晁之道名詠之，黃魯直字之曰叔予。資敏強記，覽漢書五行俱下，對卷答客，笑語終日，若不經意，及掩卷論古人行事，本末始終，如與之同時者。東坡作溫公神道碑，來訪其從兄補之無咎于昭德第。坐未定，自言吾今日了此文，副本人未見也。啜茶罷，東坡瑯然舉其文一遍，其間有蜀音不分明者，無咎略審其字，時之道從壁后，已聽得矣。東坡去，無咎方欲舉示族人，而之道已高聲朗誦，無一字遺者。無咎初似不樂，久之曰：“十二郎吾家千里駒也。”曲洧舊聞

晁十二之道自為優人過階，語曰：“仆元祐間詩賦登科，靖國間宏詞入等，尚之呼作哥哥，補之呼為弟弟，甚人上書耶？甚人晁詠之？”雞肋編

晁詠之為宏詞魁，志大才豪，意欲俯拾青紫。元符間言事，坐黨廢為京兆幕屬，家本東都，以禁不可歸。有詩云：“自嘆百年家鳳闕，一生腸斷國西門。”老學庵筆記作說之詩，此作詠之詩，與宋文鑒同。后骨肉淪喪，獨至都城外，和陸公遜游西池詩：“傷心有恨關存沒，袖手無人問姓名。”蓋自傷之至也。過庭錄

晁詠之之道，美叔子，奇士也。宏詞第一人，負其才可，凌厲要途，以元符事廢為西京筦庫。蔡元度留守，稍禮之，以系籍不能薦，忽謂晁曰：“如子之才，何必上書？”之道罔措，徐曰：“只是沒處安頓文章。”蔡亦大笑。耆舊續聞

晁沖之，字叔用，舉進士，少年豪華自放，挾輕肥游帝京，狎官妓李師師，纏頭以千萬，酒船歌板，賓從雜遝，聲艷一時。紹圣初，黨籍起，群從多被謫，遂飄然棲遁于具茨之下。十余年重過京師，作無題二首，為時所稱。詩見李師師條下。宋詩鈔

崇寧初，凡元祐子弟仕官者，并不得至都城。晁之道自洛罷官回，留中牟驛，以詩寄京師姻舊云：“一時雞犬皆霄漢，獨有劉安不得仙。”語傳于時，議者美之。曲洧舊聞

趙鄰幾好學著述，太宗擢知制誥，逾月卒。子東之，亦有文才，前以職事死塞下。家極貧，三女皆幼，無田以養，無宅以居。僅趙延嗣者久事舍人，義不忍去，竭力營衣食給之，勞苦不避。如是十余年，三女皆長，延嗣未嘗見面。至京師訪舍人之舊，謀嫁三女，見宋翰林白、楊侍郎徽之，發聲大哭，具道所以。二公謝曰：“吾輩衣冠，且與舍人友，而不能恤人之孤，不逮汝遠矣。”即迎三女歸京師，求良士嫁之。三女皆有歸，延嗣乃去。石守道為之傳。澠水燕談錄

孫何孫僅梅詢張君房謝泌

孫何榜，太宗自定，試題卮言日出賦，顧謂侍臣曰：“比來舉子浮薄不求義理，務以敏速相尚。今此題淵奧，故使研窮義理，庶澆薄之風可漸革也。”語未已，錢易進卷，太宗怒叱出之。自此科場不開者十年。東軒筆錄

太宗時試進士，每以先進卷者為第一。孫何與李庶幾同在場屋，皆有時名。庶幾文思敏速，何苦思遲，會言事者上言：“舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸。”因言：“庶幾于餅肆作賦，以一餅熟成一韻者為勝。”太宗聞之，大怒，是歲殿試，庶幾最先進卷，遽叱出之。由是何為第一。歸田錄

何性落拓，酷好古文，為轉運使，頗尚苛峻，州縣吏患之。乃求古碑字磨滅者紙本數聯，釘于館壁。何至，則讀其碑，辨識文字，以爪搔發垢而嗅之，往往至暮不復省識文案。涑水紀聞

