至順元年，云南伯忽叛，以知行樞密院事總兵討之。治軍有紀(jì)律，所過(guò)秋毫無(wú)犯。賊平，賞賚甚厚，悉分賜將士，師旋，囊裝惟巾櫛而已。除留守上都。先是，上都官買(mǎi)商旅之貨，其直不即酬給，以故商旅不得歸，至有饑寒死者。徹里帖木兒為之請(qǐng)。有旨，出鈔四百萬(wàn)貫償之。遷江浙行省平章政事，以嚴(yán)厲為政，部?jī)?nèi)肅然。尋召拜御史中丞，朝廷憚之，風(fēng)紀(jì)大振。至元元年，拜中書(shū)平章政事。首議罷科舉，又欲損太廟四祭為一祭。監(jiān)察御史呂思誠(chéng)等列其罪狀劾之，帝不允，詔徹里帖木兒仍出署事。時(shí)罷科舉詔已書(shū)而未用寶，參政許有壬入爭(zhēng)之。太師伯顏怒曰：“汝風(fēng)臺(tái)臣言徹里帖木兒邪？”有壬曰：“太師以徹里帖木兒宣力之故，擢置中書(shū)。御史三十人不畏太師而聽(tīng)有壬，豈有壬權(quán)重于太師耶？”伯顏意解。有壬乃曰：“科舉若罷，天下人才觖望?！辈佋唬骸芭e子多以贓敗，又有假蒙古、色目名者?！庇腥稍唬骸翱婆e未行之先，臺(tái)中贓罰無(wú)算，豈盡出于舉子？舉子不可謂無(wú)過(guò)，較之于彼則少矣?！辈佉蛟唬骸芭e子中可任用者唯參政耳?！庇腥稍唬骸叭魪垑?mèng)臣、馬伯庸、丁文苑輩皆可任大事。又如歐陽(yáng)元功之文章，豈易及邪？”伯顏曰：“科舉雖罷，士之欲求美衣美食者，皆能自向?qū)W，豈有不至大官者邪？”有壬曰：“所謂士者，初不以衣食為事，其事在治國(guó)平天下耳。”伯顏又曰：“今科舉取人，實(shí)妨選法。”有壬曰：“古人有言，立賢無(wú)方?？婆e取士，豈不愈于通事、知印等出身者？今通事等天下凡三千三百二十五名，歲余四百五十六人。玉典赤、太醫(yī)、控鶴，皆入流品。又路吏及任子其途非一。今歲自四月至九月，白身補(bǔ)官受宣者七十二人，而科舉一歲僅三十余人。太師試思之，科舉于選法果相妨邪？”伯顏心然其言，然其議已定，不可中輟，乃為溫言慰解之，且謂有壬為能言。有壬聞之曰：“能言何益于事！”徹里帖木兒時(shí)在座，曰：“參政坐，無(wú)多言也。”有壬曰：“太師謂我風(fēng)人劾平章，可共坐邪？”徹里帖木兒笑曰：“吾固未嘗信此語(yǔ)也。”有壬曰：“宜平章之不信也，設(shè)有壬果風(fēng)人言平章，則言之必中矣，豈止如此而已?！北娊孕ΧT。翌日，崇天門(mén)宣詔，特令有壬為班首以折辱之。有壬懼及禍，勉從之。治書(shū)侍御史普化誚有壬曰：“參政可謂過(guò)河拆橋者矣。”有壬以為大恥，遂移疾不出。
初，徹里帖木兒之在江浙也，會(huì)行科舉，驛請(qǐng)考官，供張甚盛，心頗不平，故其入中書(shū)，以罷科舉為第一事。先論學(xué)校貢士莊田租可給怯薛衣糧，動(dòng)當(dāng)國(guó)者，以發(fā)其機(jī)，至是遂論罷之。徹里帖木兒嘗指斥武宗為那壁，那壁者，猶謂之彼也。又嘗以妻弟阿魯渾沙女為己女，冒請(qǐng)珠袍等物。于是臺(tái)臣復(fù)劾其罪。而伯顏亦惡其忤己，欲斥之。詔貶徹里帖木兒于南安，人皆快之。久之，卒于貶所。至正二十三年，監(jiān)察御史野仙帖木兒等辯其罪，可依寒食國(guó)公追封王爵定謚，加功臣之號(hào)，事不行。
納麟
