同邑錢生希英（大成），初喜為語體詩。從余后，始改故步，致力于五、七言古體，筆意雄直。錄其《次巢經(jīng)巢韻示亞先百朋》云：“我詩誠粗野，愛說自家意。寧可失之俗，不盜古人字。性情斯為正，培養(yǎng)浩然氣。詩中須有我，力學(xué)可相濟(jì)。學(xué)詩規(guī)《風(fēng)》、《騷》，豈必求相似。贗鼎原逼真，舉世皆稱偽。擬古不明變，終為齷齪士。試看古詩人，風(fēng)骨各有異。酸咸隨厥宜，寧有同一味。吟詩淡生涯，莫作名山事。敝帚亦自珍，幸得勿中棄。友生每私我，我自不宜世。碌碌本無奇，嗜痂得君輩。甘苦且共諭，此中可暫寄。”所論自為有見。然擬古固非，不學(xué)占而徒恃才鋒，自矜創(chuàng)獲，亦未見其可。入乎古而出乎古，斯可矣。又《學(xué)詩不進(jìn)憤而成篇呈夢苕盦師》云：“詩向詩中求，所得寧是詩？杜陵破萬卷，昌黎百世師。下筆動神鬼，靈氣萬古垂。天特假以鳴，彼哉敢自私？我生二十載，讒讒耽華詞。小技子云薄，壯夫所不為。流品況卑卑，恐受大雅譏。家國遍荊棘，未忍捩眼窺。古有文字獄，今日豈良時(shí)。《風(fēng)》、《騷》意盡失，曹魏亦就衰。扶遙ㄅ萬風(fēng)，何當(dāng)上天池？文章期載道，歌哭賴有誰？苦心鏤肝腎，徒貽后賢嗤。躑筆三嘆息，古人久我欺。”一起二句，是實(shí)在語，作詩者不可不知。然初學(xué)之人，學(xué)既不充，詩之源流體制，亦未究心，則正當(dāng)向詩中去求，不得好高騖遠(yuǎn)，徒為大言以自欺也。