（《圣濟》）八厘散（秘傳），治膈噎神方，不問老幼，并皆治之，其效如響。但病患神昏氣短體弱臨危者，亦當慎之。
當歸（頭身尾俱用） 大黃 硼砂（透明者用） 沉香 廣木香 丁香（小者佳。以上諸藥，日中曝干，如無日色，以微火烘干。） 巴豆（連大殼微炒焦色，去殼，將米子再炒黃色，用紙研去油，各五分。）上共為末，各凈稱五分和勻，貯瓷罐內(nèi)，每服八厘，用米燒酒熱服。行二三次，用冷粥補住。必須察穢物凈否，方可用補。如補早恐穢物不凈，難取捷效。如補遲恐便數(shù)太多，有傷元氣。此在用藥者，合宜消息。服此之后，宜健脾養(yǎng)胃，如八物養(yǎng)榮丸、參苓白術(shù)散俱效。（《醫(yī)匯》）治噎食方。
皮硝（三錢飛過） 孩兒茶（一錢） 麝香（五分）上為細末，作三服，黃酒送下，永除根不發(fā)。（《回春》）治噎膈方。
新鍛石（三錢） 大黃（一錢）黃酒一鐘，煎去渣，服酒。（同上）神仙奪命丹，專治噎食。
烏梅（十三個水浸去核） 砂（二錢） 雄黃（二錢） 乳香（一錢） 百草霜（五錢） 綠豆 黑豆（各四十九粒）上將烏梅杵爛，前藥并豆為末，入梅再搗和勻，丸如彈子大，以乳香少加朱砂為衣，陰干，每服一丸，空心含化，待藥盡，烙熱餅一個，劈破，入熱茶泡食之，無礙為驗。過三、五日，根據(jù)法再服一丸，即愈。極有神效。
（《心法附余》）《普濟良方》不用 砂，用硼砂，名二豆回生丹，日此古今第一回春。
治氣膈痹癥。
阿魏 木香 沉香（各一分） 五靈脂（五分）共為末，黃狗貼（當膽）一個，入藥陰七日，取出研細末，每服五分，姜汁送下。（《萬應(yīng)》）（按：《和劑》有撞氣阿魏丸，其方稍涉繁雜，仍不錄。）神效噎食方。
紫金丹（杵爛，按：此蓋治黃腫方） 核桃 杏仁（麩炒） 穿山甲（土炒各一分）上為細末，煉蜜為丸，如棗子大，口含化約分七分，三分米湯化下，病從大便而下，如硬即以手取下，次服溫粥半碗，忌一切葷腥發(fā)物。（同上）行血諸方 凡噎膈有積血者，用桃仁承氣湯為丸，食后酒送下五十丸，隔一日服一次，十次，其藥韭汁糊丸。（《捷法》）滋血潤腸湯，治血枯及死血在膈，飲食不下，大便結(jié)燥。
當歸（酒洗三錢） 芍藥（煨） 生地黃（各一錢半） 紅花（酒洗） 桃仁（去皮尖炒各一錢）大黃（酒煨二錢） 枳殼（麩炒一錢）水一鐘半，煎七分，入韭菜汁半酒盞，食前服。（《統(tǒng)旨》）（宜與后潤血湯參。）牡丹煎，治婦人血膈。
牡丹皮 苦參 貝母（去心） 玄胡索 白芍藥上等分為細末，煉蜜丸如梧桐子大，每服十五、二十丸，米飲吞下，無時候。（《婦人良方》）韭汁飲。
生韭汁 醇酒（等分） 每服二合，日二。
血噎膈者，此方主之。血噎膈者，或因跌撲，或因大怒，血積胸膈，久久凝結(jié)，令人妨礙飲食，得熱則寬，得寒則痛是也。生韭汁能解蓄血之瘀結(jié)，佐以醇酒，行其勢也。（《方考》）《方脈正宗》治膈噎不通，飲食不下，用韭菜汁一碗，和茯苓末四兩，作細丸，綠豆大，每服一錢，白湯吞下。（《匯言》）草靈丹。