納麟，知曜之孫，睿之子也。大德六年，納麟以名臣子，用丞相哈剌哈孫答剌罕薦，入備宿衛(wèi)。十年，除中書(shū)舍人。至大四年，遷宗正府郎中。皇慶元年，擢僉河南廉訪司事。延祐初，拜監(jiān)察御史。以言事忤旨，仁宗怒叵測(cè)，中丞朵兒只力救之，乃解。又言風(fēng)憲恃糾劾之權(quán)而受人賂者，宜刑而加流。四年，遷刑部員外郎。六年，出為河南行省郎中。至治三年，入為都漕運(yùn)使。泰定中，擢湖南、湖北兩道廉訪使。天歷元年，除杭州路總管。鋤奸去蠹，吏畏民悅。明年，改江西廉訪使。南昌歲饑，江西行省難于發(fā)粟。納麟曰：“朝廷如不允，我當(dāng)以家貲償之。”乃出粟以賑民，全活甚眾。平章政事把失忽都貪縱不法，納麟劾罷之。至順元年，拜湖廣行省參知政事。元統(tǒng)初，召為刑部尚書(shū)，未至，改江南行臺(tái)治書(shū)侍御史。尋升中丞。至元元年，召拜中書(shū)參知政事，遷同知樞密院事。尋出為江浙行省右丞，乞致仕，不允，除浙西廉訪使，力辭不赴。至正二年，除行宣政院使。上天竺耆舊僧彌戒、徑山耆舊僧惠洲，恣縱犯法，納麟皆坐以重罪。請(qǐng)行宣政院設(shè)崇教所，擬行省理問(wèn)官，秩四品，以治僧獄訟，從之。尋為江浙行省平章政事。三年，遷河南行省平章政事。明年，入為中書(shū)平章政事。七年，出為江南行臺(tái)御史大夫。尋召拜御史大夫，所薦用御史，必老成更事者。八年，進(jìn)金紫光祿大夫，請(qǐng)老，不許，加太尉。御史劾罷之。退居姑蘇。
十二年，江淮盜起，帝命為南臺(tái)御史大夫。納麟承詔即起。仍命兼太尉，設(shè)僚屬，總制江浙、江西、湖廣三省軍馬。詔遣直省舍人海玉傳旨尉諭之。納麟北面再拜曰：“臣雖耄老，敢不黽勉從事，盡余生以報(bào)陛下！”至則修筑集慶城郭。會(huì)江浙杭城失守，淮南行省平章政事失列門(mén)引兵往援，次于采石。納麟使止之曰：“聞杭賊易破不足憂，今宣城危急，先宜以兵救宣城?！蹦苏{(diào)典瑞院使脫火赤率蒙古軍應(yīng)之，大破賊于堈下門(mén)，宣州以安。已而賊陷徽州、廣德、常州、宜興、溧水、溧陽(yáng)，蔓延丹陽(yáng)、金壇、句容，略上元、江寧，游兵至鐘山，集慶勢(shì)甚危。納麟乃力疾治兵，部署士卒，命治書(shū)侍御史左答納失理守城中，中丞伯家奴戍東郊。是時(shí)湖廣行省平章政事也先帖木兒軍和州，納麟遣使求援。也先帖木兒曰：“我奉命鎮(zhèn)江北，不敢往援江東?！奔{麟復(fù)遣監(jiān)察御史鄭鄈力促其行。也先帖木兒引步騎度采石，至臺(tái)城，入候納麟疾。納麟喜，即以其故聞?dòng)诔?。已而也先帖木兒兵東趨秣陵，殺賊二千余人，平湖熟鎮(zhèn)，盡復(fù)上元、江寧境，乘勝入溧陽(yáng)、溧水，賊潰奔廣德，其據(jù)龍?zhí)?、方山者奔常州。時(shí)江浙行省平章政事三旦八、右丞佛家閭亦引兵來(lái)會(huì)。所在群賊皆敗北，州郡悉平。
十三年，納麟固請(qǐng)謝事，從之，命太尉如故，乃退居慶元。十六年九月，詔以江南行臺(tái)移置紹興，復(fù)以納麟為御史大夫，仍太尉。明年，移治紹興。十八年，赴召，由海道入朝，至黑水洋，阻風(fēng)而還。十九年，復(fù)由海道趨直沽。山東俞寶率戰(zhàn)艦斷糧道，納麟命其子安安及同舟人拒之，破其眾于?？?。八月，抵京師。帝遣使勞以上尊，皇太子亦饋酒脯。而納麟感疾日亟，卒于通州。年七十有九。
馬祖常
馬祖常，字伯庸，世為雍古部，居凈州天山。有錫里吉思者，于祖常為高祖，金季為鳳翔兵馬判官，以節(jié)死贈(zèng)恒州刺史，子孫因其官，以馬為氏。曾祖月合乃，從世祖征宋，留汴，掌饋餉，累官禮部尚書(shū)。父潤(rùn)，同知漳州路總管府事，家于光州。祖常七歲知學(xué)，得錢(qián)即以市書(shū)。十歲時(shí)，見(jiàn)燭欹燒屋，解衣沃水以滅火，咸嗟異之。既長(zhǎng)，益篤于學(xué)。蜀儒張摐道儀真，往受業(yè)其門(mén)，質(zhì)以疑義數(shù)十，摐甚器之。