jié)花為障，四面叢攢柳作城”句，想見郊園勝。東江舉康熙戊辰進(jìn)士，不與館選，仍留明邸。值圣祖臨幸，明相語次，以東江學(xué)行上聞，垂詢年歷周至。尋召見于乾清宮西暖閣，問《易》義及宋元佑黨人事。命內(nèi)侍引至南齋，試以時(shí)藝、律詩及閏月賦，因得登用。里居時(shí)，猶蒙天語詢及。其《挽愷功》詩有云：“便殿同時(shí)對邇英，羨君瞬息到公卿。”蓋嘗同應(yīng)召試。當(dāng)理密初廢，圣祖召廷臣議儲位，愷功與馬齊等倡舉冗襖，以是不見容于世宗。身后予謐文端，飾終猶渥。而追譴之酷，乃至以“不忠不孝”題阡。東江詩有云：“百尺尋幢自古危，彭殤同盡是前期。功名終始窩非福，似續(xù)蕭條卻可悲。”當(dāng)時(shí)已有先見。愷功早歲詠，其從初白學(xué)詩，亦東江為乃父言之。初白《追憶》詩云：“憶昨狂吟不自羞，瓊瑤屢報(bào)木瓜投。名園劈紙移朱舫，綺陌回鞭避碧油。花下清尊殊跌宕，雪中白戰(zhàn)也風(fēng)流。唐衢去后交游冷，忍聽嚶鳴出谷求。”唐衢，謂東江也。初白晚入翰林，適愷功以協(xié)揆掌院，酬唱頗密。然于愷功屢稱“院長”，詩中且以“老門生”自居，若不敢抗顏者，迥異東江質(zhì)直矣。
顧俠君居京師上斜街，以“秀野草堂”署膀。王麓臺為圖而朱竹姹記之，一時(shí)文讠燕甚盛。初白題圖詩云：“可憐相見鳳城西，僦舍還同燕子棲。猶能折柬致朋舊，局促肯放詩名低。”承平時(shí)，邸居雖冷，亦有佳趣，吳南村諭德有《秀野堂公讠燕韓慕廬扈蹕還朝》詩。俠君吳中所居為秀野園，喬無功庶常《秀野堂觀監(jiān)歌》則詠其吳中事有云：“是時(shí)新正且未破，上元雖過監(jiān)猶紅。周遮何止樹萬叢，枝枝綴蠟緣春蟲。碧天沈沈未上月，青梢濯濯初彌風(fēng)。池塘水泮新水渤，遠(yuǎn)近影落無邊中。林虧竹蔽各窈窕，疏者得密密者重。不夜亭邊聽填咽，銀花火樹何搖溶。拔地一塔并兩峰，黑云半截垂天虹。光焰或竊舍利顆，雷峰不待南屏鐘。葡萄一架制最工，百千蘋實(shí)纏攏樅。長安擔(dān)頭笑瑣細(xì)，令我遠(yuǎn)憶浮槎翁。楚鞭憂擊聲摩空，動地鼓愕漁陽攻。旃幢旌節(jié)遍山出，三里霧合昏穹隆。哀絲豪竹樂未終，化人城與仙山通。飆車電轂如有逢，妙嚴(yán)彷佛來香蹤。紫霞之衣金綃崆，并桃冠子遍腎濃。白咽紅頰青青瞳，臨水隔花小隊(duì)恭。五花寂寞嫌幽宮，青虬躍躍白鳳雍。采珠拾羽共游衍，篤蓐一發(fā)云已封。”煙火迷離，令人神往。注謂：妙嚴(yán)，梁武帝女，遣墓在秀野園內(nèi)。
明制，設(shè)馴象所，置錦衣指揮一人領(lǐng)之。凡大朝會，駕輦馱寶皆用象，受祿視武弁有等差。國朝仍之，而不置專職。象房中有入觀者，能以鼻作篥、銅鼓聲。觀者必持錢畀象奴，乃如今獻(xiàn)技。每歲六月，牽象至宣武門外城壕洗之，肩摩轂擊，如觀水嬉，沈歸愚詩所謂“都人灌呼看洗象，車馬蟻聚群奔忙”者也。其初不限定日，王繼皋有《六月九日觀洗象》詩，近代則率以六月六日。徐健庵官編修時(shí)，居上斜街，后門臨壕，嘗于洗象日置酒，邀客恣觀。姜西溟《健庵筵上觀洗象》詩云：“長安六月三伏始，主人門對御河水。御河流水聲潺潺，玉泉奔赴城西灣。是日都人看洗象，立馬萬騎車千兩。曼延蹴鞠羅岸旁，吹角鳴鉸沸川上。滿堂賓客何從容，基局未了酒不空。日中報(bào)道象奴出，至尊朝罷明光宮。