投禮部鄭員外啟　　　　　　唐羅隱

某啟某前月十八日輒以所薦惡文上干嚴(yán)重尋嬰

疾劣遂曠門墻伏以皎鏡無私雖容屢照醫(yī)門多病

應(yīng)倦施功忍隨翔鳥之姿更望不龜之術(shù)某滄州舍

釣紫陌迷塵徒欲信書不能知命道薄而魚腮易曝

計囗而鳧脛難加所以囗戚叩歌不惟長夜魏舒對

策近至中年丹霄無獨(dú)上之期雙鬢有相輕之色而

員外芝田養(yǎng)秀桂苑摛華口里雌黃旋成典故座中

薤白早避風(fēng)流敢因善誘之初仰冀噓枯之便儻一

掬華陰之土聊拭蘇文則數(shù)升涇水之泥永依清濟(jì)

謹(jǐn)啟

投永寧李相公啟　　　　　　　前人

某啟某去今月三十日獲遂起居伏以黃闥尊崇雖

容展敬白衣卑賤不敢興言今則輒于隕獲之間聊

舉證明之事晉代則司空試劍漢朝則丞相問牛彼

或以頑滯幽姿或以瘦駑下乘猶能動搖至化感達(dá)

深仁而況生稟五常早知恩義跡居十等不至輿臺

伏思癸卯年中維揚(yáng)城畔謝傅裂土疆之日羊公分

節(jié)制之時珠履囗簪朝盈望府雞香獬角暮出行臺

轉(zhuǎn)輸則萬井魚鹽統(tǒng)御則九州侯伯當(dāng)時務(wù)重難之

際是籌謀閑暇之初南國佳辰長聞賦詠東山勝賞

屢見篇題為教化之笙鏞作經(jīng)綸之彩繪所以漢陽

計吏得詣軍門厭次狂生叨蒙客禮憫之以轉(zhuǎn)蓬之

質(zhì)安之以負(fù)米之心進(jìn)趨獲奉于麾幢俸入仍資于

甘旨其后何武捧詔平陽趣裝參佐廨中方虞浪跡

新城埭下忽受溫言嗟其未了之身勉以難遷之性

且憐色目猶可發(fā)揚(yáng)某是以不揣狂愚重萌躁妄出

則祝趙衰之日永冀流暄入則禱傅說之星惟希借

耀今者風(fēng)雨得生成之候爐錘升鼓鑄之司郭令軍

前潛抽妓樂崔寧城外暗毀池臺登庸之時序未遙

反囗之镃基巳兆若某者族惟單緒藝即中流旋以

佩服殊私緘藏厚旨假昆蟲而稟性指簪履以輸懷

竊以浪逼龍津鳳催律管魚皆五色禽必九苞揚(yáng)錦

鬐彩羽之姿俟啟蟄吹葭之便獨(dú)某行迷要路坐守

窮株九品班資略非親舊六街車馬莫接聲塵捫心

而一寸寒灰泣淚而萬行清血良時易失司馬遷猶

是再三知己難逢越石父于焉感激相公儻或俯回

衡柄曲賜褒稱雖朽囗不雕則推常理而孤寒無命

祇系洪鈞謹(jǐn)啟

投湖南王大夫啟　　　　　　　前人

某啟某聞元亮苦貧姑求彭澤戴颙多病遂乞海虞

茍物役之是牽亦人情而斯見某族惟卑賤品在下

中三篋亡書幸無漏略一枝仙桂嘗欲覬覦十年慟

哭于秦庭八舉摧風(fēng)于宋野近者以調(diào)甘軫慮負(fù)米

嬰心毛義前賢尚猶奉檄鯫生何者焉可守株勒氣

馬以徐回解藩羊而適愿前使常侍遽憐此志遂以

奏官藉俸入于衡陽專表章于使府雖元瑜書記不

