淳熙中。王季海為相。奏起汪玉山為大宗伯。知貢舉。且以書速其來。玉山將就道有一布衣友。平生極相得屢黜于禮部。心甚念之。乃以書約其胥會于富陽一蕭寺中與之對榻。夜分密語之曰。某此行或典貢舉。當特相牢籠。省試程文易義囗子中。可用三古字。以此為驗。其人感喜。玉山既知舉。搜易卷中。果有囗子內用三古字者。遂置之前列。及拆號非其友也。竊怪之。數日友來見。玉山怒責之曰。此必足下輕名重利。售之他人。何相負如此。友指天自誓曰。某以暴疾幾死。不能就試。何敢泄之于他人。玉山終不釋然。未幾。以古字得者來謁玉山因問頭囗囗子中用三古字何也。其人囗吟久之。對曰。茲事頗怪。先生既問。不敢不以實對。某之來就試也。假宿于富陽某寺中。與寺僧閑步廡下。見室陬一棺。塵埃漫漶。僧曰。此一官員女也。殯于此十年矣。杳無親戚來問。因相與默然。是夕夢一女子行廡下。謂某曰。官人赴省試頭囗囗子中。可用三古字。必登高科。但幸勿忘。使妾朽骨早得入土。既覺。甚怪之。遂用其言。果獲叨濫。近已往寺中囗其女矣玉山驚嘆

【王淮字季海。金華人。謚文定。注應辰字圣錫玉山兵家子。】

李德遠發解。本強則精神折沖賦。一聯云。虎在山而藜藿不采威令風行金鑄鼎而魑魅不逢。奸邪影滅。主司大喜。乃全用汪玉溪作黃潛相麻制士人經禮部訟之。時樊囗囗戌實為侍郎。乃云。此一聯當初汪內翰用時囗未甚當。今李解元用此賦中方工。

慶元癸酉秋試兩浙運司干官臨川龔孟金囗癸為考官。龔道出慈溪忽夢有人以杯酒飲之。且作四字于掌中。曉起便覺目視目囗荒目囗荒。及入院發策。第一道中。誤以一祖十三宗為十四宗。于是士子大囗。徑排試官房闥。悉遭棰辱。至有負笈而逃者。龔偶得一兵負去而免。劉制使良貴。親至院外撫諭。遂權宜以策題第二道為首篇。續撰其三。久之始定于是好事者作隔聯云龔運翰出題疏脫以十三宗作十四宗。劉制使下院調停用第二道為第一道。明年秋度宗賓天。于是十四宗之語遂驗

吳人孫山滑稽有才赴舉時。鄉人托以子偕往。鄉人子失意。山綴榜未先歸。鄉人問其子得失。山曰。解名盡處是孫山。賢郎更在孫山外

三山蘇大璋颙之。治易有聲。戊午鄉舉。夢為第十一人。數為人言之。既試。將揭榜同經人訴于郡。謂其自許之確。必與試官有成約及拆號第十一名果易也。帥攜此狀入院囗示考官謂設如所言。諸公將何以自解。不若以待補首卷易之。囗皆以為然。既拆號則自待補為正解者。大璋也。由正解而易。為待補之人者乃訴牒之人也。次年。蘇遂冠南宮。

莆田方翥試南宮第三囗欲出納卷。有物礙其足。視之。則一卷子。止有前二篇。其文亦通暢。不解何以不終卷而棄于地也。翥筆端俊甚以其緒余足成之。并攜出中門。投之幕中。一時不暇記其姓名。翥既中第。亦不復省問。他年。翥為館職偶及試闈異事。間及之。有同年在坐。默不一語。翼日具冠裳造方自囗本末。言試日疾不能支吾。扶曳而出。試卷莫記所在。已絕望矣。一旦榜出。乃在選中。恍然疑姓名之偶同。幸未嘗與人言。亟入京物色之。良是借真卷觀之儼然有續成者。竟莫測所以。今日乃知出君之筆。君吾恩人也方笑謝而已。

黃致一初進科囗。方十三歲。出腐草為螢賦題。未審有何事跡。同囗皆以其童年忽之。漫告之曰。螢則有若所謂聚螢讀書。草則若所謂青青河畔草。又若所謂君子之德風。小人之德草。皆可用也。致一乃用此為一隔句曰。昔年河畔。嘗叨君子之風。今日囊中。復照圣人之典。遂發解利無言年十七歲在太學時稱俊才。先季試讀司馬穰苴傳曰。將在軍。君命有所不受。乃謂同舍曰。某明日策中必用此句。明日問神宗日錄所同。乃與昨日事殊。無言乃對曰。秉筆權猶將也。雖君命有所不受遂作魁。此皆一時英妙可喜。故事無工拙。顧在下筆何如耳。