何為轉運使，令人負礓礫自隨，所至散之地。吏應對小誤，則于地倒曳之。從者憑其威，妄為寒暑，所至騷擾，人不稱賢。同上

孫漢公何擢甲科，與丁相并譽于場屋，時號孫、丁。素近視，每上殿進劄子，多誦之精熟，以合奏牘。忽一日飄牘墮地，四散俯拾，零亂倒錯，合奏不同，上頗訝之。俄而倉皇失措，笏墮于地，有司以失儀劾，上釋而不問。因感恙，遣太醫診視，令加針灸。公性稟素剛，對太醫曰：“稟父母完膚，自失護養，致生疾疹，反以針艾破之。況生死有數，茍攻之不愈，吾豈甘為強死鬼耶。”玉壺清話

某為司諫，知制誥，得何之文，因夸于同列。又得僅文，時右庶子畢公與吾同典誥命，出僅文示之，讀未竟，乃大呼曰：“嚇死老夫矣。”王禹偁所作孫庸墓志按畢公士安也。

景德初，契丹通好。首命孫公僅奉使而往，屬修聘之始，禮未詳備。北人務豐腆，僅必抑而罷之，隨事損益，俾合度。迄今信使往復，不改其制。故奉使鄰境，自僅始。王文正筆錄

孫僅為陜西轉運使，作驪山詩二篇，其后篇有云：“秦帝墓成陳勝起，明皇宮就祿山來。”時方建玉清昭應宮，有惡僅者，欲傾陷之，因錄其詩進。真宗閱前篇云朱衣吏引上驪山，遽曰：“僅，小器也。此何足夸？”遂棄不復閱，而陳勝、祿山之語，卒不得聞，人以為幸也。歸田錄玉照新志略同

梅詢為翰林學士，一日書詔頗多，屬思甚苦，循階而行。忽見一老卒臥階下，欠伸甚適，梅忽嘆曰：“暢哉！”徐問之，曰：“汝識字乎？”曰：“不識。”梅曰：“更快活也。”夢溪筆談

梅侍讀詢，以文雅自任，久在侍從，忽求為濠州。既被命，見先文正，文正曰：“何以求此？”曰：“聊以溫故耳。”文正曰：“待差一通判去，伴舍人讀書。”梅怏怏，益不平。尋差博士呂夷簡通判濠州，梅語人曰：“何處得個呂夷簡，也會讀書。”梅辭，文正適與王沂公同坐堂上，沂公以梅語白，文正曰：“君善待呂公，呂公他日與王公同作相，舍人方作學士。”梅愈不平，王亦以為過言。其后王、呂同相，梅適除學士。聞見近錄

梅侍讀詢，嘗從真宗東封，因卜命于岳神，夢三牛斗于庭，有稱相公通謁者，不曉其兆。既而得濠州守，廨有三石牛。后呂許公來倅，詢見之，疑若所夢謁者，于是委遇至厚。不數年許公大拜，梅為發運使，按部至濠上，作詩寄許公曰：“十五年前忝一麾，公余常得預言詩。玉階步武為霖早，云路風波得志遲。浴鳳池深春蕩蕩，觀魚臺古草離離。重來故老休相問，請揭紗籠看舊碑。”侯鯖錄

梅侍讀詢，晚年尤躁于祿位。嘗朝退過閣門，見箱內有錦軸云：“胡侍郎致仕告身。”同列取視之。詢遠避而過曰：“幣重言甘，誘我也。何以視？”時人多笑之。詢年七十余，病足，常拊其足而詈之曰：“此間有鬼使我不得至兩府者汝也。”有所愛馬，每夜令五人相代牽之，不系于柱，恐其系絆或傷之也。夜間數出視之，嘗牽馬將乘，推其鞍曰：“賤畜，吾已薄命矣，汝豈無分被繡韉耶？”涑水紀聞