延祐初，科舉法行，鄉(xiāng)貢、會(huì)試皆中第一，廷試為第二人。授應(yīng)奉翰林文字。拜監(jiān)察御史。是時(shí)仁宗在御已久，猶居?xùn)|宮，飲酒常過(guò)度。祖常上書(shū)請(qǐng)“御正衙，立朝儀，御史執(zhí)簡(jiǎn)，太史執(zhí)筆，則雖有懷奸利己乞官求賞者，不敢出諸口。天子承天地祖宗之重，當(dāng)極調(diào)攝，至于酒醴，近侍進(jìn)御，當(dāng)思一獻(xiàn)百拜之義。”英宗為皇太子，又上書(shū)請(qǐng)慎簡(jiǎn)師傅。于是奸臣鐵木迭兒為丞相，威權(quán)自恣。祖常知其盜觀國(guó)史，率同列劾奏其十罪，仁宗震怒，黜罷之。秦州山移，祖常言：“山不動(dòng)之物，今而動(dòng)焉，由在野有當(dāng)用不用之賢，在官有當(dāng)言不言之佞，故致然爾。”疏聞，大臣皆家居待罪。祖常薦賢拔滯，知無(wú)不言。俄改宣政院經(jīng)歷，月余辭歸，起為社稷署令。亡何，奸臣復(fù)相，左遷開(kāi)平縣尹，因欲中傷之，遂退居光州。久之，奸臣既死，乃除翰林待制。泰定建儲(chǔ)，擢典寶少監(jiān)、太子左贊善。尋兼翰林直學(xué)士，除禮部尚書(shū)。丁祖母憂，起為右贊善，復(fù)除禮部尚書(shū)，尋辭歸。天歷元年，召為燕王內(nèi)尉，仍入禮部，兩知貢舉，一為讀卷官，時(shí)稱得人。升參議中書(shū)省事，參定親郊禮儀，充讀冊(cè)祝官，拜治書(shū)侍御史，歷徽政副使，遷江南行臺(tái)中丞。元統(tǒng)元年，召議新政，賜白金二百兩、鈔萬(wàn)貫。又歷同知徽政院事，遂拜御史中丞。帝以其有疾，詔特免朝禮，光祿日給上尊。祖常持憲務(wù)存大體。西臺(tái)御史劾其僚禁酤時(shí)面有酒容，以苛細(xì)黜之。山東廉訪司言孔氏訟事，以事關(guān)名教不行，按者亦引去。除樞密副使，頃之，辭職歸光州。復(fù)除江南行臺(tái)中丞，又遷陜西行臺(tái)中丞，皆以疾不赴。至元四年卒，年六十，贈(zèng)攄忠宣憲協(xié)正功臣、河南行省右丞、上護(hù)軍、魏郡公，謚文貞。
祖常立朝既久，多所建明。嘗議：今國(guó)族及諸部既誦圣賢之書(shū)，當(dāng)知尊諸母以厚彝倫。又議：將家子弟驕脆，有孤任使，而庶民有挽強(qiáng)蹶張老死草野者，當(dāng)建武學(xué)、武舉，儲(chǔ)材以備非常。時(shí)雖弗用，識(shí)者韙之。祖常工于文章，宏贍而精核，務(wù)去陳言，專以先秦兩漢為法，而自成一家之言。尤致力于詩(shī)，圓密清麗，大篇短章無(wú)不可傳者。有文集行于世。嘗預(yù)修《英宗實(shí)錄》，又譯潤(rùn)《皇圖大訓(xùn)》、《承華事略》，又編集《列后金鑒》、《千秋記略》以進(jìn)，受賜優(yōu)渥。文宗嘗駐蹕龍虎臺(tái)，祖常應(yīng)制賦詩(shī)，尤被嘆賞，謂中原碩儒唯祖常云。
巙々
巙々字子山，康里氏。父不忽木，自有傳。祖燕真，事世祖，從征有功。巙々幼肄業(yè)國(guó)學(xué)，博通群書(shū)，其正心修身之要得諸許衡及父兄家傳。長(zhǎng)襲宿衛(wèi)，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子。其遇事英發(fā)，掀髯論辨，法家拂士不能過(guò)之。始授承直郎、集賢待制，遷兵部郎中，轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，不少留目。改同僉太常禮儀院事，拜監(jiān)察御史，升河?xùn)|廉訪副使。未上，遷秘書(shū)太監(jiān)，升侍儀使。