一庚子年圣帝鵉語

四海風(fēng)云駕海潮，爭(zhēng)權(quán)爭(zhēng)教又爭(zhēng)潮，西風(fēng)未盡南風(fēng)起，兵火相連野火燒。天下各省誰為主，滿天星斗與孽妖，生靈到底歸何處，只見明燈路一條。

二

光緒二十年歲次甲午夏月，朝鮮國匪黨變亂，因與日本失和，海上交兵，至八月水陸皆以敗聞，皇太后請(qǐng)鸞得此乩語：

今時(shí)不算苦，三【二】四加一五，大路紅燈照，那時(shí)才算苦。廣縣連走信，緊防大沽口，電線不長(zhǎng)久，江山問老叟。麥大一齊收，十月創(chuàng)幽州，小官逼大官，皇上也憂愁。

甲午乃六十萬壽，朝廷驕縱至甚。機(jī)務(wù)大臣（軍機(jī)大臣），禮世鐸、大學(xué)士額勒和布、張之萬、孫敏汶及徐用儀，是時(shí)文嬉于內(nèi)，武弛于外，以致用兵一敗涂地。李鴻章在北洋卅年空有虛名，所謀皆成畫餅，諸臣誤國以致于此。

三馬家堡碑文

幼兒老疆土，恰似比英武，天下紅燈照，那時(shí)才算苦。貧民無歲月，富貴無米煮，四川無瓦蓋，更比漢朝苦，大清歸大清，誰是誰的主。

津蘆鐵路修至永定門馬家堡，光緒丁酉夏月掘出此碑，內(nèi)中讖語含有更朝換代之義。

四涿州鄧家窯碑文

這苦不算苦，二四加一五，滿街紅燈照，那時(shí)才算苦。庚時(shí)遠(yuǎn)方去，緊防黑風(fēng)口，電線不長(zhǎng)久，江山問老叟。二四八中一群猴，大街小巷任他游，西北出了真男子，只見男子不見猴。

蘆漢鐵路修至涿州掘出此碑，廿五年已傳播此讖語，嗚呼，世上不久，亂兆又?jǐn)_及升平之世矣。

五南苑三臺(tái)山神字三百六十

西來如來倒念彌陀佛，北來惡佛，關(guān)圣帝君作了題，統(tǒng)領(lǐng)眾神面奉玉皇。南來善佛觀世音菩薩辦的好。

東來日佛就是三太爺了，全神下了界，律辦十五年。

不使金銀錢了，不使銅鐵錢了，不使當(dāng)十錢了，神仙制造十五年了，北斗星該值了，七爺南苑三臺(tái)山燒股香了，真龍出現(xiàn)了，神仙助一幫之力了，拆了神仙廟免不了神仙了，路上沒有草草名之人貼出票來了，乾坎刀兵滾滾了，人走一個(gè)字錢走七字了，燒的扛天紅神仙救不了，碑文天書全獻(xiàn)了，僧人南來了，草名之人一個(gè)跑不了，作官為宦測(cè)音了，南極子辦的好了，有仇報(bào)仇有冤的報(bào)冤了，西北真主當(dāng)值了，神仙發(fā)了難全現(xiàn)天書了，東方明星出現(xiàn)了，饑荒年來了，要過太平年了，露出綠豆了，大筆寫出了，神仙制造圣人傳了，可好可好可也就完了，神氣呵成南極子降生四道口了。

此文于光緒二十五年春遍貼京城，余在阜城門洞見之，曾念一遍，謂其無稽，望洋而去。后有友人玉姓者謂其中隱語太多，不可不記。厥后又遇于壁，抄錄遺漏數(shù)句，亦一遺憾也。謂世道不久必變，而變幻莫測(cè)，興廢之情形殊異，刀兵鬼火兇災(zāi)然兆將來。又謂必有真主出來御世。又云中國有圣賢復(fù)作，則中土氣運(yùn)回春于寒谷幸也。嗚呼，此狐仙竟能吐天地之奇亦神也與。

六海岱門碑文

么二三數(shù)萬千，桑兵桑馬下江南，鼠尾牛頭骨堆山，有人若問江山事，江山還是舊江山，山前鬼山后妖，妖見鬼命難逃，奈等小將不時(shí)到，家家齊吹太平簫，不來也不忙，二馬趕六羊，奈等小將必來到，原來小將是真皇。

光緒二十七年春洋人修筑京津鐵路，拆崇文門月城露出此碑。碑文大意謂有妖氛作亂，遇洋人即敗，惟至甲子乙丑之間，中外構(gòu)釁連兵不解，殺人尸骨堆山。若問江山還是以前之江山，此語諒士難以索解，迨小將到京年才二十一歲復(fù)立皇極，宇內(nèi)生民始登衽席矣。孫行簡(jiǎn)志。

七關(guān)帝乩語文云京北沙河關(guān)帝乩語

一愁長(zhǎng)安不安寧，二愁山東一掃平，三愁湖廣人馬亂，四愁燕人死大半，五愁義和拳太軟，六愁洋人鬧直隸，七愁江南喊連天，八愁四川起狼煙，九愁有衣無人穿，十愁有飯無人餐，過戌與亥是陽間。

