為出示通諭事。照得文本六經，書不熟，焉能明理？題原四子，義未解，何以立言？臺灣雖文明漸啟之區，國朝二百余年教澤涵濡，業已人才蔚起；何近時帖括之士，不特六經精義尚鮮講求，即四書白文亦多荒誤。是豈子弟之皆不好學乎？抑徒務虛名之父兄、師保有以誤之耳！

本學道前次按臨各郡，曾經出題面試生童。雖不無理法兼到之作，而文理荒謬者所在甚多：非與題旨相背，即于題解未清。至令默寫長題，通場不能下筆。可見在家肄業，全不讀書；專欲夾帶入場，臨時翻閱，襲取文章腔調，僥幸功名。本應照例扣留缺額，藉警空疏；姑念前系初次按臨，不忍未教而黜。僅就字句略順、彼善于此者，選取如數，以符學額。

本年科試在即，各生童等務須先將四書朱注及所有經藉，熟讀講解，一律精通。書理通則文理自通，文與題稱，斯文無不取。夫士憑文取，取士何為？誠以論秀書升，無非求通經以致用。古今來處為名儒、出為名臣者，有不從實學來哉？本學道一介書生，時艱適值，青年投筆，弱冠典符，恨不十年讀書，勉紓素志，已覺愧奮徒殷；然所以措諸吏治軍政者，要未嘗不自經史中討論而來。固知學有全功，不僅尋章摘句；然必章句先熟，方能義理貫通，斯文風亦蒸蒸日上。本學道輶軒忝寄，力挽頹風，是用豫為諄諄，特加警省，合行出示通諭。為此示仰全臺士庶人等，一體知悉！父師課讀，首在治經；弟子論文，必先窮理。轉瞬本學道按臨，倘再經書不熟，作文不得題解，定當扣留學額，以待真才。該父師亦當研求經史，啟迪后學，勿以自誤者誤人子弟！勉之！切切！特示。