昭代撫馭邊藩，通其情而不易其俗，故久而益固。末世欲保蒙、藏，先以改制駐軍，于是番眾驚疑，強鄰轉因而餌之。得失略可睹矣。全謝山《大護法篇》云：“諸藩之俗，黃教最尊。活佛出世，咳唾俱珍。天子從俗，亦稱護法。即以化之，勝殘去殺。活佛有言，天降文殊。為我天子，仁方隅。嗟爾諸藩，為國門戶。尚其一心，如子事父。由來文殊，欲見則難。豈期今日，高坐九關。活佛有言，昔我本師。早知大朝，天命臨之。于今果信，相期干載。長荷聲靈，闡教薄海。興州之東，招提嶙峋。諸藩誦經，曰以《溥仁》。亦有《匯宗》，年年賜械。諸藩奉之，風雨和會。有善必錄，達賴所以蒙褒嘉。有罪必誅，喇藏所以殲第巴。活佛教忠，用報天子。方知法王，功在梵史。”注謂《溥仁》乃諸藩所建，以祝圣祖者。《匯宗》乃圣祖所建，以集諸藩者。按：活佛上表，稱“文殊菩薩蓮花座下”，猶見于內府檔冊。圣祖洞明正覺，固生有自來，而寔以維系藩情，增其信仰，非漢唐好佛之主所可比也。又謝山《來朝篇》云：“荒服如近圻，振古所未有。每當來朝期，分道入諸囗。理藩有大卿，早已命候人。沿途置供頓，直至蘆溝濱。官家正崇儉，不須諸方物。元狐少為貴，黑貂或數襲。劾曰天潢中，是多爾昏媾。其應為主人，燕私昭親厚。劾曰勛侍中，亦有爾種落。其應尋宗盟，相于互酬酢。朝寧觀威儀，上林觀臺池。太常奏諸樂，以次觀百嬉。有時集郊關，大閱陳我武。方知禁軍雄，有力盡如虎。諸藩稽首去，何幸見長安。長安如日近，祝天子萬年。”《時巡篇》云：“興安控北門，諸藩仰都府。時聞我官家，輕行來避暑。豈徒謀避暑，即以當省方。大渠聞駕近，踴躍爭來王。巍巍天可汗，不識狀何似。于我為丈人，敢忽牧圉事。何以進行幄，桐酒兼黃羊。貴主親上酪，一一含笑嘗。何以充潔供，有花亦異姿。其名長十八，父老乞御詩。何以奉土音，《劾勒歌》了亮。用取備騎吹，其容良激壯。詔命大合圍，遠祖古搜苗。和風護豹尾，天亦為之高。莽莽白龍堆，牛羊漫川谷。屬以夸富強，即此徵茂育。暑退擬回鑾，諸藩依戀多。天子曰往哉，朕其再來過。”時巡，指行幸木蘭，其地當四十八部道路之中。圣祖始建山莊，歲必駐蹕。莊有溫泉，上試之，謂少暖更佳，已而果暖。謝山《熱河湯泉曲》所謂“風生云護神周旋”者也。大君首出，川岳效靈，洶非虛語。董覺軒詩云：“秋彌灤河馬正肥，風馳云驟壯軍威。群藩張幕觀行獵，天子親臨大合圍。”蓋寓建威銷萌之意焉。
國初，行時造歷，參用西法。湯道未若望順治二年掌欽天監事，累遷至太常卿。南敦伯（懷仁）康熙九年任監副，尋擢監正，累遷至工部侍郎。皆西洋人也。道未官監正時，嘗以天變陳言。百史《石云居集》有《西洋湯道未先生來訪》詩云：“一日兩命駕，過我松亭前。執手慰老顏，不若人相憐。滄海十萬里，來任《天官》篇。占象見端委，告君憂未然。”時百史當國，道未當有所諷，惜其不悟。道未又嘗請寬窩逃連坐之律，圣祖顧輔臣曰：“一逃人連坐十家，今逃旗萬人，連及十萬家。苦吾民矣。”遂令獨罪窩家，永為例，魏念庭詩所謂“發語旋十萬人”者也。二事不意于西洋人得之。敦伯屢移官，仍領欽天監事。田山姜有《南太常園亭歌吳青壇贈詩》云：“圣朝文德遍雞林，九萬束來遠獻琛。治歷能占天道遠，考工還拜主恩深。”康熙三年，楊長公上言，《時憲》書面不宜大書“依西洋新法”，并附呈《摘謬十論》、《辟邪三論》，湯等坐罷。即授楊監副，擢監正。以不知推步之數，五辭職，不許，后坐罪道死。自輯所撰狀疏，題曰《不得已》，見者笑之。