魃形詭貌三十六，一一騎就深潭浴。云起乍疑龍蛇涎，湍回更與人翻覆。須臾小吏前推排，將軍拔營群象回。就中一象行躑躅，齒毛脫落顏摧隕。長者謂余豈解事，此物經(jīng)今不知?dú)q。聞?wù)f先朝萬歷初，貢車遠(yuǎn)自扶南至。中更四帝時(shí)太平，一朝闖賊殘神京。忍死不食三品料，俯首淚下聲哀鳴。滄桑變換忽塵夢，勉強(qiáng)逐隊(duì)留余生。茫茫舊事君莫說，勸君且盡杯中物。”西溟身世蹉跎，蓋以寓感。洗象詩甚多，張?bào)垩p則僅見也。
明代《實(shí)錄》，例于蕉園焚稾，馬仲房《西苑紀(jì)游》詩注所謂芭蕉園者，即其地也。順治中，于此改建佛宮，榜以“萬善”，延名僧講法其中，敕內(nèi)臣十二人蘿發(fā)受牒，列居左右。世祖上賓，圣祖不恒臨幸，外人或與僧有舊，得入瞻覽。海鹽徐滄浮以選貢入都，有《宿始上人房》詩，誤作“椒園”。后二十年，作《懷蕉園舊游》二律云：“蕉園池島舊西清，二十年前向此行。身到尚疑來夢寐，追思真覺異平生。千章檜識前朝物，萬善宮懸圣代名。讀罷昔賢西苑什，滄江懷舊不勝情。”“團(tuán)殿凌風(fēng)翠靄凝，曲闌曾記晚來憑。銀臺坐水瓊?cè)A月，玉鏡行天太液水。霄漢昔年身偶到，江湖此日夢誰能。瀛洲詞客還相詫，愧書生一度登。”又，滋陽牛階平《空山堂文集》中有《蕉園集序》，謂“《蕉園集》者，吾友顏?zhàn)禹畠S，教習(xí)內(nèi)廷萬善殿之所作也。”懋僑以乾隆五年內(nèi)直，教授中涓弟子。意其時(shí)宮中不復(fù)延僧，鐘梵之場，一變?yōu)殒b之地矣。
近畿有大小湯山。小湯山離宮，康熙時(shí)想并建，苑中水性特燠，千葉蓮九月猶花。鉛山蔣師退《湯山》詩云：“大湯山傍離宮起，小湯山臥離宮里。湯泉湯湯兩山邊，漫山竹柏籠御煙。方池金鎖讠移室，余波玉沼生臺蓮。嚴(yán)霜已逼行客噤，殘葩尚奪宮妝妍。翠華不到今幾載，膏腴澤環(huán)山田。我昨歇鞍泉上坐，不得一湔塵土洗。驪山夜月憶舊游，廿載春夢破。那知羽衛(wèi)司掖門，中有煙火神仙孫。名姓才通啞然笑，兩家交道千秋存。為言此地原荒址，仁廟中年乃經(jīng)始。畫苑名家焦若真，圖進(jìn)新宮易數(shù)紙。從茲瓊液涵恩波，山靈擁戴泉龍喜。”相傳泉源含有丹砂，浴者可以卻疾。蓋山川濘蓄之奇，及盛明而畢獻(xiàn)也。遵化州湯泉，圣祖以地近孝陵，屢奉慈圣游幸，亦建宮其上。康熙辛酉三月，駐蹕馬蘭峪，命從臣二十二人周歷游覽。納蘭太傅（明珠）賦《湯泉應(yīng)制》排律云：“御天乘鳳輦，浴日起龍池。淑景黃圖早，朝暉紫幄披。落花縈彩仗，初柳拂珠旗。野迥紆皇覽，鑾停擁地只。翠巖深商筱，瓊構(gòu)郁參差。蘿磴時(shí)留蹕，松門不翦茨。方塘含皎鏡，文凈連漪。卻望陵園近，彌深弓劍思。山川開麗矚，草木得華滋。豫悅千秋洽，陽和庶物宜。每勤長樂養(yǎng)，獨(dú)奏廣微詩。溜暖春頻駐，波暄律罷吹。逾涯涵帝澤，曲逮被臣私。并命觀溫渚，相將涉澗湄。氣凝漿五色，味絕露三危。凜節(jié)何由度，恩光實(shí)在斯。赤鱗游自異，錦雁飾奚為。瑞已徵靈液，祥應(yīng)頌玉芝。遠(yuǎn)侔堯德儉，只法禹宮卑。孝理能馴鹿，仁風(fēng)久化鴟。撫躬多竊幸，好爵久相縻。喜共清泉挹，如從丹洞窺。濯磨欣有賜，調(diào)燮愧無奇。愿托潺水，年年奉圣慈。”是篇實(shí)其子容若代撰。或刪節(jié)之，刊入容若遺集。