序一

韓昌黎曰：善醫(yī)者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣。脈不病，雖瘠不害。脈病而肥者死矣。然世有癰疽發(fā)背之疾，其起也漸，其發(fā)也烈，人往往忽于微芒而昧于不自覺，一旦發(fā)暴盛腫，猝不及治。若再誤于庸醫(yī)，靡有不戕其生者。至如窮鄉(xiāng)委巷，醫(yī)藥何求？奇疾乍嬰，徒嗟束手。余愧不知醫(yī)，每念及此，未嘗不 焉傷之。貴陽陳衡山鹺尹嗜古篤之，尤喜搜石渠《金匱》之書，曾于扶桑都市得南宋孫炬卿舊刻，團(tuán)練使張公渙所著《備急灸法》一卷。以畀余曰：此灸法中國(guó)不甚概見，蓋以世失其傳耳。食者習(xí)焉不察，每易忽之，茍得此編，按圖點(diǎn)穴，如法炷灸，則消患未然，化艱為易。其方藥味無多，見功速甚，誠(chéng)為濟(jì)世救人之寶筏。余嘗考針灸科，居十三科之一，宋熙寧元豐間特提舉判官設(shè)科以教之，當(dāng)時(shí)已信行如斯，其應(yīng)效有可想見者。細(xì)繹此卷，覺男女老少童稚、內(nèi)外雜癥無不可療，其中騎竹馬灸法之良，更他人所未及論。《抱樸子》云：百家之言與經(jīng)，一揆，譬操水者，器雖小而救火同焉。猶施灸者，術(shù)雖殊而救疾均焉。況返死回生，孰如灸法之神且速耶？良友針砭之投，何敢自秘，爰將原本并余所得《針灸擇日編》一并付梓，俾廣流傳，亦以副衡山濟(jì)世深心。此二書流落東瀛垂數(shù)百載，幾無知者，今后歸之中國(guó)，遍起沉 ，庶知廣陵散猶在人間也。

光緒十六年歲次庚寅仲夏上杭羅嘉杰少 氏識(shí)于日本橫濱理解

序二

余十有三歲而失所怙，母氏以教為愛，逾四十無所成，自謂膝下之藥有足以盡此身者，忽抱終天之恨，淚涸而痛不定。試為陳之母氏，素患頭風(fēng)，歲十?dāng)?shù)作，作必嘔痰，加以昏眩，因得默齋撫干叔父烏辛茶方，于是作少疏，雖作亦易愈。近時(shí)烏附不易得，每聞入京有便，必以買川烏為先。或它出亦預(yù)合數(shù)服以進(jìn)。前數(shù)年或鼻塞不通，或脾弱無味，隨證審方，儲(chǔ)材合劑，或丸或散，朝構(gòu)暮成，未嘗敢求諸市肆。頭風(fēng)則年余不作矣。矧又飲食頓 ，但覺腳力微怯，歲旦家常茹素，飯則盡碗羹，亦稱美。炬卿私謂吾母今年七十而胃府如此，眉?jí)酆我烧摺Ｔ桨巳蘸鲇行〖t粟粒發(fā)右耳旁，次日右頰右目頗腫，命醫(yī)視之。用藥敷貼，膿毒漸出，謂可徐徐抽減，謹(jǐn)重太過，專守頭面，不可妄施針砭之說。有令灸三里穴下抽者，醫(yī)持不可。未幾，其腫愈堅(jiān)，似瘡而根則大，名癤而反無膿，外不熱而內(nèi)不疼。旬日后始窘甚矣。吾母至，謂炬卿曰：汝抄方嗜藥，胡為不曉。此證倉忙中罔知所措，更醫(yī)亦云無策。母氏神識(shí)了然，以至不救。日月不居，俄至卒哭。客有攜示蜀本《灸經(jīng)》與竹馬灸法者，備述克驗(yàn)，內(nèi)在鬢疽、疔瘡乃知咸有灸法，而竹馬一法則諸證無不治。痛哉，痛哉！何嗟及矣。炬卿平時(shí)每慮風(fēng)在頭目，猶謂老人脫有隱疾，可以延壽，幸而頭風(fēng)已痊，又孰知危證之竊發(fā)，喜未幾而痛罔極哉。此所以仰天捶心而嘔血也。世有此方，吾不早得而見之，吾母不存而其方則存，其方存而后之人有早得而見之者，庶幾乎吾母雖無及而猶及人也。遂與烏辛茶方并刊以傳焉。吾母山陰博古石氏也。

淳佑乙巳五月朔孤學(xué)鄉(xiāng)貢進(jìn)士孫炬卿序