汀、漳于閩為要郡。上杭，汀巖邑也。邑溪南之鄉，崇山造天，牙錯距躍，隴阪緣亙，箐薄密綿。其民狎為非義，獰噬狙攖，席袵戈甲，御寇無時，風氣所限，非性故然。長子育孫，生蕃齒盛，耳目熟習，莫改厥德。少視其壯，壯視其老，蹲危逗幽，乃為盜藪。厥有治者不揆其性，不閔其習，盜視彼民，忿獷堲兇，攻擊鏟鋤，如農疾莠，惟懼不殘。民不見德，又弗儆威，既狃于習，且偷其生，鴟張螳怒，攘奮踉蹌。吏既仇民，民亦毒吏，仇毒兩積，交不得已。于是，溪南之民惡聲膠固，歷爾年所，湔滌無由，豈不悲哉！嘉靖癸卯之歲，郡丞繆侯宗堯移攝事，聞而嘆曰：“安有為吏而民實仇在？邑所治處溪之南，而視若異壤，民之不義，惟為吏者之責。吾將為溪南之民湔滌惡聲！”登濟維新，偕之大道，發告布令，開以誠心，民聞不疑。選日戒徒，往涖其鄉。而教諭梁君彥錦實贊繆侯之計而決其行，乃與訓導郟君夔率學宮弟子邱道充、道南、李如珠、賴榮先從焉。戎器不除，卒旅不具，雍雍翼翼，冠蓋斯戾。魁首丑黨，部勒有次，稽首馬前，爰崩厥角，扶旄提倪，觀于周道，歡喜歌呼，激越林莽。昔為魁首，今為長正；昔為丑黨，今為編氓。刮瘢洗瘃，復還骨肉，撥霧掀曀，再覩白日。民視繆侯，如出子寄孥，久離乳哺，一旦還歸，婉戀膝下，始識慈母。民視梁君，如騃童驕孺，未識衣冠，驟謁師傅，拱揖步趨，盻顧驚喜。吏既誠民，民亦懷吏。周行疆畝，考閱壁壘，日險爾平，日翳爾辟，日菜爾易。乃犒牛酒，乃給耒耜，乃分麻縷，乃置門塾。男耕女織，各得其業。戶誦家吟，知慕為士。向之盜民，棄去如脫。溪南山川，出垢遺濁，光色發揚，蒼蒼濯濯。嗚呼！是溪南也，在昔若彼，在今如此，烏覩所謂習哉？吏不能以誠撫民，而惟頑之疾，民之不得其性者，可勝道耶？梁君今為泉州南安令，以繆侯撫寇之績告予，曰：“愿有記”。予不識繆侯，而知梁君之言可信，故特書之，貽上杭之民，使勒之石，以昭不忘。
古城陣亡士卒碑
〔明〕李世熊
崇禎十七年，闖賊陷燕京，至尊義殉社稷，四海裂心，勤王之旅，彌溢天地，蓋弱衿愿黎，人人奮談兵革矣。民訛構煽，奸宄飚舉，閩中自是苦盜也。先是，興泉之亂，馘斬數千。五代以來，所未見。余孽漂入漳州，旋及萬人。撫軍張公肯堂提師捕之，賊復旁擾汀境。而粵寇闖王總者，亦出沒虔州，部漸逼臨汀，郡邑告急。撫軍乃遣兵五百援之，督以把總林深、鄭雄、傅玉麟。未抵汀二日，賊已陷汀之古城鎮。鎮去汀五十里，為汀、贛交衢，行賈奔輳，賊突破之，殺戮千人。或聚嬰兒巨甕中，注以沸湯，伺其宛轉糜爛；驅童子數十，閉岑樓中，縱火焚之，觀其跳躑煙焰中，以為笑樂；孕婦則剖腹中兒，射男、女中否，母子蠕動，逾時乃斃。他慘酷類此。報至汀，闔城如淖，而援兵適至，時十月十八日也。林深與鄭雄皆果戰，不暇傳餐，徑趨古城，誓破賊后會食也。至觀音鋪，墮賊伏中，左山右澗，賊首尾擊之。我兵急據山，削不可立。殊戰，賊因舉火，蓬枯風迅，揚燎赭山，鋒無所施，殲者三百一十二人。林深、鄭雄死之，傅玉麟混圍逸免。賊死者亦二百余人。始賊輕官兵，及是知其敢戰也，遂逸退虔州境。汀郡安堵者，死士三百余人之力也。是役也，以輕敵失向敗，汀人傷之。羅生世儒乃捐貲，募人斂死士遺骸，火如浮屠法，聚瘞于汀之羅漢嶺，表之以碑，而祀之以哀曲，猶楚人之禮國殤也。詞曰：“屯云黑兮風楚，心揚旗兮氣枹鼓。死無讓兮躐前，奚取道兮先路。鋒折兮弦絕，怒擲顱兮齦碎裂。山憤吼兮谷鳴，驚電懟兮崩列缺。崖傾兮穢蕪，祝融赫兮囗豹囗。地踔跳兮三光枯，鍛肝膽兮一爐。日寒兮月苦，蘭風兮菊雨，鬼之雄兮終古。”
