〔二一〕見上。

〔二二〕史記晉世家：'師服曰“名，自命也；物，自定也”?！呵锓甭队猩畈烀?hào)篇。

今則不然，令長(zhǎng)守相不思立功〔一〕，貪殘專恣〔二〕，不奉法令，侵冤小民〔三〕。州司不治，令遠(yuǎn)詣闕上書訟訴〔四〕。尚書不以責(zé)三公〔五〕，三公不以讓州郡〔六〕，州郡不以討縣邑〔七〕，是以兇惡狡猾〔八〕易相冤也。侍中。博士諫議之官，或處位歷年，終無進(jìn)賢嫉惡拾遺補(bǔ)闕之語〔九〕，而貶黜之憂〔一０〕。群僚舉士者，或以頑魯應(yīng)茂才〔一一〕，以桀逆應(yīng)至孝〔一二〕，以貪饕應(yīng)廉吏〔一三〕，以狡猾應(yīng)方正，以諛諂應(yīng)直言，以輕薄應(yīng)敦厚〔一四〕，以空虛應(yīng)有道〔一五〕，以嚚闇應(yīng)明經(jīng)〔一六〕，以殘酷應(yīng)寬博，以怯弱應(yīng)武猛，以愚頑應(yīng)治劇，名實(shí)不相副〔一七〕，求貢不相稱?！惨话恕掣徽叱似洳牧Α惨痪拧常F者阻其勢(shì)要〔二０〕，以錢多為賢，以剛強(qiáng)為上〔二一〕。凡在位所以多非其人，而官聽所以數(shù)亂荒也〔二二〕。

〔一〕漢書郊祀志：'太誓曰：“正稽古立功立事，可以永年，丕天之大律?！薄?

〔二〕漢書鮑宣傳云：“公卿守相，貪殘成化。”楚元王傳劉向云：“尹氏世卿而專恣?！庇衷疲骸岸牢乌w高，專權(quán)自恣?！?

〔三〕漢書百官公卿表顏師古注引漢官典職儀云：“刺史以六條問事”，其二條云：“二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚歛為奸。”王莽傳云：“州牧數(shù)存問，勿令有侵冤?！?

〔四〕漢書于定國(guó)傳云：“民多冤結(jié)，州郡不理，連上書者交于闕廷?！焙鬂h書質(zhì)帝紀(jì)本初元年詔云：“頃者，州郡輕慢憲防，競(jìng)逞殘暴，造設(shè)科條，陷入無罪，至令守闕訴訟，前后不絕。”

〔五〕百官志尚書屬少府。后漢書虞詡傳：'詡謂諸尚書曰：“小人有怨，不遠(yuǎn)千里，斷發(fā)刻肌，詣闕告訴，而不為理，豈臣下之義？”’

〔六〕說文云：“讓，相責(zé)讓。”

〔七〕說文云：“討，治也?！?

〔八〕昭廿六年左傳云：“無助狡猾?！卑礉h時(shí)劾奏有云“狡猾”者，蓋律令文也。漢書陳湯傳：“弘農(nóng)太守張匡坐臧百萬以上，狡猾不道。”翟方進(jìn)傳：“劾紅陽侯立懷奸邪，亂朝政，欲傾誤要主上，狡猾不道。”韓延壽傳：“公卿皆以延壽前既無狀，后復(fù)誣愬典法大臣，欲以解罪，狡猾不道?！蓖踝饌鳎骸拔骞俎驈堓o系獄，數(shù)日死，盡得其狡猾不道，百萬奸臧?！睂O寶傳：“劾奏立。尚懷奸罔上，狡猾不道。”宣帝子淮陽憲王傳：“房漏泄省中語，博兄弟詿誤諸侯王，誹謗政治，狡猾不道?！苯云涫乱?。

〔九〕藝文類聚四十八引應(yīng)劭漢官云：“侍中便繁左右，與帝升降，卒思近對(duì)，拾遺補(bǔ)闕，百僚之中，莫密于茲。”漢書司馬遷傳云：“不能拾遺補(bǔ)闕。”

〔一０〕漢書韋賢后玄成傳云：“自傷貶黜父爵?！痹娹ぽ嵐{：'

“之”猶“是”也?！I按：論語為政篇：“父母唯其疾之憂”，句法同。

〔一一〕論衡命祿篇云：“頑魯而典城?！?

〔一二〕后漢書安帝紀(jì)：“永初五年，詔舉至孝與眾卓異者?！被傅奂o(jì)延熹二年詔曰：“桀逆梟夷?！笨兹趥髟疲骸皠⒈龛钅娣彭А！卑凑f文云：“杰，傲也。囗，不順也?！薄拌钅妗奔础敖茑怼奔俳枳?。

〔一三〕說文云：“饕，貪也?！蔽淖由狭x篇云：“貪饕多欲之人，殘賊天下?！辫I按：賈子道術(shù)篇：“反廉為貪。”

〔一四〕漢書酷吏尹賞傳云：“輕薄少年?！?