五靈脂（姜汁煮透） 甘草（燒酒煮透）焙干為末，每服五分，置掌中，用舌舐下，此方治膈氣、反胃、嘔吐、梅核氣及胃脘疼痛，效。（《赤水》）夫病有不現(xiàn)經(jīng)論之異證，則其治亦必有不由繩墨之異法。如王御九仲君，因驚恐受病，時方晚膳，即兀兀欲吐而不得出，遂絕粒不食而起居自如。半月以來，醫(yī)禱不靈，舉家無措。向后醇酒膏粱。略無阻礙，惟是谷氣毫不可犯，犯之輒嘔。吳中名師，從未有一識其為何病者。然各逞臆見，補瀉雜陳，丹方迭進，牛黃狗寶，虎豬貓胞，總無交涉。兩三月來，濕面亦得相安，但完谷一試，雖極糜爛，立時返出。延及八月，莫可誰何。偶遇一人謂言此疾非藥可除，合用生鵝血乘熱飲之，一服便安。此雖未見于方書，揆之于理，諒無妨礙。一陽之夜，遂宰一鵝，取血熱飲，下咽 有聲，忍之再三，少頃嘔出瘀血升許，中有血塊數(shù)枚。是夜小試稀糜，竟不吐出。
其后漸能用飯，從少至多，無借湯藥而安云云。遠近相傳，凡噎膈嘔逆，用之輒效。當知噎膈嘔逆，雖屬胃中血枯，若中無瘀結(jié)，何致捍格不入。故取同氣相感之力，一涌而蕩散無余，真補中寓瀉之良法。詳鵝血可以激發(fā)胃中宿滯，則生鴨血未為不可，生黃牛血亦未為不可，總?cè)∫匝パ鵁o峻攻傷胃之虞。（《醫(yī)通》）（按：原文稍繁，茲摘其要。又先教諭《醫(yī)?！酚轩Z血治噎條，宜參。）滋陰諸方 參茯膏，治五膈五噎，嘔逆食不下。
人參 陳皮 白茯苓 生地黃 麥門冬五味，以水一斗煎成膏，入丁香、沉香末各二錢，蜜半碗，姜汁一杯，和勻，每服二匙，粟米飲下，有痰加竹瀝。（《醫(yī)統(tǒng)》）（按：此瓊玉膏變方。）噎而食物必屈曲，及水飲難下，以潤血湯主之（按：此系前款所引丹溪四物湯加陳皮、桃仁、甘草、紅花方，更加麻仁、黃芩者）。如大便結(jié)秘，加酒蒸大黃（按：《鈐方》更加玄明粉）少許。（《原病集》）滋陰清膈飲，治陰火上沖，或胃火太盛，食不入，脈洪數(shù)者（按：此系黃連解毒合四物湯，去川芎，加甘草方），水二鐘，煎七分，入童便、竹瀝各半酒盞，食前服。（《統(tǒng)旨》）橘杏麻仁丸，治噎膈，大便燥結(jié)。
橘皮（炒末三兩） 杏仁（去皮尖） 麻仁（去殼各三兩） 郁李仁（去核五錢）上除陳皮，以三物俱搗成膏，用棗仁去核，于石臼內(nèi)同搗和，丸如梧桐子大，每服五、六十丸，煎枳實湯送下，食前服。（《辨疑》）消飲方法 邑宰張孟端夫人，憂怒之余，得食輒噎，胸中隱隱痛。余診之曰：脈緊且滑，痰在上脘，用二陳加姜汁、竹瀝。長公伯元曰：半夏燥乎？余曰：濕痰滿中，非此不治。遂用四劑病尚不減，改大半夏湯，服四帖胸痛乃止，又四帖而噎亦減，服二十劑而安。若泥半夏為燥而以他藥代之，豈能愈乎。（《必讀》）七圣湯。
半夏 黃連 白蔻 人參 茯苓 竹茹（各等分）生姜水煎。（《匯補》）利膈豁痰湯（秘方），治氣結(jié)痰壅，膈噎，飲食不下。
半夏 橘紅 枳實 檳榔 沉香 桔梗 栝蔞 黃連（炒） 梔子（炒） 香附（制） 細茶 白芥子 石膏初服二、三帖，加蘇葉、麻黃。（《大還》）（按：此本《統(tǒng)旨》開膈利痰湯，今去茯苓、甘草，加檳榔、沉香、梔子、細茶、白芥、石膏。彼方水二鐘，煎八分，加竹瀝半盞，姜汁二、三匙，食前服。）治氣膈鼓脹，名五子散，用白芥子、山楂子、香附子、紫蘇子、白蘿卜子各五錢，微炒，共研為細末，每早晚各食前，服三錢，白湯調(diào)下。（《匯言》）滾痰丸，一切噎氣吞酸，至于噯逆膈氣及胸閉，或從腹中氣塊沖上，嘔吐涎飲，狀如翻胃者，每服七、八十丸，未效再服。（《養(yǎng)生主論》）開關(guān)諸方 舂杵頭細糠，主卒噎。陶隱居云：食卒噎不下，刮取含之即去（《千金》即下）。日華子云：平，治噎，煎湯呷。（《本草》）治膈氣，咽喉噎塞，食飲不下方。上以碓嘴上細糠，蜜丸如彈子大，不計時候含一丸，細細咽津。（《圣惠》）治胸中氣噎，不下食，喉中如有肉塊方。