碧云寺魏忠賢墓為其生壙，后伏誅，不果葬。甲申后，其黨為置衣冠墓。王瑁湖相國游西山，嘗賦《魏墓歌》。王橫云《碧云寺》詩亦云：“安得五丁手，鏟此北邙岡。一洗奄骨穢，永昭佛日光。”猶以為忠賢葬此。康熙中，張蘧若（瑗）由詞曹遷諫議，巡城過碧云寺，見魏墓有碑，備載官階，且著其字日完吾，碑后刊孝官、孝孫等六七十入。遂疏請毀墓，并劃其碑，一時稱快。蘧若有詩紀事云：“彰癉表天道，誅賞昭王綱。伊誰寔職之，蘭臺橫秋霜。道惟鋤奸跡，庶以全善良。奉命咨民事，巡思激揚。攬轡出郭門，陟睇西山岡。廬舍匝阡陌，各各營耕桑。厥俗一以樸，民氣尤悅康。榛莽化蘭蕙，無復嗥虎狼。尋古佛剎，紺碧何輝煌。背負諸墓碣，暈暈如北邙。異哉碧云寺，封樹皆貂。魏奄冢腧制，陵園相頡頑。穹碑矗霄漢，長松繚垣墻。以彼稔兇惡，萬死烏足償。搏噬縱鷹犬，湯鏤烹鸞凰。天地盡冥晦，白日無輝光。古多內侍禍，茲禍逾漢唐。國步倏О，社稷隨淪亡。彼身已寸磔，墓胡留山陽。父老切齒言，豎黨皆兒郎。以其生前壙，封之為幽堂。惜無勇敢士，掊之使其僵。我間發上指，冠沖心激昂。及此不椎蘿，無乃忤蒼蒼。繕疏請明旨，圣德奮乾綱。碑仆墓亦毀，狐兔安所藏。堯舜除四兇，海宇稱平章。誅惡及勝國，來者心自臧。巖壑湔穢濁，草木回芬芳。聊以佐史筆，憲紀于焉張。”后有沈侍御（廷芳）疏請毀明奄王振像及其功德碑。二事可并傳。
孟心亭尚書少不羈，嘗夜取父馬渡河，匿杜氏，遂走京師。鳴弓擊劍，斷雞走馬，與諸勛戚小侯狎處。大兵入關，仗策謁軍門，屢從征伐。其追討李自成，西出崤函，底定雍涼，重開井絡，厥功尤偉。遍裨多至大將，或爵通侯。順治九年，由陜督入覲，賜乘御馬，行馳道，尤為異數。魏敏果贈詩云：“督府從龍彥，三邊叩闕臣。蒼生勞白發，紫塞斷青磷。不有麒麟畫，焉知鎖鑰人。當年兵入置，談笑大河濱。”心亭不甚讀書，每令人誦文書于側，坦腹聽之，鼾睡如雷。偶誤一字，輒驚寤曰：“誤矣！”天生王佐，寔具異稟。卒謐忠毅。
敏果由庶常授給諫，稱敢言。其大者，《請慎起居》一疏，辭迫輔臣。又因災變陳言，歷舉近時顛倒旨意、輕重綸言諸事，語侵權貴尤亟。疏下廷議，特命公與議。與諸大臣侃侃抗爭，在廷為仄目。獨范文肅心識之，曰：“此國家任事臣也。”陳百史得罪，咎言官不先糾發，降公詹事府主簿，稍遷光祿丞，乞養歸。梁慎可兵備（廷樞）《送環極給諫歸養》云：“錫類逢英辟，恩俞省侍行。養親須令子，名世尚清卿。忠孝傳家譜，文章狎主盟。追鋒何日駕，輿望有余情。”圣祖即位，以馮文肅疏薦再召，乃還朝，累擢至尚書，留都御史任。值地連震，公入對，伏地涕泣，請屏左右，極言索額圖、明珠植黨市權，排忠引佞，以剝黎之應。未幾，二相先后罷。厥后圣祖以公面對語諭群臣，乃知二相之黜，公首發之。其以薦再起，度俸入不足日給，徘徊不欲出。李恒岳者，其妻兄弟也，為日任一金，遂行。葉稚侍御詩云：“毋憂十囗憂天下，意與尋常賴蟬殊。”即詠是事。公在官得盡心國事，恒岳力也。
