宋徽宗崇寧四年，乙酉，公元一一○五年，詠死后九十年。

知成都府虞策修張詠祠堂，以知華陽縣事李孟侯董匠事。凡葺屋七十楹，度堂十九，竭作十旬，百堵用成，寢宮閟清，墻戶鮮整，氣色明喜，靈觀忽還。

按，此據《全蜀藝文志》卷三七下楊天惠張忠定公祠堂記。原僅言「今大尹、前戶部尚書虞公」，未明言其名。考《宋史》卷三五五虞策傳：「歷刑部、戶部尚書，拜樞密直學士，知永興軍、成都府。」「虞公」當即此人也。近人吳廷燮《北宋經撫年表》卷五載，崇寧三、四年間，恰為虞策知成都府，并引楊天惠之記，為四年虞策知成都之證。是知確為虞策也。

宋徽宗宣和五年，癸卯，公元一一二三年，詠死俊一百零八年。

正月，臣僚言：「聞蜀父老謂，本朝名臣治蜀非一，獨張詠德政居多。如賑糶米事，著在皇佑甲令，常刻石，遵守至今，行且百年。其法：一斗止糶小錢鐵錢三百五十文，人日二斗，團場給歷，赴場請糶，歲計六萬碩，始二月一日，至七月終。貧民缺食之際，悉被朝廷實惠。比年漕臣不職，米直漸增，或陳腐不堪，雜以糠粃，不獨損六萬之數，且幾察不嚴。乞賜施行。」詔漕臣檢會皇佑條，措置以聞（宋會要食貨六八之五五、五九之一九、五七之一六）。

《宋史》卷一七八食貨上六：張詠之治蜀，歲糶米六萬石，著之皇佑甲令。

宋高宗紹興二十八年，戊寅，公元一一五八年，詠死后一百四十八年。

九月，王剛中充龍圖閣待制、四川安撫制置使兼知成都府。

十月，王剛中赴任（宋李心傳《建炎以來系年要錄》卷一八○）。剛中遐思張詠風績，卓乎莫及，嘗躬奠祠下，徘徊周覽，惜其歷歲滋多，堂宇且弊，乃命悉舉而更新之，仍于祠后增接兩廊，建堂三間，筑垣墉以周之，而稍植花木于堂北，以為士大夫謁祠游息之所，且以稱邦人嚴奉之意。

按，此據《全蜀藝文志》卷三七下王剛中張忠定公祠堂記。王剛中，《宋史》卷三八六有傳。紹興十五年（一一四五）進士第二人，官至同知樞密院，卒贈資政殿大學士、光祿大夫，謚恭簡。王剛中離蜀的時間，本傳曰：「孝宗受禪，召赴闕。」孝宗即位，在紹興三十二年六月，而《《宋史》全文》、《續資治通鑒》卷二四載，隆興元年（一一六三）五月，四川安撫制置使已是沈介。故王剛中離任，當在紹興三十二年六月至隆興元年五月之間。其修祠堂，不知在何年，姑置于赴任之年。

宋孝宗干道六年，庚寅，公元一一七○年，詠死后一百五十五年。

李燾修湖北轉運使司乖崖堂，十二月甲子（十九日），為之作記。堂中有從成都仙游閣摹寫之張詠畫像，像中服飾，悉如隱者。堂在部刺史聽事后。

按，此據湖北漕司乖崖堂記。記末署「上章攝提格則涂甲子」。「上章攝提格」乃庚寅，燾生于政和五年（一一一五），卒于淳熙十一年（一一八四），故庚寅乃干道六年。則涂，十二月也。