昆布（二兩洗去咸味） 小麥（二合）上件藥，以水三大盞煎，候小麥爛熟去滓，每服不計時候，吃一小盞，仍揀取昆布不住含兩三片子，咽津極妙。（《圣惠》）（按：又有治胸膈氣滯，食噎不下，用舂杵頭細糠、昆布末、老牛涎、百合汁煎，入蜜攪成膏。）治五膈五噎，飲食不下，肌膚羸瘦，橘皮丸。
橘皮（不以多少，只揀陳久者，不去白。）上為細末，研大蒜和為膏，如櫻桃大，每服一、二粒，白湯嚼下，不以時。（《雞峰》）噎膈甚而水漿不入，藥食皆不下，食入口即吐者，當鎮(zhèn)墜之。宜鹽湯下靈砂丹，仍以嘉禾散作末，干點服。
（《要訣》）治膈氣經(jīng)驗神效方。
上用大鯽魚一尾（用自死者，活魚不效），剖腹去盡腸物，留鱗，用大蒜去皮切碎，填入魚腹內(nèi)，合為一尾，用濕紙包定數(shù)層，次用麻皮纏之，又用熟黃泥濃固，日曬微干，再以碎炭火慢慢煨熟，取出去鱗刺骨，用局方平胃散搗細，丸如梧桐子大，日曬干，收瓷罐內(nèi)，勿泄氣，每服三十丸，空心米飲送下，其效如神。（《萬應(yīng)》）噎膈仙方。
白硼砂錢半，真青黛一錢，烏角沉香二錢，共為細末聽用。再用白馬尿一升，白蘿卜一斤取汁，生姜半斤取汁，共于銅鍋內(nèi)熬成膏，每服用膏三茶匙，加前末藥七厘，白湯調(diào)下，一日三服，當日可以通關(guān)能食，誠神驗仙方也。（《匯補》）啟膈散，通噎膈，開關(guān)之劑，屢效。
沙參（三錢） 丹參（三錢） 茯苓（一錢） 川貝母（去心一錢五分） 郁金（五分） 砂仁殼（四分）荷葉蒂（二個） 杵頭糠（五分）水煎服。（《心悟》）六君子湯，下一味狗寶，作散調(diào)服，治噎膈不能安谷。（《醫(yī)通》）（原出治驗中，今節(jié)錄。）蒲公英，鄭公升曰：一莖兩花，高尺許者，掘下數(shù)尺，根大如拳，旁有人形拱抱，搗汁酒服，治膈噎如神。
（《本草備要》）（按：此說稍似荒誕，然蒲公英治膈噎，理或有之，姑存之。）灸法 五膈，愚嘗療二三貴人有此疾者，或用嘉禾散、五膈散，或更灸中脘并氣海穴，繼之以下氣化痰之劑，悉有效而不能速安，須靜自將理而后可矣。（《澹寮》）（按：《雞峰方》有說，見病由氣結(jié)條。）調(diào)攝法 大抵此疾，起于憂郁喜怒不常者多，更宜戒性少思寡欲，消遣則可。（《階梯》按：此本于《雞峰》，亦見上。）脾胃稍開，止可米飲、牛乳、韭菜清虛之物，切不可驟食糕點粘膩，恐復(fù)傷胃也?；蛏儆闽邷⑴ｘ喦鍦?，以助胃氣。（《六要》）
蛔蟲
蛔蟲為物，或謂為消谷蟲，或謂為自濕熱而生。弟子上總糟谷駿，嘗著一書，曰：蛔有宿蛔，有新蛔。宿蛔者，猶龍蛇之于天地間，人所常有，觸事而動，然不人人必有，有亦不多。新蛔者，猶蠹蛆之類，須濕熱而生，生必繁息，致疾最劇。余又以謂蛔之為患，往往使人善饑，則云之消谷，固無不可。然人身既有胃脘之陽，以化水谷，以運精微，則倘云假力干蛔者，萬無其理。但腸胃中不能無之，觀經(jīng)文而可見也。如其云必自濕熱而生，殆是知一不知二者已。駿之言能發(fā)前人之所未逮，余故表而出之，使讀斯編者以有所考焉。