足愈風(fēng)而處士衣裘未嘗換雪斯亦冤鳥尚思于銜

石愚公猶銳于移山尋遇大夫輟夢軒宮吹暄楚嶠

手中扇在何必袁宏天上才高寧惟公輔間者龍門

掌貢馬帳搜遺泉客號咷只憂寶盡地靈惆悵不覺

山空而某適限徐兵遠(yuǎn)留吳會不得少將鱗鬣側(cè)望

風(fēng)雷指函谷以馳誠遙知?dú)庾仙咸K臺而送目空羨

河清今者輒奉危心來干畫戟大夫或俯回趙印下

煦韓灰更于茶藥之中重假勾留之便所冀猶縻祿

食遠(yuǎn)救朝昏跡稍免于屢空心尚期于妄動百生可

卜式占郭泰之龜一字為褒全系宣尼之筆謹(jǐn)啟

投秘監(jiān)韋尚書啟　　　　　　　前人

某啟某月日以所著讒書一通寓于閽吏退量僭越

伏積憂惶某聞樊子昭之處屠沽發(fā)光輝于許邵郭

林宗之游鞏洛振聲價于符融其后物態(tài)乖訛風(fēng)流

委敗下有自媒之誚上無相汲之由某由是反袂興

懷捫心注恨又安得不屬耳于輿人之論傾懷于長

者之談而尚書以盛名鎮(zhèn)乎當(dāng)時以盛德傳乎奕世

不趑趄于阘茸不浮泛于奸回動則致圣主而活蒼

生以為己任靜則導(dǎo)沖襟而養(yǎng)和氣以守家聲恭惟

大朝屬在吾道若某者燎薪就學(xué)擲楯攻文一則以

神氣低凡不足動王侯之瞻視一則以家門寒賤不

足辱卿相之搜揚(yáng)十年索米于京都六舉隨波而上

下永言浮世堪比多岐所以覽嵇叔夜之書則伏膺

戶外讀張季鷹之傳則大嚼囗間長恐一旦月桂情

衰江瀕思起不得揖兗國山庭之相不得窺漢朝王

佐之才是以重拂塵衣聊希藻鑒倘尚書以孺子可

教則隨洛下之書生儻尚書以斯人若狂則訪江東

之釣叟靈蓍神蔡惟禱所從謹(jǐn)啟

上太常房博士啟　　　　　　　前人

某啟某前月二十五日以所著讒書一通上獻(xiàn)近見

某官某乙伏承博士曲垂題品俯及孤危聞孫陽以

一顧之恩騏驥不為駑馬宣父以一言之重夷齊不

作餓夫茍吾道之未忘諒斯人而何遠(yuǎn)某也爇薪就

學(xué)閱市成功偶不自量因思妄動舍五湖之高蹈事

九陌之窮游為良工不度之才為要路不容之物所

以嵇康奏樂忿魑魅以爭光劉二營生柰鬼神之相

笑那官不幸一至于斯恭惟咸通之初大中之末故

荊南余正字以博士為軒鏡庖刀今渭北徐端公以

博士為靈著神蔡但言薄伎合在殊私其后某則困

躓于龍津博士則徊翔于鴛侶雖心祈自禱不忘斯

須而天上人間憑何訊問寧知此日屬在明思豈一

旅人之遭遇有時而二作者之語言斯中永為負(fù)荷

適足憂慚況復(fù)風(fēng)訛俗敗之初轍亂旗靡之際講學(xué)

則衛(wèi)刀削樹論文則嬴火燒人家家無相保之心處

處有自媒之口而博士獨(dú)持大囗高坐危城招既散

之師徒復(fù)已亡之土地顧茲隆替尤屬尊嚴(yán)某也雖

賦命以多奇或因人而成事愿將所贄以賀明時謹(jǐn)

