（一）諸風掉眩，皆屬肝木

（總綱）

諸風掉眩，皆屬肝木。

（分述）

掉，搖也。眩，昏亂旋運也。風主動故也。所謂風氣甚，而頭目眩運者，由風木旺，必是金衰不能制木，而木復生火，風火皆屬陽，多為兼化，陽主乎動，兩動相搏，則為之旋轉。故火本動也，焰得風則自然旋轉。如春分至小滿，為二之氣，乃君火之位；自大寒至春分七十三日，為初之氣，乃風木之位，故春分之后，風火相搏，則多起飄風，俗謂之旋風是也，四時多有之。由五運六氣千變萬化，沖蕩擊搏，推之無窮，安得失時而便謂之無也。但有微甚而已。人或乘車躍馬、登舟環舞而眩運者，其動不正，而左右紆曲，故《經》曰∶曲直動搖，風之用也。眩運而嘔吐者，風熱甚故也。

（二）諸痛癢瘡瘍，皆屬心火

（總綱）

諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。

（分述）

人近火氣者，微熱則癢，熱甚則痛，附近則灼而為瘡，皆火之用也。或癢痛如針輕刺者，猶飛迸火星灼之然也。癢者，美疾也。故火旺于夏，而萬物蕃鮮榮美也。炙之以火，漬之以湯，而癢轉甚者，微熱之所使也；因而癢去者，熱令皮膚縱緩，腠理開通，陽氣得泄，熱散而去故也。或夏熱皮膚癢，而以冷水沃之不去者，寒能收斂，腠理閉密，陽氣郁結，不能散越，怫熱內作故也。癢得爬而解者，爬為火化，微則亦能令癢；甚則癢去者，爬令皮膚辛辣，而屬金化，辛能散，故金化見則火力分而解矣。或云痛為實，癢為虛者，非謂虛為寒也，正謂熱之微甚也。或疑瘡瘍皆屬火熱。而反腐爛出膿水者，何也？猶骨肉果菜，至于熱極，則腐爛而潰為污水也。潰而腐爛者，水之化也。所謂五行之理，過極則勝己者反來制之，故火熱過極，則反兼于水化。又如鹽能固物，令不腐爛者，咸寒水化，制其火熱，使不過極，故得久固也。萬物皆然。

（三）諸濕腫滿，皆屬脾土

（總綱）

諸濕腫滿，皆屬脾土。

（分述）

地之體也，土。熱極盛則痞塞腫滿，物濕亦然，故長夏屬土，則庶物隆盛也。

（四）諸氣郁病痿，皆屬肺金

（總綱）

諸氣 郁病痿，皆屬肺金。

（分述）

謂滿也。郁，謂奔迫也。痿，謂手足痿弱，無力以運動也。大抵肺主氣，氣為陽，陽主輕清而升，故肺居上部，病則其氣 滿奔迫，不能上升，至于手足痿弱，不能收持，由肺金本燥，燥之為病，血液衰少，不能營養百骸故也。《經》曰∶“手指得血而能攝，掌得血而能握，足得血而能步。”故秋金旺則霧氣蒙郁，而草木萎落，病之象也。萎，猶痿也。

（五）諸寒收引，皆屬腎水

（總綱）

諸寒收引，皆屬腎水。

（分述）

收斂引急，寒之用也。故冬寒則拘縮矣。