祥符間，日本忽稱貢，蓋因本國之東，有祥光現。真宗敕本國建一佛祠以鎮之，使回乞賜寺記。時詞臣當直者，文學不甚優，遂假張君房學士捉刀。既傳宣，時張醉飲于礬樓，遣人遍覓之不得，而貢使在閣門，翹足而待。內侍三促之，紫薇大窘。后錢、楊二公玉堂暇日改閑忙令，大年曰：“世上何人號最閑，司諫拂衣歸華山。”蓋種放還山之時也。希白曰：“世上何人號最忙，紫薇失卻張君房。”傳為雅笑。湘山野錄

張君房平生喜著書，如云笈七簽、乘異記、麗情集、科名分定錄、潮說、脞說之類甚眾，知錢唐，多刊作大字板，攜歸印行于世。君房同年白稹者早卒，常輕君房為人，君房心銜之。及作乘異記，載白稹死，其友行舟，夢稹曰：“我死罰為黿，汝來日行舟當見我。”如其言行舟，見人聚觀，而烏鵲噪于岸，倚舟問之，乃漁人網得大黿。其友買而放之于江。乘異記既行，君房一日朝退出東華門外，忽一少年拽君房下馬，奮擊冠巾毀裂，流血被體，幾至委頓，乃白稹之子也。問：“吾父安有是事，必死而后已。”觀者為解釋，且令君房毀板，君房哀祈如約，乃得去。默記

謝史館泌，解國學。舉子黜落甚眾，群言沸搖，懷甓以俟其出。泌知，潛由他途投史館避宿。數日，太宗聞之，笑謂左右曰：“何官職騶導雄偉，都人斂避。”左右奏曰：“惟臺省御史知雜，呵衛難近。”遂授知雜，以避擲甓之患。事實類苑

謝泌諫議，居官不妄薦士。或薦一人，則焚香捧表，望闕再拜。泌知襄州日，張密學選為鄧城縣令，張亦謝所薦也。鄧城去襄城，渡漢水才十余里，泌暇日乘小車，從數吏渡漢水入鄧城界，以觀風謠。或載酒邀張野酌，吟嘯而去。東軒筆錄

楊億劉筠

楊文公之生，胞胎始脫，則見兩鶴翅，交掩塊肉而蠕動。其母令棄諸溪。始出戶，祖母迎見，啟視之，則兩翅歘開，內有玉嬰，轉側而啼，舉家驚異。余宣和間在其五世孫德裕家，見其八九歲時病起謝郡官一啟，屬對用事，如老書生，筆跡則童稚也。春渚紀聞

大年祖文逸，偽唐玉山令。大年將生，一道士展刺來謁，自稱懷玉山人，冠褐秀爽，斯須遽失，公遂生。后至三十為學士，晝寐于玉堂。忽夢一道士來謁，亦稱懷玉山人，坐定，袖內出一誥牒曰：“內翰加官。”取閱之，其榜草寫三十七字，大年頗驚曰：“得非數乎？”道士微笑。又曰：“可添乎？”道士點頭，命筆止添一點，為四十七。至其數，果卒。玉壺清話又一書謂楊億前身為武夷君。

楊大年內翰七歲，對客談論，有老成風。年十一，太宗聞其名，召對校正字，謂曰：“卿久離鄉井，得無念父母乎？”對曰：“臣見陛下，一如臣父母。”上嘆賞久之。墨客揮犀

楊大年二十一歲，為光祿丞，太宗極稱愛。三月后苑曲宴，未貼職，不得預，以詩貽同館諸公曰：“閑戴宮花滿鬢紅，上林絲管侍重瞳，蓬萊咫尺無由到，始信仙凡自不同。”諸公不敢匿，即時進呈，上訝有司不即召，左右以未貼職對。即日直集賢院，免謝，令預曲宴。后修冊府元龜，王相欽若總其事，下詔須經楊億參定，方許用之。玉壺清話

楊大年與梁周翰、朱昂同在禁掖。大年未三十，而二公皆高年，大年但呼朱翁、梁翁，每侵侮之。一日，梁戲謂大年曰：“這老亦待留與君也。”朱于后搖手曰：“不要與。”眾皆笑其捷。雖一時戲言，而大年不五十卒。道山清話貢父詩話略同。梁周翰為翰林學士，景德間答宰相待罪表，不稱旨，上別令趙安仁撰，且曰：“不可令梁知，恐其悔恨。”見金坡遺事。