啟

投鹽鐵裴郎中啟　　　　　　　前人

某啟某聞大道五千所制者莫先于躁浮生七十所

傷者莫甚于情某所以反袂興嗟支頤浩嘆顧兩端

而若是持萬緒以奚歸爰念齠年即偕時輩胸中馬

駿握內(nèi)囗靈入公孫龍之關(guān)不惟逞辯叱東方朔之

御且欲獻(xiàn)書其后濩落單門蹉跎薄命路窮鬼謁天

奪人謀營生則飽少于饑求試則落多于上東經(jīng)海

嶠受下館于諸侯西出劍門泣危途于丞相光景但

銷于杯杓貨財不入于橐裝傳書而黃耳增勞久客

而黑貂兼敝間者郎中丹清演咳唾成音薦光逸

之材以地寒為累舉仲宣之賦以體弱見遺既興奔

北之懷因指在東之念江夏則鋪名池口毗陵則堰

號銅墩皆有主張以生鹽米郎中儻或言泉晚浹未

忘淘灑之功譚柄時回別借齒牙之助俾得內(nèi)資柔

滑外救困窮然后驅(qū)淮揚(yáng)入趙之師更謀背水整秦

將渡河之卒重議焚舟目禱心祈言狂意迫其余罪

戾不敢逭逃謹(jǐn)啟

投蘄州裴員外啟　　　　　　　前人

某啟某月六日輒以著讒書一通貢于客次遂歸逆

旅載軫危途必恐員外以其姓氏單寒精神鈍滯汨

在眾人之下遺于繁務(wù)之中某懷璧經(jīng)穿壯年見志

仲舒養(yǎng)勇何啻三年安世補(bǔ)亡寧惟一篋其后因從

計吏遂混時人憤龍尾以不燋念魚腮之屢曝嵇康

骨俗徒矜養(yǎng)性之能李廣數(shù)奇豈是用兵之罪已往

難問天高不言去年牽迫旨甘留連江僥雖傷弓之

鳥誠則惡弦食姜之蟲未能忘苦所以遠(yuǎn)辭蝸舍來

謁龍門黍谷棠陰方諧志愿荷衣蕙帶不柰風(fēng)霜負(fù)

所業(yè)以長嗟向良工而有謂昔也松苖各性已知難

進(jìn)之由今則火木相生未測自焚之理謹(jǐn)啟

上節(jié)度使書　　　　　　　　　房魯

今之君侯垂金印結(jié)紫綬處內(nèi)則堂高數(shù)仞侍婢娟

然衣羅紈鳴珥環(huán)出聲態(tài)者累百居外則戟列重扉

介夫毅然執(zhí)弩矢擁鈇鉞俟指令者數(shù)千君侯目視

飛鴻氣如橫蜿而貢士布衣有塵饑僮無色蹇驢竭

囗而來干謁誠志業(yè)不怍氣容自若且以干望為心

亦不能無愧其望非望飲醲嚙肥被鮮曳華指捷乘

駿也所以望者蓋砥行立名之流非附青云之士焉

得施于世其愧非愧布衣糲食饑僮蹇驢也所以愧

者彼何人也予何人也夫賈居阛廛藏其貨物俟有

求者雖巨人必恭然而請賈人言其直則高之曰必

若干乃得求者率不能少減而市矣及其人持物貨

歷戶而自唱曰某好物某好貨其將市雖小兒童則

艴然視之問其直幾何其唱者且平其直必愈卑之

十七八戲耳誠金玉其物貨祇以盜有而竊置為宜

然何以至是彼不求此望售也士之干人亦然士非

不能隱山林群麋鹿脫俗姿態(tài)又思孔子干歷削逐

如此而不足以求行道學(xué)孔子者又安得傲然自遂

而獨(dú)善邪亦非得已富貴之人能趨求貧賤之人人

必不謂假聲勢也又不謂諂佞也又不謂利也貧賤

之人趨求富貴之人而大謂之假聲勢也中謂之諂

佞也下謂之利也且見自書傳稱說當(dāng)時英豪智能

者或云禮士或云愛客或云薦寵后輩及言窮約節(jié)