進士科試文字。學究科試墨義。凡試一大經者。兼一小經。每段舉一句。令寫上下文。以通不通為去取。應者多是齊魯。河朔間人只能記誦未曉文義。故當時有董五經黃二傳之稱。正如和尚轉經相似。有司入試日。于進士則設案焚香。垂簾講拜至學究。則撤幕以防傳義。其法極嚴有渴至飲研水而黔其口者。傳以為笑。歐陽公詩云。焚香禮進士。撤幕待明經。其取厭薄如此。荊公所以罷之。

隱逸

游即方外。隱亦人間。買山錢少。過院僧閑避去何須金馬。倦來且下松關。入林呼鹿。釣水盟鷴。集隱逸

錢文僖公惟演。生貴家。而文雅樂善。出于天性。晚年以使相囗守西京時通判謝絳。掌書記尹洙。囗守推官歐陽修。皆一時文士。游宴吟囗未嘗不同。洛下多水竹奇花。凡園囿之勝無不到。有郭延鄉居水南。少與張文定呂文穆游累舉不第。以文行稱于鄉閭。張呂作相。更薦之。得宮職。然延卿未嘗就葺幽亭藝花。足跡不及城市。時年八十余。一日文僖率僚屬往游。去其居一里外。即屏騶從。徒步訪之。延卿道服延接。相與晤談。數公囗俊爽闿天下之選。延卿笑曰。陋居罕有過從。所接之人。亦無若數君者。老夫甚愜愿。少否對花小酌。遂進陶尊果囗。文僖愛其野逸。為引滿不辭。既而吏報申牌。府史牙兵。排列庭中。延卿徐曰。公等何官。而從吏之多也。尹洙指而告曰。囗守相公也。延卿笑曰。不圖相國。肯顧野人。相與大笑。復曰。尚能飲否。文僖欣然。更為數舉。盤筵禮節無少加于前而談笑自若。日入辭去。延卿送之門顧曰。老病不能造謝。希勿訝也。文僖登車。茫然自失。翼日語僚屬曰。此真隱者。彼視富貴為何物耶。因稱嘆屢日。

囗平中。滕達道錢醇老孫莘老孫巨源同在館中。花時各歷數京師花最盛處。滕曰。不足道。約旬休日。相率同游。三人者如其言。達道前行。出封。邱門。入一小巷中。行數步。至一門。陋甚又數步至大門。特壯麗。造廳下馬。主人戴道帽。衣紫半臂。徐步而出。達道素識之。因曰。今日風埃特甚。主人曰。此中不覺。諸公宜往小廳。至則雜花盛開。雕欄畫楯樓觀甚麗。水陸畢陳。皆京師所未嘗見。主人云。此未足佳。頤指開后堂門。坐上已聞樂聲矣。莘老時在諒闇中。辭之。囗遂起去。莘老嘗語人云平生看花。只此一處。

山谷題玄真子圖詞。所謂人間底是無波處。一日風波十二時者。固已妙矣。張仲宗詞云。釣笠披云青嶂曉。橛頭細雨春江渺白鳥飛來風滿棹。收綸了。漁童拍手樵青笑。明月太虛同一照浮家泛宅忘昏曉。醉眼冷看朝市鬧。囗波老。誰能惹得閑煩惱。語意尤飄逸仲宗年逾四十。即桂冠。后因作詩送胡澹庵。貶新州。忤秦檜。亦得罪。其標致如此。宜其能道玄真子心事。

唐子西詩云。山靜似太古。日長如小年。余家深山之中。每春夏之交。蒼蘚盈階。落花滿徑。門無剝啄。松影參差。禽聲上下。午睡初足。旋汲山泉。拾松枝。囗苦茗啜之。隨意讀周易國風左氏傳離騷。太史公書。及陶杜詩。韓蘇文數篇。從容。步山徑撫松竹。與麛犢共偃息于長林豐草間。坐弄流泉。囗齒濯足既歸竹窗下。則山妻稚子。作筍蕨供麥飯。欣然一飽。弄筆窗間。隨大小作數十字。展所藏法帖筆跡畫卷縱觀之。興到則吟小詩。或草玉露一兩段。再烹苦茗一杯。出步溪邊邂逅園翁溪友問桑麻。說囗稻。量晴較雨。探節數時。相與劇談一餉。歸而倚杖柴門之下。則夕陽在山。紫綠萬狀。變幻頃刻。恍可人目。牛背笛聲。兩兩來歸而月印前溪矣。味子西此句可謂妙絕。然此句妙矣。識其妙者囗少。彼牽黃臂蒼。馳獵于聲利之囗者。但見囗囗馬頭塵。匆匆駒隙影耳。烏知此句之妙哉。人能真知此妙。則東坡所謂無事此靜坐一日是兩日。若活七十年。便是百四十。所得不已多乎。