《輿地紀勝》卷六六鄂州上古跡：乖崖亭：在漕東衙曰義堂之后，李燾設張忠定公像于其上，有文記之。

按，王象之曰「亭」，李燾曰「堂」，二者不同。堂既為李燾所修，當以其說為正。

宋寧宗嘉定三年，戊辰，公元一二一○年，詠死后一百九十五年。

正月，項安世為崇陽縣重修之北峯亭作記。

本集附集卷三項安世崇陽縣重建北峯亭記：縣之西曰美美亭，縣之北曰北峯亭，皆公游賦之地。民舊以西亭祠公。隆興二年（甲申，一一六四），沼其前以牣魚鱉，移公置北亭上。亭久復廢。慶元初（乙卯，一一九五），主簿王君田奉公像祠于學。六年（庚申，一二○○），知縣事任君希夷謂，祠于學良是，然亭乃公答惰甿處也，敬隆而跡泯，士事而民弗瞻，則公之意其存者有幾？乃復亭于此山上，摹公像龕之。使來告曰：「幸匄我一記，俾君姓名，與榮其間。」嘉定三年正月十九日，江陵項安世記。

按，慶元后，嘉定前，尚有嘉泰、開禧兩個年號，但均不超過四年，是文內「六年」云云，當為慶元六年無疑。慶元六年距嘉定三年，有十年之久，項安世為何十年后方書之囗又如何能「并書之以告來者」囗或「嘉定」為「嘉泰」之誤歟囗如此亦距三年，仍不合情理及記中語。又《宋史》卷三九七項安世傳云：「嘉定元年卒。」或是項安世此文署年誤囗抑或《宋史》誤囗亦疑莫能決也。姑從本文，系之嘉定三年。

《輿地紀勝》卷六六鄂州上古跡：忠定祠：在崇陽縣北北峯亭。初，張忠定公宰是邑，有異政，去而思之，即公所建美美亭立生祠，春秋祭祠不絕。紹圣中，移置凈剎院。紹興中，重建美美堂，繪公像焉。

按，輿地紀勝之記載，正可補項安世記載之闕，使崇陽縣張詠祠堂之演變情況更為清楚。

宋會要選舉四之四四：項安世擬對學士院試策曰：如張詠當為舉首，而以遜其鄉人，則猶有朋友之義也。

嘉定十七年，甲申，公元一二二四年，詠死后二百零九年。

蜀人于成都仙游閣建三賢祠，祀張詠、趙抃、崔與之。

《宋史》卷四○六崔與之傳：便道還廣。蜀人思之，肖其像于成都仙游閣，以配張詠、趙抃，名三賢祠。

按，崔與之（一一五八－－一二三九）字正子，廣州增城人。嘉定十三年（一二二○），以煥章閣待制知成都府，兼本路安撫使。十四年（一二二一）十一月，除與之四川安撫制置使，盡護四蜀之師。嘉定十七年罷任。與之前后在蜀五年，頗有善政。崔與之為宋代嶺南名人，今有《崔清獻集》傳世，尚有《崔清獻公言行錄》，記載其事跡。

宋魏了翁《鶴山集》卷四九簡州三賢閣記云，成都天慶觀仙游閣之三賢祠，乃嘉定十四年（一二二一），即崔與之知成都府的第二年，由劉光祖（一一四二－－一二二二）倡議，洪咨夔（一一七六－－一二三六）等人所建，劉光祖且為之作贊。十年后，紹定三年（一二三○），家大酉知簡州，又在簡州勝會堂建三賢祠，祀張詠、趙抃、崔與之，并請當時被貶靖州（今湖南靖縣）的魏了翁為之作記。如此，則成都三賢祠乃建于崔與之知成都時，而非在其離任后。魏了翁（一一七八－－一二三七）乃崔與之獎拔的四川士人，洪咨夔則為崔與之門人。

宋理宗淳佑十年，庚戌，公元一二五○年，詠死俊二百三十五年。

知崇陽縣郭森卿刻印《乖崖集》十二卷，并為之作序。

宋陳振孫《直齋書錄解題》卷十七別集類中：《乖崖集》十二卷，《附錄》一卷。近時郭森卿宰崇陽，刻此集。舊本十卷，今增廣并語錄為十二卷。

本集卷首宋郭森卿乖崖先生文集序：森卿初至邑，會舊尹三山陳侯樸授一編書，乃公遺文，欲刊之縣齋而未果，屬使成之。舊本得之通城楊君津家，凡十卷，今為十二卷。其會粹、訂證，實屬之尉曹孫君惟寅，而使學生存中參焉。