義者則不過不諂于富貴不戚于貧賤而已今之君

侯不惟其不禮士不愛客不薦寵后輩蓋無意趨求

貧賤之人貧賤之人趨來之往往得罪不過一二而

已惟閣下有古英豪之氣必能招來窮困者大道之

則澤布四海矣不則云卷一丘閣下識某之心非

有覬于閣下而云云其說閣下且視之為何如其理

豈不然邪他俟盡于棨戟之前某再拜

與田將軍書　　　　　　　　獨(dú)孤郁

天子賞將軍之勛自裨校領(lǐng)十萬軍率給麾幢節(jié)符

佩黃金印者數(shù)四廟祖于京開東第駟門號公侯家

子弟姻族以將軍故皆為好官將軍之勛名可謂盛

矣美矣然某聞古人曰成功不久難處且物禁太盛

昔者周公以至圣之德致太平之功以成王幼少不

忍而去召公有不悅色何者勢逼不能無嫌故也夫

以圣處猶難況非圣哉故范蠡留侯知其然去之而

遠(yuǎn)害昔者李斯為秦破山東從擒諸侯尊秦為天子

秦皇以為丞相任事秦廷之貴惟斯耳斯知盛滿不

行卒為秦擒韓信為漢誅趙魏破齊楚尊漢為天子

漢裂土封王于荊漢將之貴惟信耳信不知降挹一

旦蜚言被疑卒受呂氏之誅彼二子可謂巧于為人

拙于為身故二子始有周呂勛卒受參夷誅何則由

務(wù)進(jìn)而不知退故今上封足下為公為王為十萬戶

侯傳子襲孫居為夔為龍出為桓為文且令召公無

不悅色足下豈不賢于周公哉夫今之游宦者辛勤

數(shù)千萬言得一官俸不過三二萬數(shù)從仆不過一二

人滿當(dāng)罷戀戀不欲去豈非顧其利邪況夫遭時變

即據(jù)千里土權(quán)殺生柄不覺炎燠更變歌童侍兒俳

優(yōu)不離前為樂萬方以娛情惟恐其不歡無纖憂能

鉆其胸豈不愿留之邪顧其勢不可是以去故堯讓

天下而長有天下孫叔敖不悔去者三愿將軍無受

吳張元之說納馬援鄒陽之策思留侯陶朱之舉悟

韓信李斯之惑立竇融河西之績覽郭馬李高數(shù)賢

之事稽叔敖三去之美昔蔡澤之說范睢也引鞅起

踵以擊奪其位睢受說而歸相讓澤非不知澤情而

受市也蓋審理必然今某來非縱橫時豈澤之徒歟

既非奪位而來又豈欲騁口衒世直以惜賢人之業(yè)

耳惟將軍無猜焉

上中書張舍人書　　　　　　　邵悅

某白一昨猥辱面奉征及玫瑰弊廬所有敢不供上

輒獻(xiàn)數(shù)本惟恕其非多此物常開花明媚可置之近

砌芳香滿庭雖萱草忘憂合歡蠲忿無以尚也夫花

卉以明媚芳香之故閣下不憚煩以采掇則士之有

才有藝者必將盡力而搜求人人相賀皆有望于明

公矣某猶慮花卉移植之際或有夭閼其生詢樹藝

之叟求長養(yǎng)之術(shù)叟曰以吾鄙見先務(wù)及時第能當(dāng)

春徙之度地居之順其陰陽遂其成性根莖未固擁

之以沃土枝葉未茂溉之以寒泉則扶疏郁映紅芳

可得而玩矣觀叟所為其理信然然誠以擁腫之姿

愿附于玫瑰之末擁土溉泉非明公而誰良時在茲

無或遐棄不宣某頓首

再答張仆射書　　　　　　　　柳冕

辱還答知朝廷之事事無小大難易一切言之言之

輒從從乃中變故君子言有進(jìn)退之心誤矣夫言之

不入諫而怒之國之患也言之輒從從而中變是可

諫也又何患乎故下之說上患其志不固不患無時

謀合于天即天為之時謀合于人即人為之時天且

不違況于人乎伊尹負(fù)鼎俎五說于湯其道乃行天

為之時也商鞅以強(qiáng)國三說孝公其功乃立人為之

時也譬如為山累土過于九仞然后功就茍待天時

功不成矣愚公者志欲移山必能移山故天地之心

與人不遠(yuǎn)人能感天在于心耳昔犬戎滅周申甫復(fù)

之無知亂齊管仲霸之晉室中絕王導(dǎo)興之太平干

紀(jì)姚宋挫之彼謀之如神即用之如神故賢人君子

匡救時運(yùn)有其才必有其志有其言必有其事事至

而退君子不為今一言未行其志乃衰是無志也故

君子白刃可蹈也鼎鑊可赴也其志不可奪也今有

其位有其時一不動再言之再不動三四言之即天

地可動況于人乎天地氣合即君臣?xì)夂嫌趾位己?