尋擢中書(shū)右司郎中，遷集賢直學(xué)士，轉(zhuǎn)江南行臺(tái)治書(shū)侍御史。拜禮部尚書(shū)，監(jiān)群玉內(nèi)司。巙々正色率下。國(guó)制，大樂(lè)諸坊咸隸本部，遇公燕，眾伎畢陳。巙々視之泊如，僚佐以下皆肅然。遷領(lǐng)會(huì)同館事尚書(shū)，監(jiān)群玉內(nèi)司如故。尋兼經(jīng)筵官，復(fù)除江南行臺(tái)治書(shū)侍御史。未行，留為奎章閣學(xué)士院承制學(xué)士，仍兼經(jīng)筵官。升侍書(shū)學(xué)士、同知經(jīng)筵事，復(fù)升奎章閣學(xué)士院大學(xué)士、知經(jīng)筵事。除浙西廉訪使，復(fù)留為大學(xué)士、知經(jīng)筵事。尋拜翰林學(xué)士承旨、知制誥兼修國(guó)史、知經(jīng)筵事，提調(diào)宣文閣崇文監(jiān)。
先是，文宗勵(lì)精圖治，巙々嘗以圣賢格言講誦帝側(cè)，裨益良多。順帝即位之后，剪除權(quán)奸，思更治化。巙々侍經(jīng)筵，日勸帝務(wù)學(xué)，帝輒就之習(xí)授，欲寵以師禮，巙々力辭不可。凡《四書(shū)》、《六經(jīng)》所載治道，為帝繹而言，必使辭達(dá)感動(dòng)帝衷敷暢旨意而后已。若柳宗元《梓人傳》、張商英《七臣論》，尤喜誦說(shuō)。嘗于經(jīng)筵力陳商英所言七臣之狀，左右錯(cuò)愕，有嫉之之色，然素知其賢，不復(fù)肆慍。帝暇日欲觀古名畫(huà)，巙巙即取郭忠恕《比干圖》以進(jìn)，因言商王受不聽(tīng)忠臣之諫，遂亡其國(guó)。帝一日覽宋徽宗畫(huà)稱善，巙々進(jìn)言，徽宗多能，惟一事不能。帝問(wèn)何謂一事。對(duì)曰：“獨(dú)不能為君爾。身辱國(guó)破，皆由不能為君所致。人君貴能為君，它非所尚也?！被蛴鎏熳兠駷?zāi)，必憂見(jiàn)于色，乘間則進(jìn)言于帝曰：“天心仁，愛(ài)人君，故以變示儆。譬如慈父于子，愛(ài)則教之戒之。子能起敬起孝，則父怒必釋。人君側(cè)身修行，則天意必回。”帝察其真誠(chéng)，虛己以聽(tīng)。特賜只孫燕服九襲及玉帶楮幣，以旌其言。巙々嘗謂人曰：“天下事在宰相當(dāng)言，宰相不得言則臺(tái)諫言之，臺(tái)諫不敢言則經(jīng)筵言之。備位經(jīng)筵，得言人所不敢言于天子之前，志愿足矣?！惫视跁r(shí)政得失有當(dāng)匡救者，未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學(xué)士院及藝文監(jiān)諸屬官。巙々進(jìn)曰：“民有千金之產(chǎn)，猶設(shè)家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學(xué)房乃不能容耶？”帝聞而深然之。即日改奎章閣為宣文閣，藝文監(jiān)為崇文監(jiān)，存設(shè)如初，就命巙々董治。又請(qǐng)置檢討等職十六員以備進(jìn)講。帝皆俞允。時(shí)科舉既輟，巙々從容為帝言：“古昔取人材以濟(jì)世用，必由科舉，何可廢也。”帝采其論，尋復(fù)舊制。一日，進(jìn)讀司馬光《資治通鑒》，因言國(guó)家當(dāng)及斯時(shí)修遼、金、宋三史，歲久恐致闕逸。后置纂修，實(shí)由巙々發(fā)其端。又請(qǐng)行鄉(xiāng)飲酒于國(guó)學(xué)，使民知遜悌，及請(qǐng)褒贈(zèng)唐劉蕡、宋邵雍以旌道德正直。帝從其請(qǐng)，為之下詔。