〔一五〕論衡量知篇云：“空虛無德?！焙鬂h書第五倫傳云：“以空虛之質(zhì)，當(dāng)輔弼之任?！?

〔一六〕“闇”當(dāng)作“瘖”。晉語：'胥臣曰：“嚚瘖不可使言。”’韋昭注：“口不道忠信之言為嚚。瘖，不能言者?！辫I按：淮南子泰族訓(xùn)“既瘖且聾”，文子符言篇“瘖”作“闇”，古字通用，不煩改作。

〔一七〕漢書王莽傳云：“名實(shí)不副?！?

〔一八〕抱樸子審舉篇云：'靈。獻(xiàn)之世，臺(tái)閣失選用于上，州郡輕貢舉于下，故時(shí)人語曰：“舉秀才，不知書；察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！薄^節(jié)信所言，則非獨(dú)靈。獻(xiàn)時(shí)為然矣。

〔一九〕“材”當(dāng)作“財(cái)”。漢書貨殖傳序云：“以財(cái)力相君?！?

〔二０〕呂氏春秋誠(chéng)廉篇高誘注：“阻，依也?！辫I按：阻。乘皆“恃”也。隱四年左傳：“夫州吁阻兵而安忍。”文選西征賦注引杜注云：“阻，恃也?！薄俺恕弊忠岩娚掀?。

〔二一〕漢書貢禹傳云：'俗皆曰：“何以孝悌為？財(cái)多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官?！惫树糌娑浙Q者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖犬彘，家富埶足，目指氣使，是為賢耳?！?

〔二二〕王侍郎云：'“官聽”疑是“官職”?！^培按：作“職”是也。上云：“官無廢職，位無非人”，此承其文言之。漢書景帝紀(jì)后二年詔曰：“其令二千石各修其職。不事官職耗亂者，丞相以聞，請(qǐng)其罪?！庇诙▏?guó)傳云：“二千石選舉不實(shí)，是以在位多不任職。”又云：“勉察郡國(guó)守相群牧非其人者?！焙鬂h書和帝紀(jì)永元五年詔曰：“在位不以選舉為憂，督察不以發(fā)覺為負(fù)，非獨(dú)州郡也。是以庶官多非其人，下民被奸邪之傷。”史記夏本紀(jì)云：“非其人居其官，是謂亂天事?！?

古者諸侯貢士，一適謂之好德，載適謂之尚賢，三適謂之有功，則加之賞。其不貢士也，一則黜爵，載則黜地，三黜則爵土俱畢。附下罔上者死，附上罔下者〔一〕刑，與聞國(guó)政而無益于民者斥，在上位而不能進(jìn)賢者逐〔二〕。其受事而重選舉，審名實(shí)而取〔三〕賞罰也如此。故能別賢愚而獲多士〔四〕，成教化而安民氓〔五〕。三代〔六〕于世，皆致太平。圣漢踐祚〔七〕，載祀四八，而猶未者〔八〕，教不假〔九〕而功不考，賞罰稽而赦贖數(shù)也。諺曰：“曲木惡直繩，重罰惡明證〔一０〕。”此群臣所以樂總猥而惡考功也。

〔一〕以上六字舊脫。

〔二〕“古者諸侯”以下本武帝元朔元年有司奏議，見漢書本紀(jì)，事詳尚書大傳。“附下罔上”四語，說苑臣術(shù)篇以為泰誓文，“斥”作“退”。鐸按：此尚書大傳說泰誓之文，說苑題泰誓者，語有省略耳。后漢書左周黃傳論：“古者諸侯歲貢士，進(jìn)賢受土賞，非賢貶爵土?！币啾敬髠?。

〔三〕“取”疑“嚴(yán)”。

〔四〕詩文王云：“濟(jì)濟(jì)多士。”

〔五〕漢書董仲舒?zhèn)髟疲骸肮耪咝藿逃?xùn)之官，務(wù)以德善化民。今世廢而不修，民以故棄行誼而死財(cái)利。”

〔六〕“代”舊作“有”。

〔七〕“祚”當(dāng)作“阼”。大戴禮有武王踐阼篇。鐸按：曹騰碑：“踐胙之初?！彪选ｌ裢?，是祚。阼亦可通用。

〔八〕“未者”舊作“者末”。按新書數(shù)寧篇云：“然又未也者”，語與此同。

〔九〕“假”當(dāng)作“修”。鐸按：假，至也。亦可通。

〔一０〕鹽鐵論鹽鐵針石篇云：'語曰：“五盜執(zhí)一良人，枉木惡直繩?！薄觏n篇云：“曲木惡直繩，奸邪惡正法。”韓非子有度篇云：“繩直而枉木斲?！?

夫圣人為天口，賢人為圣譯〔一〕。是故圣人之言，天之心也。賢者之所說，圣人之意也。先師京君〔二〕，科察考功〔三〕，以遺賢俊〔四〕，太平之基，必自此始〔五〕，無為之化，必自此來也?！擦?