華林禪院碑
〔明〕李世熊
柳子厚云：“浮屠推離還源合，所謂生而靜者。”又曰：“儒以禮立仁義，佛以律持定慧，儒生談佛無精于此。世謂韓昌黎辟佛，乃其言曰，釋氏外形骸，以理自勝。韓豈不知佛者耶？”吾謂佛以無遣，有天地皆幻跡，凡人濃郁貪戀，受享飛揚高勝之氣，與智解才干，安排趨避，論辨摸擬，悉歸無所用。則即有是無至賾，而不可惡至動，而不可亂恩親，不為寃眷屬，不為累世界，不為火宅憂患天下。以萬物為一身，綜理周密，安土敦仁，無入不自得補，有憾而參之，即天地鬼神，亦奉若不疑，悖此其異也。弘、嘉而后，儒學偽而釋教益盛，天下聰明才智之士歸如流水。近四十年，劫火煎燃，渴思清泠，有志操、養廉恥者，益遁入禪門為高寄，朱元晦所謂彼中有人是也。令觀省超昇公益信。公當丙戌之秋，運際極流，閩版始更，喟然于世間無常，猛截葛藤，依惠光老宿脫白，既出虔州桃江，就受大戒者，曰金峰禪師。旋下金陵天界，參覺浪老人。老人器許之，公凡所嚴事皆當世高德。復參云門百愚禪師，發明大事，終不自背。最后，謁文水獨立和尚，下語頓契，從前礙胸渙然冰釋，沖口說偈，驚動長老。先是不涉文字，及此數行俱下，義學旁通。甲辰，歸省親墓，寧陽邑長堅請住圣水開堂。圣水頹圮百年，一旦法施云涌，郁為寶坊。公則一瓢掛壁，孤仗扶身，仗緣偶住，飄然北禮五臺矣。其擺落逍遙，蓋用棱浩之遺風也。梓里學人企慕，法乳如子戀慈。適西北喪亂，錫還臨汀。學人躡，追扳迎憩故里。偶見村郊，見隙地曠莾，愛其疇平峰繞，林木蔥蒨，遂捐衣缽，思創數椽為接待計。乃不命而獻力，不祈而薦貲，堂廊廡舍，金容寶像，未期而翼翼巍巍，額曰：“華林”。四眾瞻仰，于是二利并施，禪凈雙提，參請歙集，幾踰千指。不圖比閭草地，涌出香界佛言：世間深山曠野，圣道場地，世間粗人，目不能見，今乃知福地洞天去人間不遠矣！故曰：大鄉不居，大族不親。戒以為戶，惠以為牗，以守則固，以居則安，其華林之謂乎！愧某老汨章句，空冒儒名，遇賾即可惡，遇動而愈亂，未能推一以適萬，混萬以歸一，若柳子之頌釋者，又何能安頓世界，料理民物，為繼絕興滅、安全危亡之事，若儒者中庸之教耶？記此以識釋教之盛，砭儒學之偽云爾。
林掌教紀政碑
〔國朝〕黎士弘
嘗披閱往史，見前明海公忠介為南平學諭時所著《論謂抱關擊柝皆以行道》，而尤莫如教職，蓋將以造人才、挽世道，其任尊且難如此。當忠介著論時，持風力抗揖上官，然卒不聞有所呵責，而忠介竟致通顯，成賢者名。因嘆當時資格之寬，其所號為學士大夫，猶能相砥以道，未嘗遂目守正不阿者，以傲吏之名也。今平流序進居是職者，皆旅進退不敢有所是非，一言不當，風議及之，所稱行道者，其安在乎？以予所傳林先生則甚異。先生以海寧諭來教授臨汀，初至郡，即卻諸生贄不受，且積一歲薪俸所入，以為先師宮廟費。每當春秋祭奠前期，濯具、灌掃、張幔、拂主，即上一茗，拜跪惟謹。