按，據今人陳樂素《略論直齋書錄解題》（收入《求是集》第二集》一文研究，解題成書約在淳佑十年或稍后。是郭森卿刻印《乖崖集》不得遲于十年也。故置于十年。

宋度宗咸淳五年，已巳，公元一二六九年，詠死后二百五十四年。

二月，知崇陽縣伊賡重刊《乖崖集》十二卷，朝散大夫、特差荊湖安撫大使司主管機宜文字，權澧州軍州事龔夢龍為序。

按，據本集附集卷二龔夢龍序。

元成宗大德六年，壬寅，公元一三○二年，詠死后二百八十七年。

九月，趙孟俯與湯炳龍拜觀張詠畫像于北山書房，趙孟俯親書張詠自贊：乖則違眾，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。徒勞丹青，繪寫凡質，欲明此心，服之無斁。乖崖翁自贊。

按，此據《張乖崖事文錄》卷首。

大德七年，癸卯，公元一三○三年，詠死俊二百八十八年。

十月，崇陽縣令馬合馬在縣西美美亭前建成張詠祠。祠乃大德庚子（四年，一三○○）年改建，至此時建成。武昌路總管府治中察罕申寫記，刻石立于祠。

《張乖崖事文錄》卷三忠定張公祠記：公之終更而去也，民思之，生祠公于所建美美亭，春秋祭祀不絕。紹圣中，移置靜剎。紹興，復祠于美美亭。隆興二年（一一六四），邑令陶楙以北峯亭亦公遺跡，乃徙焉，而命梵安浮屠主祠亭。郡志云爾。大德庚子，邑長改建社壝于亭前。

明太祖洪武六年，癸丑，公元一三七三年，詠死后三百五十八年。

崇陽縣新構張詠祠堂于北峯亭基，知縣親行祭乖崖文，明太祖作張詠惠民記。八年（乙卯，一三七五）雨水后五日，連彥廣作跋乖崖祠堂記（《張乖崖事文錄》卷四）。

洪武十七年，甲子，公元一三八四年，詠死后三百六十九年。

在成都府治西南，建三公廟，祀秦蜀守李冰、漢守文翁、宋守張詠，歲時有祭。三人舊各有祠，至是重建，合為一焉（《寰宇通志》卷六一成都府祠廟）。

按《寰宇通志》卷六一成都府名宦：李冰，仕秦，為蜀守，鑿離堆捍水以灌溉，于是沃野千里，號為陸海，蜀人德之。文翁，仕漢，為蜀郡守，開學校，以詩書教人，風俗丕變，后司馬相如、王褒、揚雄以文章名，張寬以博聞顯，嚴遵、李仲元以有道稱，何武入為三公，皆文翁倡之也。

明宣宗宣德九年，甲寅，公元一四三四年，詠死后四百十九年。

十二月，禮部主事劉球使蜀，至成都，謁三公廟。退得詠像，有詠自贊及趙孟俯拜觀書，遂命工善繪者臨摹上石，并系之以辭（《張乖崖事文錄》卷首張忠定公像記）。

明孝宗弘治三年，庚戌，公元一四九○年，詠死后四百七十五年。

七月，山西左布政使劉忠與詠同郡，慕詠之為人，因仕于蜀，為右布政使，與四川左布政使邢表搜獵羣史，訪諸士大夫家，所藏編錄有關于蜀郡者集之，合眾疏披閱之余，遂命成、華二學教諭顏瑞、徐瀚三復讎校，正其差訛，汰其重復，次第篇目，聚為《張乖崖事文錄》四卷，遂捐俸鋟梓。

按，此據《張乖崖事文錄》卷首邢表序、卷尾楊光溥后序。《張乖崖事文錄》，今存明弘治三年刻本與清康熙（一六六二－－一七二二）中刻本，均題名事文錄；而內中兩序及一后序，均作「文行錄」。

清德宗光緒八年，壬午，公元一八八二年，詠死后八百六十七年。

知上海縣莫祥芝依康熙間張青芝鈔本，校以明人影宋寫本，重刊《乖崖集》十二卷，立秋日作跋（本集附集卷二莫祥芝跋）。◎