大年初入館，年甚少，以啟謝執政曰：“朝無絳灌，不妨賈誼之少年；坐有鄒枚，未害相如之末至。”卻掃編

楊文公作文，則與門人賓客飲博，投壺弈棋，笑語喧嘩，而不妨構思，以小方紙細書揮翰如飛，文不加點。每盈一幅，則令門人傳錄。每疲于奔命，頃刻數千言。真一代文豪也。歸田錄

楊大年與王文穆不相得，在館文穆或繼至，大年必徑出，他處亦然。文穆去，朝士皆有詩，獨文公不作。文穆辭日，奏真廟，傳宣令作。竟不肯送。畫墁錄鄰幾雜志、孔平仲談苑略同。

楊文公美須髯，一日早朝罷，至都堂，丁晉公時在政府，戲謂之“內翰拜時須掃地”，公應聲曰：“相公坐處幕漫天。”晉公知其譏己，而喜其敏捷，大稱賞之。天禧末，寇公諸人，皆貶遠方，文公實預謀。晉公愛其才，終不忍害。獨醒雜志聞見近錄略同，有宋佳話略同。

丁謂參政，或率楊文公賀，公曰：“骰子選耳，亦何足道哉。”有宋佳話

前輩嘗說北朝致祭皇后文，楊大年捧讀，空紙無一字，隨自撰曰：“惟靈巫山一朵云，閬苑一團雪，桃源一枝花，秋空一輪月。豈期云散雪消，花殘月缺。”仁宗大喜其敏給，有壯國體。螢雪叢說按文公不及事仁宗，或是真宗之誤。

楊文公以文章幸于真宗，作內外制，當時制誥，蓋少其比。朝之近臣，凡有除命，愿出其手，俟其當直，即乞降命。故潤筆之入，多于眾人，蓋故事為當筆者專得。楊以傷廉，乃乞與同列均分，遂著為令。能改齋漫錄

楊大年奉敕修冊府元龜，每數卷成，輒奏之。比再降出，真宗常有簽帖，有少差誤，必見，至有數十簽。大年雖服上之精鑒，而心頗自愧。竊揣上萬幾少暇，不應能如此。稍訪問之，乃每進本到，輒降附陳彭年。彭年博洽，不可欺毫發，故謬誤皆簽帖以進。大年乃盛薦彭年文字，請與同修，自是進本降出，不復簽矣。明道雜志

楊億在翰苑日，有新幸近臣，欲扳入其黨。因間語億曰：“君子知微知章，知柔知剛。”億正色厲聲答曰：“小人不恥不仁，不畏不義。”東山談苑

楊大年為學士時，草答契丹詔書云：“鄰壤交歡。”進本既入。真宗自注其側曰：“朽壤，鼠壤，糞壤。”大年遽改為鄰境。明旦引唐故事，學士作文書有所改，為不稱職，當罷，因亟求解職。真宗語宰相曰：“楊億不通商量，真有氣性。”歸田錄

楊文公有重名，嘗因草制為執政者多所涂削，甚不平，因取稿上涂抹處，以濃墨就加為鞵底樣，題其旁曰：“世業楊家鞵底。”人或問故，曰：“是他別人腳跡。”當時傳為嗢噱。后舍人草制，被墨黜者，則相謔曰：“又遭鞵底。”隱居雜志

王文正與楊文公為空門友。楊公謫汝州，公適當軸，每音問不及他事，唯談論真諦而已。余嘗見楊公親筆與王公書云：“山栗一秤，聊表村信。”蓋汝唯產栗，而億與王公忘形，以一秤遺之。青箱雜記

楊大年不喜杜詩，號為村夫子。有鄉人曰：“公試為我續‘江漢思歸客’一句。”大年亦為屬對，鄉人曰：“乾坤一腐儒。”大年似少屈。詩話總龜

楊大年因奏對，偶及比紅兒詩，大年不能對，甚以為恨，訪比紅兒詩，終不可得。忽一日鬻書者有小編，眂之乃比紅兒詩也。自此士大夫始傳之。詩話總龜