夜設莞簟立露中，若人子視食息于父母，必欲聽于無聲而后已者。壬辰春，當歲試，凡學使者按郡，例有舉劾優劣，先生獨不應。學使曰：“例也。”先生再拜曰：“諸生皆不為非，而必使職誣以罪，是職先無狀，請坐罪職。”學使廉其誠，遂從其請。嗟夫，林先生小吏，雖廉法終無大望，即不下竟錐刀之利，一言清節，人爭笑之，若俎豆幾席，久已視為故事。至于不惜殺士以媚要津者，安敢謂今遂無其人哉！嗟夫，林先生乃獨為于舉世不為之日也。轅固謂公孫子，慎無曲學以阿世。漢孝文亦曰：“若招之不來，麾之不去，可以為社稷臣矣。”然則林先生豈任一教職也耶？千鈞之弩以中鼷鼠，非不矯且捷，而由基為之泣下沾襟者，傷未盡其才也。今先生左遷以去矣！求所謂致通顯、名當世如忠介者，既不可得。然士歌于宮，誦于途，又謀為貞珉以謀不朽。他日荒煙斷蘚之下，有人指名嘆息，相與徘徊不忍去。然則先生固不必其致通顯也，即如此而亦何負先生哉？夫世之身致通顯、名滅沒而不傳者，亦何可勝道也！公名譯，福清人。
王文成公廟碑
〔國朝〕張欽
今上登極五十余年，治化久成，文運聿昭。臣某特膺簡命，巡撫閩疆，吏飾敝除，課文造士。夫閩為宋朱夫子講學地，而汀、漳數郡又明王文成公經略處也。大儒過化存神，士民何日忘之。謹按，公諱守仁，字伯安，文成其謚也。其先余姚人，生明成、弘間，講學聚生徒，不蹈襲于漢、宋儒者，以良知而直接孟氏之性善；世之學人崇而師者半，攻而辟者亦半。夫公之著述，小不合朱子耳，非不盡合圣人也。姑無論理學跡公之事，原公之功，非一代通儒何以辦此？正德時，權奸肆虐，公直攖其鋒，幾危者數矣。后逆閹伏誅，公累遷右副都御史、提督南嶺諸軍務，由贛而汀，由汀而漳、潮、惠、韶，洞賊緡結，公呼吸間降椎結者以七萬。及宸濠背逆，公率義兵下南昌，迎擊濠于黃溪渡，以小舟載柴，乘風縱火焚之，眾潰就擒，以功封新建伯。既而，奉命巡撫兩廣，征斷藤八寨，以數千弱卒蕩平二千里百年未拔之狡窟于兩月之間。嗚呼，是豈空談理學者與！人謂公有此事功，可以不事理學。愚謂有此理學，乃能立此事功。公于孟氏，究之精，故不借程、朱之梯航，而自登鄒、魯之堂奧。不獨良知一說，大暢性善，其生平嚴毅，無非浩然之氣所流行，遇珰則摧，遇逆則除，遇獷則撫，遇劇則平。理學事功，卓卓冠冕，明代是用從祀于文廟。今承圣天子崇儒重道之意，于宋諸儒或扁額、或碑銘，備極褒嘉。公為明儒宗，而閩中數郡公昔所經略地，流風猶存而廟貌不稱，非所以昭德報功也。爰命匠石，是作是營，去其朽，振其頹，書事紀年，乃鐫之石，復詩以歌詠之。其辭曰：“景仰大儒，生明之世，少負英才，登進士第。爰值武宗，權珰奸制，無吁天，公章孔麗。廷杖嚴加，譴謫貴隸，閹孽芟除，起公闕詣。累遷都使，經略天南。江廣閩粵，山獠曠憨。公開誠諭，是訓是戡，是革是化，是愧是慚。寧藩耽耽，窺伺神器。攀援輿金，群小攸庇。肆敢亂行，聚兇逞志。公聲疾呼，首倡勞勚。烈烈炬焚，滅而朝食。乃爵于朝，封新建伯。續命南征，掃蕩積逆。事悛病回，遭讒斥謫。榜言學偽，與朱判隔。實師子輿，力究性善。浩氣凌霄，奸邪慄戰。配享兩楹，公論乃見。公神萬年，安此廷殿。”
石牛驛禁革里派碑
〔國朝〕楊景辰