冕白

獻(xiàn)南海崔尚書書　　　　　　　劉蛻

所謂大丈夫豈天使為之哉以其進(jìn)為天下利退有

百世名顯為諸侯師默成高世法而已為退默者為

避人得時而退默者自進(jìn)為進(jìn)顯者為必行不得時

而進(jìn)顯者為失志以雄才盛德不可不兼其時故無

其時不可行也有時而志未達(dá)又不可行也志達(dá)而

未信于天下又不可行也上位之人有不可故下位

之人有逾垣塞牖而自遁者又豈惟退默而已哉方

今天下百姓不敢爭步畝四裔不敢犯守陲自元和

以后國家不傷一夫不亡一矢雖有豎子弄兵曾無

筋穿皮蠹之患尋已誅伏然而閣下不謂無其時乎

昔雍丘不能以才達(dá)求討吳蜀以自試班超不能守

其家儒然后得官校尉夫文家之不遇清世不免操

弓矢而環(huán)甲胄也今則仕由文學(xué)著官自清顯尊閣

下不謂志未達(dá)乎夫南海實(shí)管榷之地有金珠貝甲

修牙文犀之貨非茂德廉名國家常重其人閣下不

謂未信于天下乎當(dāng)其時士亦固不以天下之廣自

隘以居其身不以天下之道自負(fù)以不知己故賂媒

請介則不忍為守媒待介或有所自棄故退默者不

得不自進(jìn)矣閣下以為時乎未可乎嗚呼蛻之生于

今二十四年雖天有南無可置其門雖天有東不得

開其序伏臘不足于糗糧冬夏常苦于皸濕然而因

時著書滿十卷自謂不有得于今必有得于后不有

得于人必有得于鬼神今則力疲而天下笑日暮而

郵舍閉今閣下則逾垣塞牖而已雖然當(dāng)閣下進(jìn)為

天下利而又顯為諸侯師之時柰何得有逾垣塞牖

之說乎故先自棄南向再拜不勝懇懇窮泰有時未

可知也謹(jǐn)貢舊投刺書一卷以其最近于情雜歌詩

一卷以其頗有逸事伏惟周賜觀覽無憚僇笑

上宰相書　　　　　　　　　　前人

天下固有良時既去而悲歌嘆泣之不同故當(dāng)時則

嘆已去而泣過時而歌然君子居其位則恥聞之不

在其位則恥不能言之其為士君子之心不忍聞之

與聞之而不忍棄之則一也夫思慮可以精安危步

驟可以負(fù)戈殳強(qiáng)勁壯勇持久有守臨事不亂然而

良時不與斯不得不嘆既而信不見任智不見謀周

游而晚歸風(fēng)雨相半苦其精力良時不集而畏事之

不成斯不得不泣及其田園已暮始反鄉(xiāng)里白頭無

事或有自疑斯不得不歌是其為人皆有憂天下而

欲用其道者也不私其身之安佚而休者也既不私

其身則公于悲歌者嘆泣者也而是人豈以富貴而

后天下之心哉蛻也歌之則已太早泣之則不得不

豫計嘆之則正當(dāng)其時而君子未聞雖然閣下及其

少壯而用之無使后時泣歌恥累君子幸甚太元曰

當(dāng)時則貴已用則賤其不可后也已矣況當(dāng)今巖無

人矣溪無人矣佐王活人之術(shù)一皆以文學(xué)進(jìn)茍文

學(xué)進(jìn)而君子不動心則蛻也不知其所得罪

與京西幕府書　　　　　　　　前人

漢武帝聞子虛賦初恨不與相如同時既而復(fù)喜其

人之在世也若然者居蓬蒿而名聞之于天子富貴

固不足疑其來爵土固不足畏其大今按其本傳云

官則止于使者居家初則甚貧嗚呼有才如相如有

好才如漢武帝然而不達(dá)者蛻知之矣于時武帝以

四境為心中國耗弱爵土酬于謀臣金帛竭于戰(zhàn)士