〔一〕“譯”疑當(dāng)作“鐸”。法言學(xué)行篇云：“天之道不在仲尼乎！仲尼，駕說者也，不在茲儒乎！如將復(fù)駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌?！苯鹂谀旧啵I也。論語云：“天將以夫子為木鐸”，皇疏云：“鐸用銅鐵為之。若行武教，則用銅鐵為舌。若行文教，則用木舌，謂之木鐸。”俞樾云：'說文：“譯，傳譯四夷之言者?！碧鞜o言而圣人代之言，故曰“天口”。圣人之言，人不易曉，而賢者為通其指趣，故曰“為圣譯”?！白g”字不誤?！I按：下文“賢者之所說，圣人之意也”，正釋“圣譯”二字，則“譯”為“傳譯”明矣。

〔二〕漢書楚元王傳劉歆移書太常博士云：“至孝武皇帝，然后鄒。魯。梁。趙頗有詩。禮。春秋先師。”顏師古注：“前學(xué)之師也?！表趺蟼鞣Q“先師董仲舒”，此其例也。

〔三〕漢書京房傳云：“房奏考功課吏法”，晉灼曰：“令丞尉治一縣，崇教化亡犯法者輒遷。有盜賊滿三日不覺者，則尉事也。令覺之，自除，二尉負(fù)其罪。率相準(zhǔn)如此法?！?

〔四〕漢書元帝紀(jì)初元元年詔曰：“延登賢俊?！?

〔五〕毛詩南山有臺(tái)序云：“得賢，則能為邦家立太平之基矣?！?

〔六〕詩卷阿鄭箋云：'孔子曰：“無為而治者，其舜也與？恭己正南面而已?！毖匀钨t故逸也?！I按：“化”疑本作“治”，唐人避高宗李治諱改，愛日篇：“治國(guó)之日舒以長(zhǎng)”，本傳作“國(guó)”，是其例?；?。始。治。來韻。

是故世主不循考功而思太平，此猶欲舍規(guī)矩而為方圓〔一〕，無舟楫而欲濟(jì)大水〔二〕，雖或云縱〔三〕，然不知循其慮度之易且速也〔四〕。群僚師尹，咸有典司〔五〕，各居其職，以責(zé)其效；百郡千縣，各因其前，以謀其后；辭言應(yīng)對(duì)，各緣其文，以囗〔六〕其實(shí)，則奉職不解〔七〕，而陳言者不得誣矣〔八〕。書云：“賦納以言，明試以功，車服以庸，誰能不讓？誰能不敬應(yīng)〔九〕？”此堯。舜所以養(yǎng)黎民而致時(shí)雍也〔一０〕。

〔一〕“欲”字當(dāng)在“為”上。管子法法篇云：“倍法而治，是廢規(guī)矩而正方圓也。”韓非子奸劫弒臣篇云：“若無規(guī)矩而欲為方圓也，必不幾矣。”

〔二〕管子七法篇云：“不明于計(jì)數(shù)而欲舉大事，猶無舟楫而欲經(jīng)于水險(xiǎn)也?！鄙套尤趺衿疲骸皾?jì)大川而無船楫。”

〔三〕“縱”疑“從”。鐸按：縱。從古字通。小爾雅廣言云：“從，遂也?！?

〔四〕“知”當(dāng)作“如”。文選王褒四子講德論云：“膺騰撇波而濟(jì)水，不如乘舟之逸也；沖蒙涉田而能致遠(yuǎn)，未若遵涂之疾也?！贝艘馀c彼同。

〔五〕文選班固西都賦云：“各有典司?！?

〔六〕空格程本作“核”。

〔七〕解，讀為“懈”。

〔八〕韓非子主道篇云：“群臣陳其言，君以其言授其事，以事責(zé)其功。功當(dāng)其事，事當(dāng)其言則賞；功不當(dāng)其事，事不當(dāng)其言則誅。明君之道，臣不陳言而不當(dāng)?！眰鋬?nèi)篇云：“偶三五之驗(yàn)，以責(zé)陳言之實(shí)，執(zhí)后以應(yīng)前，按法以治眾，眾端以參觀?！?

〔九〕書皋陶謨。今書“賦”作“敷”，“試”作“庶”。僖廿七年左傳趙衰引夏書與此同?！澳堋苯癫⒆鳌案摇?，無下“誰”字。鐸按：今書作“敷納以言，明庶以功”，乃梅賾改本，說詳劉文淇春秋左氏傳舊注疏證。

〔一０〕書堯典。鐸按：書云：“黎民于變時(shí)雍?！睗h書成帝紀(jì)陽朔元年詔引“變”作“蕃”應(yīng)劭曰：“黎，眾也。時(shí)，是也。雍，和也。言眾民于是變化，用是大和也?！焙榱良袝窆盼淖⑹柙疲?潛夫論以“養(yǎng)”釋“蕃”，云“致時(shí)雍”，疑又以“時(shí)”為“時(shí)代”之“時(shí)”?！?/p>