庚子之年天地昏暗，人心洶洶。四月初三午時(shí)余至西四牌樓羊市南壁上貼此乩語。余讀一遍立即神魂飛越。嗚呼，中國目前有數(shù)次浩浩之劫，社稷存亡生靈涂炭，刀兵水火履霜堅(jiān)冰，至其兆以決于此。孫敬急記。

八孟津黃河碑文

黃鬣短，乾天亂，口上口，天上天，一時(shí)干戈起，人民死萬千，草頭之下有十口，鼠尾十月進(jìn)幽燕。

碑中之隱語謂戊午年西北秦省有姓吳者結(jié)竿訌起，關(guān)中人民遭此浩劫，幾乎民無噍類矣。幸真主出于江岸之上，木子作將，十口為臣，甲子身即九五之尊，撫育海內(nèi)生靈免此奇禍，使數(shù)百兆黔黎出于水火，登彼福疆，不幸之中幸也。時(shí)在光緒著雍涒灘季夏之月孫敬謹(jǐn)志

九宮內(nèi)鸞語

庚子義神拳，戊寅紅燈照，丙午景風(fēng)起，甲子必來到，壬予不算苦，二四加一五，遍地紅燈照，壬申到庚午，乙酉是兩月，庚子才算苦，等到乾字號(hào)，那時(shí)神追鬼也叫。

此鸞語拳亂已起，皇太后始請(qǐng)乩，其讖謂庚子年義和拳，丙午年真主降生，甲子由秦中到燕京。又謂庚子壬子皆是苦難之秋，等到西北真主追兵到京，那時(shí)與洋人決裂，雖即中外構(gòu)釁，而真龍之主百靈效護(hù)，洋人一戰(zhàn)即敗，再戰(zhàn)俄法不能逞其威，英日不能施其計(jì)，而我武惟揚(yáng)，一洗從前恥辱。斯時(shí)也，中國威風(fēng)凜烈洋人運(yùn)敗矣，揚(yáng)帆而去。

十云游道人詩

沿河一帶建樓房，扯旗放炮逞剛強(qiáng)，有朝西北真主至，一炬火光化無常。

同治五年丙寅有一云游道士，至天津紫竹林觀看，見各國洋樓高聳，百廈云連，每逢禮拜日則懸旗鳴炮聲勢(shì)赫濯，其強(qiáng)也甚矣。題此詩于壁，有人見之。奇哉，此道人也，能知六十年后興亡，又能道出西北之有真主，將來臨世。款款掇筆題詩，能知天地之奇，諒亦不凡也矣。

三余小隱孫行簡(jiǎn)謹(jǐn)跋。

十一寶坻縣乩語

天降黃牛定生災(zāi)，黃牛綠鴨一齊來，黃牛不久歸山去，襄陽固城門大開。蛤螞咬著蛤螞手，僧人死了僧人埋。若問王侯同人多，寶刀磨了又重磨。水淹齊魯東三省，血染陜西八百坡。更君若能興三事，虎出山林定干戈。若問真龍主，全在二八五，滿城一支花，獨(dú)野無匡土。

此乩云有黃姓者出而擾世，亂生于楚，而清廷自失權(quán)柄，僧人謂必有禿士弄河，而真主出現(xiàn)，文如良平，武如布越，戰(zhàn)利功勛，約法三章以治民，民安丁野，由甲子至丙寅鏖戰(zhàn)三年，殺得尸骨堆山而后已也。

十二永定門碑文

一弋止在心，八牛不安忍，白鼠江邊亂，大鬧西落村，該當(dāng)無言亥，兩羊一口吞，大道改沙嶺，小道一條金，兩陜東西亂，齊魯水淹浸，何日才了結(jié)，修齊歸死門，家人帶草帽，戈茅也不真，若惹真靈怒，四斗下山林，八八至五五，方來有福人，日月從頭起，文武拜圣君。

十三庚子六月鸞語

善者善惡者惡，善惡分明七月半。安者安亂者亂，安亂之時(shí)自然現(xiàn)。爾眾生，聽良言，天遣神兵除邪亂。邪氣生，四下散，人民有災(zāi)當(dāng)為善。心公平，天良見；可保忠厚到陽間。戌亥年，防大亂，神護(hù)真主除災(zāi)難。

此乩語庚子六月所降。鄙人一見固知秋深必有奇禍。當(dāng)是義和拳在市姿睢，任意殺人，毫無道理。古云信妖引魔，諒此禍不遠(yuǎn)矣。果七月十三督兵大臣李秉衡戰(zhàn)敗死綏，楊村不守，全師潰敗。十九日晚敵氛逼近京城矣。皇上西幸，鐘虞震驚，悲夫哉，誰之過也。

十四庚子乩文

玉皇勑旨九重天，分遣神兵下人間，扶保西北真男子，勸君快把空業(yè)般。眾人未看清，上帝降神兵，扶保真君主，挪位讓真龍。

庚子六月正京城慘殺釀禍之時(shí)，有人請(qǐng)乩得此乩文，內(nèi)中直謂西北有真主，不久臨世，撫育海內(nèi)蒼生，又遣下多數(shù)輔弼諸臣，并有無數(shù)渭之神兵，先行龕定中原，后復(fù)大戰(zhàn)洋人，殺得尸骨堆山。嗚呼，甲子之冬，乙丑之春，天作此浩劫歟，真數(shù)千年未有之奇故也。