雖念一篇之子虛故不能滅十夫之口食宜矣蛻也

生值當(dāng)時天下無事以文爭勝得居第一獨(dú)蛻居家

甚困白身過于相如者蓋無人先聞子虛于天子今

又不然使有聞之于藩翰大臣則其人自不廢棄老

死者也嗚呼時異矣事古矣相如之時雖遇天子不

能致富貴于今之時遇藩翰大臣則足以敘材用伏

惟執(zhí)事以文學(xué)顯用士之得失無不經(jīng)于心謂小生

之言何如哉

移陸司勛沔書　　　　　　　歐陽秬

月日歐陽秬移書郎中閣下夫百女蕩一女貞蕩者

紛然為貞者笑脫使貞者始貞而后蕩奈百人之笑

一人耶嗚呼一之笑百百者有比恥于人而已百之

笑一一者舉目無比其如恥何伏惟閣下少垂聽覽

秬在閩中時聞閣下之名十年矣及來京師又逾一

紀(jì)常期閣下不出則若南陽劉子驥會稽謝慶緒出

則如蜀孔明殷傅說不然亦如賈誼朱云之徒庶幾

于直道也今皇帝起閣下為郎閣下俁俁而來秬謂

斯來也享數(shù)年有見必言有聞必論日復(fù)一日僅三

百日矣豈九牧之民皆治矣無有術(shù)邪四夷之患皆

平矣無有策邪天下之無賢者不可舉邪天下之無

幸者不可黜邪天下之無贓者不可劾邪天下之無

冤者不可雪邪天下之無屈者不可伸邪天下之無

驕者不可誡邪既無所聞又無所見則樂堯舜之道

讀周孔之書劉驎之謝敷斯人也閣下亦斯人也豈

徒鼓動以朝廊餐而退是何前踞而后恭若彼始貞

而后蕩如此且一之笑百雖有比也正今百人之反

笑矣閣下欲何比焉夫名利之心不可卷正直之心

亦不可轉(zhuǎn)秬謂閣下今之為不及昔時不為明矣且

逄萌不掛冠孰有萌邪孫楚不漱石孰有楚邪閣下

始心為直茍在為郎國家有明經(jīng)進(jìn)士史傳諸科孰

不郎也后達(dá)者雖在閣下之左先達(dá)者果在閣下之

右秬所謂為郎不若不為蓋悲閣下身未死而名已

滅雖然猶有可復(fù)之計何者閣下有所見勿惜其位

而言有所聞勿顧其身而論論或不行言或不用則

乞骸歸去斯謂可復(fù)之計也已矣吳越暖景山川如

繡鱸鲙囗羹放歌長嘯夫如是永為陸司勛庶幾乎

不朽伏惟念之秬再拜

上相府書　　　　　　　　宋王安石

某聞古者極治之時君臣施道以業(yè)天下之民匹夫

匹婦有不與其澤者為之焦然恥而憂之瞽聾侏儒

亦各得以其材食之有司其誠心之所化至于牛羊

之踐不忍不仁于草木今行葦之詩是也況于所得

士大夫也哉此其所以上下輯睦而稱極治之時也

伏惟閣下方以古之道施天下而某之不肖幸以此

時竊官于朝受命佐州宜竭罷駑之力畢思慮治百

姓以副吾君吾相于設(shè)官任材休息元元之意不宜

以私慁上而自近于不敏之誅抑其勢有可言則亦

閣下之所宜憐者某少失先人今大母春秋高宜就

養(yǎng)于家之日久矣徒以內(nèi)外數(shù)十口無田園以托一

日之命而取食不腆之祿以至于今不能也今去而

野處念自廢于茍賤不廉之地然后有以供裘葛具

魚菽而免于事親之憂則恐內(nèi)傷先人之明而外以

累君子養(yǎng)完人材之德濡忍以不去又義之所不敢

出也故輒上書闕下愿殯先人之丘冢自托于管庫

以終犬馬之養(yǎng)焉伏惟閣下觀古之所以材瞽聾侏

儒之道覽行葦之仁憐士有好修之意者不窮之于