世祖知敏果至深，故雖為朝貴所嫉，猶得善全。敏果畢生銜感，于世祖升遐暨壬寅、癸卯、甲辰正月七日，遇忌皆有集杜詩。其《世祖升遐志感》四律云：“萬象皆春氣，危樓望北辰。鼎湖龍去遠，象闕憲章新。今日看天意，中原仗老臣。向來憂國淚，懷舊益沾巾。”“萬歲蓬萊日，艱危袞職陪。一朝自罪己，白首獨余哀。松柏瞻虛殿，文章列上臺。不材甘朽質，莫使棟梁摧。”鳳歷軒轅紀，王春度玉墀。賦詩拾翠殿，教練羽林兒。自罷千秋節，到今耆舊思。君王自神武，不愧史臣辭。”天屬遵《堯典》，乾坤繞漢宮。忽聞哀痛詔，已作白頭翁。熱業青冥上，園林白露中。眼前今古意，忍對百花叢。”順治甲午春分，敏果陪祀，朝日壇，猶著緋衣侍班候駕。世祖顧之大笑，迄未易。后乞告家居，從州官朝賀，猶著之。開國之初，務從寬大，于此可見。
佟氏為國懿親，其初名養性者，始歸本朝。坐是族人監軍道卜年等，皆系獄以死。儒齋先生家遼陽，為捕按者構陷罹法，父子祖孫同盡。忠烈公（養正）亦來歸，后殉難遼陽鎮江堡，長子從殉。獨勤襄公（圖賴）寄養同宗，幸免于難。以經略三楚功，康熙中追封一等公，賜“功宗元祀”匾額。勤襄孫桐軒尚書《讀伯祖卜年幽憤錄》云：“吾姓明初始著佟，兩朝開拓振關東。攀鱗直遂英雄志，殉節難忘國土風。身后文章猶砥柱，生前骨肉盡飄蓬。藁街百囗當年慘，痛仰精誠異代中。”其二云：“清門禍及在誰躬，曾祖緣親實路窮。撫順全家悲失散，鎮江舉室奮孤忠。天哀遺孑能傳業，地定流人喜再逢。孝友轉思先大父，傷心把卷誦難終。”其三云：“曠代名儒竟不伸，冤歌聊達性情真。浮生只此留天地，已死猶堪泣鬼神。家法似將遺后輩，少陵終不愧前人。浣花欲卜他時老，汩汩風埃未有因。”至性至情，可歌可泣。卜年臨難時，以誥命遣文付故吏。后三十年，其子匯伯中丞街命撫閏，道過南皮，故吏以獻。顧黃公于閩中見之，為二律書其后，云：“嘗從輿論仰宗風，實錄三朝苦未公。薊北孤軍前化鶴，遼東王氣巳成龍。覆軍豈謂同房，托國何妨有茂弘。父老漿雙涕淚，廿年今得拜新宮。”“公子南皮昨駐轅，馬頭故吏泣何言。螭碑未仆前朝物，龍誥猶藏舊主恩。飲恨代間多意外，孤忠地下莫聲吞。數行遣墨分明在，青史他年仗討論。”時卜年主已祀于南皮學宮也。族姓支繁，豈無涇渭，而舊律每嚴。連坐之刑，至國朝中葉始革。如天之仁，其澤溥矣！
