吉安呂子敬秀才，嬖一美男韋國秀。國秀死，呂哭之慟，遂至迷罔，浪游棄業。先是寧藩廢宮有百花臺，呂游其地，見一人美益甚，非韋可及，因泣下沾襟。是人問故，曰：“對傾國傷我故人耳。”是人曰：“君倘不棄陋劣，以故情親新人，新即故耳。”呂喜過望，遂與相狎。問其里族，久之始曰：“君無訝，我非人也，我即世所稱善歌汪度。始家北門，不意為寧殿下所嬖，專席傾宮。亡何為婁妃以妒鴆殺我，埋尸百花臺下。優靈不昧，得游人間，見子多情，故不嫌自薦。君之所思韋郎，我亦知之，今在浦城縣南，仙霞嶺五通神廟中。

五通神所畏者天師。倘得符攝之，便可相見。”呂以求天師，治以符祝。三日韋果來曰：“五通以我有貌，強奪我去。我思君未忘，但無由得脫耳。今幸重歡，又得汪郎與偕，皆天緣所假。”呂遂買舟，挾二男。棄家游江以南，數載不歸。后人常見之，或見或隱，猶是三人，疑其化去。然其里人至今請仙問疑，有呂子敬秀才云。見《耳談》情史氏曰：“飲食男女，人之大欲。破舌破老，戒于二美，內寵外寵，辛伯諗之，男女并稱，所由來矣。其偏嗜者，亦交譏而未見勝也。”聞之俞大夫云：“女以生子，男以取樂。天下之色，皆男勝女。

羽族自鳳凰、孔雀以及雞雉之屬，文彩并屬于雄。犬馬之毛澤亦然。

男若生育，女自可廢。”嗚呼，世固有癖好若此者，情豈獨在內哉？

《孔叢子》載：子上見衛君之幸臣，美須眉，立于君側。衛君謂子上曰：“使須眉可假，寡人固不惜此于先生也！”夫至以須眉為幸臣，吾不知其情之所底矣。