無所據(jù)以傷其操使老者得養(yǎng)而養(yǎng)者雖愚無能無

報盛德于以廣仁孝之政而曲成士大夫為子孫之

誼是以君子不宜得已者也黷冒威尊不任惶恐之

至

上田樞密書　　　　　　　　　蘇洵

天之所以與我者豈偶然哉堯不得以與丹朱舜不

得以與商均而瞽瞍不得奪諸舜發(fā)于其心出于其

言見于其事確乎其不可易也圣人不得以與人父

不得奪諸其子于此見天之所以與我者不偶然也

夫其所以與我者必有以用我也我知之不得行之

不以告人天固用之我實(shí)置之其名曰棄天自卑以

求幸其言自小以求用其道天之所以與我者何如

而我如此也其名曰天棄天我之罪也天亦我

之罪也不棄不而人不我用不我用之罪也其名

曰逆天然則棄天天者其責(zé)在我逆天者其責(zé)在

人在我者吾將盡吾力之所能為者以塞夫天之所

以與吾之意而求免夫天下后世之譏在人者吾何

知焉吾求免夫一身之責(zé)之不暇而暇為人憂乎哉

孔子孟軻之不遇老于道途而不倦不慍不怍不沮

者夫固知責(zé)之所在也衛(wèi)靈魯哀齊宣梁惠之徒不

足相與以有為也我亦知之矣抑將盡吾心焉耳吾

以之不盡吾恐天下后世無以責(zé)夫衛(wèi)靈魯哀齊宣

梁惠之徒而彼亦將有以辭其責(zé)也然則孔子孟軻

之目將不瞑于地下矣夫圣人賢人之用心也固如

此如此而生如此而死如此而貧賤如此而富貴升

而為天沉而為淵流而為川止而為山彼不預(yù)吾事

吾事畢矣竊怪夫后之賢者不能自處其身也饑寒

困窮之不勝而號于人嗚呼使吾誠死于饑寒困窮

耶則天下后世之責(zé)將必有在彼其身之責(zé)不自任

以為憂而吾取而加之吾身不亦過乎今洵之不肖

何敢自列于圣賢然其心亦有所甚不自輕者何則

天下之學(xué)者孰不欲一蹴而造圣人之域然及其不

成也求一言之幾乎道而不可得也千金之子可以

貧人可以富人非天之所與雖以貧人富人之權(quán)求

一言之幾乎道不可得也天子之宰相可以生人可

以殺人非天之所與雖以生人殺人之權(quán)求一言之

幾乎道不可得也今洵用力于圣人賢人之術(shù)亦已

久矣其言語其文章雖不識其果可以有用于今而

傳于后與否獨(dú)怪夫得之之不勞方其致思于心也

若或啟之得之心而書之紙也若或相之夫豈無一

言之幾于道者乎千金之子天子之宰相求而不得

者一旦在己故其心得以自負(fù)或者天其亦有以與

我也曩者見執(zhí)事于益州當(dāng)時之文淺狹可笑饑寒

困窮亂其心而聲律記問又從而破壞其體不足觀

也已數(shù)年來退居山野自分永棄與世俗日囗闊得

以大肆其力于文章詩人之優(yōu)柔騷人之清深孟韓

之溫醇遷固之雄剛孫吳之簡切投之所向無不如

意嘗試以為董生得圣人之經(jīng)其失也流而為迂鼉

錯得圣人之權(quán)其失也流而為詐有二子之才而不

流者其惟賈生乎惜乎今之世愚未見其人也作策

二道曰審勢審敵作書十篇曰權(quán)書洵有山田一頃

非兇歲可以無饑力耕而節(jié)用亦足以自老不肖之

身不足惜而天之所與者不忍棄且不敢也執(zhí)事

之名滿天下天下之士用與不用在執(zhí)事故敢以所

謂策二道權(quán)書十篇為獻(xiàn)平生之文遠(yuǎn)不可多致有