方蘇翁（拱乾），順治時與子邵村侍郎（亨咸）、梅岡學士（孝標）俱謫戍關外。翁有《廣甯》詩云：“醫巫閭是望中山，指點殘黎落照間。北鎮祀誰憑享殿，南冠人尚戀榆關。光熹往事傷心久，劉杜征魂帶血還。愧高岡祠李靖，紀功碑斷蘚花斑。”“劉杜”謂劉艇、杜松。劉為明山海關總兵，歿于薩爾滸山之戰。杜為明邃陽總兵。歿于棟鄂路之戰。康熙元年，邵村兄弟請修正陽門城樓自贖。得赦歸。周釜山贈句云：“岳中拔取雙龍劍，天上修成五鳳樓。”述其事也。梅岡后入滇，受吳三桂偽翰林承旨。吳敗，首先迎降，得免死。所為詩多涉怨誹，吾友李小石藏國初名流贈孫懷豐詩冊中，有梅岡自書擬古樂府三首。《王昭君》云：“后宮輕一入，哀樂即由人。早織田家素，甯蒙塞上塵。漠恩終不薄，胡地亦生春。易妒蛾眉分，何悲畫未真。”《玉階怨》云：“花冷御溝煙，春宵影自憐。君心甯易地，妾命遂占天。新法嚴霜立，深恩皎日遷。但求中外事，一一竟甯前。”《白頭吟》云：“愛妾非徒貌，憐郎不在金。如何才子意，亦若世人心。犢鼻忘當日，凰音悔至今。始知秦氏女，真識使君深。”身世之悔，語意顯然。或謂梅岡自塞外赦歸，所親有官黔者，因往攬黔中山水，三桂叛，游客皆遮留。梅岡伴狂蠡劃面，易僧服逃歸。初未受偽職，其受偽職者，乃偽相子方學詩。滿文“詩”、“士”同字，致訛，姑并存其說。
梅岡以撰《滇黔紀聞》，身后戮尸，且株連同族。時桐城方氏，文學稱盛，鑫山、南堂、扶南并負詩名。南堂牽連遣戌，有《寄內》詩云：“君恩縱有歸還日，只恐相逢是白頭。”或聞于禁中，圣祖批其詩后云：“許爾黑頭相見。”因得赦。望溪侍郎時官編修，亦及，且嘗為戴名世集作序。圣祖知其文學，免罪編入旗籍，尋直南齋，又直蒙養齋，編校《御制樂律》、《算法》諸書。世宗嗣位恩詔，凡族人罪犯牽連入旗者，赦復籍。戴案原讞，不得邀赦，刑部特請，得蒙恩宥。召對，諭云：“先帝執法，朕原情，汝老學，當知此意。”未幾，授中允，氵存擢少宗伯。嘗密薦魏廷珍、劾任蘭枝，退即告人。又，庶吉士散館，既奏定人數，臨期復為吳喬齡補請與試，所居宅即吳產。上察知之，落職，賞侍講街回籍，遂不復出。劉才甫《過望溪龍潭別墅》云：“醉過西州涕淚并，鳥啼花落總關情。關西伯起殊多難，江左夷吾詛瞰名。誓欲相從九死，空聞會葬忝諸生。只今卮酒論經處，更得何人一字評。”姚石甫《賦望溪端硯》有云：“國朝文章公最殊，驂腓似并歐陽驅。圣皇知遇亦已極，為公特免全族誅。白衣猶與承明直，世廟時容參密勿。伉直不顧權貴驚，聲名況已傾同列。有文如公不修史，當時相國原同里。竟遺班固識崔瑗，太息鄂相臨川李。”同里相國，謂張文和也。
王文簡訪孫豹人，先以詩云：“焦獲奇人孫豹人，新詩雅健出風塵。王宏不見陶潛跡，端木甯知原憲貧。”豹人于明末散財募勇士，欲殺賊自效，事敗墜深塹中，幸不死。走江都學賈，三致千金，皆散去，筑溉堂以老。嘗舉詞科，以老病辭。不許，強入試，不終卷而出。有旨，與試年老者，給街回籍。吏部集念，不往，敦迫乃至。主者顧見須眉皓然，曰：“君老矣。”豹人曰：“吾年四十即如此。且吾前以老求免試，而公等壯之；今不欲以老得官，而公又老之。何也？”陸嘉淑贈詩有“增年辭試減辭官”句，謂此。部擬司經局正字，詔特予中書。賦詩云：“一官如籠鶴，萬里本浮鷗。獻賦曾非晏，童年又異劉。山人今上路，小婦免登樓。臨水看蝌蚪，惟添錯字愁。”擬授正字時所作也。懷豐，豹人子也。多與當時賢士游，克世其學。