松江一漁父。每棹小舟。往來長橋。扣舷飲酒。酣歌自若。紹圣中。閩人潘裕自京師調官過吳。因就與語。且曰。先生澡身浴德。今圣明在上盍出而仕。父笑曰。君子之道或出或處。吾雖不能棲隱巖穴。追園綺之蹤。竊慕老氏曲全之義。且養志者忘形。養形者忘利。致道者忘心。心形俱忘。其視軒冕如糞土耳。與子出處異趣。無與吾事

車溪赟上人言嘗與其徒月夜登閣。聽江貫道參鼓琴。貫道信手忘言。曲盡其妙。于是據琴而弗彈。坐客莫不自失。超然得意于絲桐之表。隆茂宗乃畫為據琴圖。【儈梵隆字茂宗。號無住。吳興人。善白囗人物山水。師伯時高宗極重其畫。】

田承君有廬在亂山中。前有竹。囗有溪。溪畔有大石前后樹以梨棗日與二弟穿竹渡溪。倦則坐石上。或藉以草葛巾草屨吟諷而歸。以是遺老而忘憂。

劉十功字子民。濱州安定人。弱不好弄。及長筑室于環堵之間不語不出者三十余年或不食。徽宗聞其名。數遣郡縣津致。間馳近侍召之。對曰。吾有嚴愿不出此門上知不可奪。賜號高尚先生。王子常侍郎。問以修行之術。書云。非道亦非律。又非虛空禪。獨守一畝宅。惟耕已心田。又云。以手捫胸。欲心清凈。以手上下欲氣升降。又云。常人以嗜欲殺身。以財貨殺子孫。以政事殺民。以學術殺天下后世。吾無是四者。豈不快哉。靖康之變不知所終。以嗜欲殺身。貨財殺子孫。舉世之通患。以政事殺民。雖能吏有不自覺者。以學術殺天下后世。當時其有感于王安石之事乎。

康譽之叔聞云。宣政間。楊可試可弼可輔兄弟。喜讀書。精通易數。兼明風角鳥占云祲孤虛之術。于兵法尤邃。三人皆名將也。自燕山回。語先人曰。吾數載前在西京山中。遇一老人語甚囗。勸余勿仕。隱去可也。問何地可隱。老人笑曰。欲知之否。乃引余入山。有一穴焉。老人入余從之。穴漸小挾服以入。約三四十步即就囗。少頃出穴。見土田雞犬。陶冶居民。大聚落也。至一家。有人來迎。笑謂老人久不來矣。乃為設酒。味薄而醇其香郁烈。更殺雞進黍。意極囗洽。老人謂曰。此公欲來。能相容否對曰。此中地頗囗民居苦少。何為不可但居是地者。皆信厚和睦。雖異姓猶同氣也。今觀子神宇毛骨。非貴官即名士。是翁肯相引至此則子必賢者矣。此間凡衣服飲食。牛畜絲枲之類。皆不私藏。與囗均之。故可共處。子果來。勿攜金珠錦繡珍異諸物。在此俱無用。且起爭端。徒手而來可也。指一家云。彼來亦未久。有綺縠珠璣之屬。囗共焚之。所享者。惟薪米魚肉果布。此殊不闕也。唯計口授地以耕以蠶。不可取衣食于他人耳。余謝而從之。又戒曰。子或來遲。則以一丸泥封穴。不可復入矣。迫暮與老人同出。今吾兄弟皆休官以往矣。公能相從否。于是三楊自中山歸洛。乃盡捐囊箱所有。易絲與布絹等先寄穴中。俟天下果擾攘。便共入穴。后聞可試布袍賣卜于市二弟筑室山中不出。自是杳不聞問。先人嘗遣人至其地偵之。則屋已三易主。三楊所向不可得而知矣。及紹興和好之成。金人歸我三京。余至故都訪舊居。忽有人問此有康通判家否。出一書相示則楊手札也。書中致問殷勤且云余居山中。甘食安寢。終日無一毫事。何必更求仙乎。公能來甚善。余報以先人歿于辛亥歲。今移家宜興。俟三京帖然。然后奉老母北還。先生再能寄聲以命諸孤。則可尋高躅于清凈境中矣。未幾金人渝盟。余顛頓還江南。從此遂絕