蟲自濕熱生 巢氏之衍九蟲三 詳矣，然蟲之變，不可勝窮，要之皆以濕熱為主，不可純歸土氣虛與食生。（《儒門事親》）《內(nèi)經(jīng)》曰腸胃為市，無物不受，無物不包。又曰飲食自倍，腸胃乃傷。若夫飲食不能謹節(jié)，則朝損暮傷，自傷成積，積久成熱，濕熱淚生，而諸般奇形之蟲，各從五行之氣而化生矣。若夫膈噎、勞瘵、癩風、蠱脹、狐惑、傷寒等證，無不生蟲。醫(yī)者宜于各類推而治之可也。（《正傳》）（按：石山意亦同，出后奇證中。）飲食之入于胃也，非濕與熱則不能腐化，化則蟲隨之以有其形，而與糟粕俱出于大腸者也。歷象五月令曰：腐草化為螢。斯時也，濕熱俱盛，故腐即化。人之飲食，可以類推。
今夫飲食濕熱腐化而為蟲，此固理之可有而不可多也。惟其不節(jié)，恣食濃味生冷，則邪氣偏盛，濕熱太過，是以蟲生過多則為害，故有腹痛食少嘔吐清水之病生，而漸至于羸瘠而危者有矣。（《醫(yī)統(tǒng)》）九蟲皆由臟腑不實，脾胃俱虛，雜食生冷甘肥油膩咸藏等物，節(jié)宣不時，腐敗停滯，所以發(fā)動。又有神志不舒，精魄失守，及五臟勞熱，又病余毒，氣血積郁而生，或食瓜果與畜獸內(nèi)藏遺留諸蟲子類而生。（《奇效》）蛔者，陰類也，胃中濕熱交蒸，頃刻而生。如物藏于器中，烘焙極燥，雖熟不壞。若有濕氣，熱即霉 而生蟲。（《胃氣論》）蛔之化生，有若蜒蚰，生長極速。（《金匱衍義》）生冷生蟲 蟲之為病，人多有之，由于化生，誠為莫測。在古方書，雖曰由濕由熱，由口腹不節(jié)，由食飲停積而生，是固皆有之矣。然以常見驗之，則凡藏強氣盛者，未聞其有蟲，正以隨食隨化，蟲自難存，而蟲能為患者，終是臟氣之弱，行化之遲，所以停聚而漸致生蟲耳。然則或由濕熱，或由生冷，或由肥甘，或因滯膩，皆可生蟲，非獨濕熱已也。然以數(shù)者之中，又惟生冷生蟲為最，即如收藏諸物，但著生水，或近陰濕，則最易蛀腐，非其義乎。故凡欲愛養(yǎng)小兒，極當節(jié)其水果，以防敗脾，此實緊要之一端也。（《景岳》）脈候 關(guān)上脈微浮，積熱在胃中，嘔吐蛔蟲，心健忘。關(guān)上脈緊而滑者，蛔動。尺脈沉而滑者，寸白蟲。（《脈經(jīng)》）脈實大者生，虛小者死。（《正傳》）脈虛小者生，緊急者死。（《玉案》）脈沉實者生，虛大者死。（《匯補》引《類案》）九蟲三蟲（尸蟲）（按：此門主在蛔蟲，然他諸蟲亦不得不類及，以備參考。）九蟲者，一曰伏蟲，長四分（《外臺》引四寸）。二曰蛔蟲，長一尺。三曰白蟲，長一寸。四曰肉蟲，狀如爛杏。五曰肺蟲，狀如蠶。六曰胃蟲，狀如蝦蟆。七曰弱蟲，狀如瓜瓣。八曰赤蟲，狀如生肉。九曰蟯蟲，至細微形如菜蟲。伏蟲，群蟲之主也?；紫x貫心則殺人。白蟲相生，子孫轉(zhuǎn)大，長至四五尺（《外臺》尺作丈，《千金》作子孫轉(zhuǎn)多，其母轉(zhuǎn)大，長至四五丈），亦能殺人。肉蟲令人煩滿。肺蟲令人咳嗽。胃蟲令人嘔逆，吐，喜噦。弱蟲又名膈蟲，令人多唾。赤蟲令人腸鳴。蟯蟲居胴（《外臺》注曰：徒棟反，大腸也）腸，多則為痔，極則為癩。