洪范論史論十篇近以獻(xiàn)內(nèi)翰歐陽公度執(zhí)事與之

朝夕相從議天下之事則斯文也其亦庶乎得陳于

前矣若夫言之可用與夫身之可貴與否者執(zhí)事事

也執(zhí)事責(zé)也于洵何有哉

再上張侍郎書　　　　　　　　前人

始至京師時平生親舊往往在此不見者蓋十年矣

惜其老而無成問所以來者既而皆曰子欲有求無

事他人須張益州來乃濟(jì)且云公不惜數(shù)千里走表

為子求官茍歸立便殿上與天子相唯諾顧不肯耶

退自思公之所以與我者蓋不為淺所不可知者惟

其力不足而勢不便不然公與我無愛也聞之古人

日中必囗操刀必割當(dāng)此時也天子虛席以待公其

言宜無不聽用洵也與公有如此之舊適在京師且

未甚老而猶足以有為也此時而無成亦足以見他

人之無足求而他日之無及也已昨聞車馬至此有

日西出百余里迎見雪后苦風(fēng)晨至鄭州唇黑面裂

僮仆無人色從逆旅主人得束薪缊火良久乃能以

見出鄭州十里許有導(dǎo)騎從東來驚愕下馬立道周

云宋端明且至從者數(shù)百人足聲如雷已過乃敢上

馬徐去私自傷至此伏惟明公所謂廉潔而有文可

以比漢之司馬子長者蓋窮困如此豈不為之動心

而待其多言耶

上曾丞相書　　　　　　　　　蘇軾

軾聞之將有求于人而其說不誠則難以望其有合

矣世之奇特之士其處也莫不為異眾之行而其出

也莫不為怪誕之詞比物引類以搖撼當(dāng)世理不可

化則欲以勢之將以術(shù)售其身古之君子有韓子

者其為說曰王公大人不可以無貧賤之士居其下

風(fēng)而推其后大其聲名而久其傳雖其貴賤之闊絕

而其相須之急不啻若左右手嗚呼果其用是說也

則夫世之君子所謂老死而不遇者無足怪矣今夫

扣之者急則應(yīng)之者疑其詞夸則其實(shí)必有所不副

今吾以為王公大人不可以一日而無吾也彼將退

而考其實(shí)則亦無乃未至于此耶昔者漢高未嘗喜

儒而不失為明君衛(wèi)霍未嘗薦士而不失為賢公卿

吾將以吾之說而彼將以彼之說彼是相拒而不得

其歡心故貴賤之間終不可以合而道終不可以行

何者其扣之急而其詞夸也鬻千金之璧者不之于

肆而愿觀者塞其門觀之嘆息而主人無言焉非不

能言知言之無加也今也不幸而坐于五達(dá)之衢又

呶呶焉自以為希世之珍過者不顧執(zhí)其裾而強(qiáng)觀

之則其所鬻者可知矣王公大人其無意于天下后

世者亦安以求為也茍其不然則士之過于其前而

有動于其目者彼將褰裳疾行而摟取之故凡皇皇

汲汲者舉非吾事也昔者常聞明公之風(fēng)矣以大臣

之子孫而取天下之高第才足以過人而自視缺然

常若不足安于小官而樂于恬淡方其在太學(xué)之中

衣繒飯糗若將終身至于德發(fā)而不可掩名高而不

可抑貴為天子之少宰而其自視不加于其舊之錙

銖其度量弘達(dá)至于如此此其尢不可以夸詞而急

扣者也軾不佞自為學(xué)至今十有五年以為凡學(xué)之

難者難于無私無私之難者難于通萬物之理故不

通乎萬物之理雖欲無私不可得也己好則好之己

惡則惡之以是自信則惑也是故幽居默處而觀萬

物之變盡其自然之理而斷之于中其所不然者雖

古之所謂賢人之說亦有所不取雖以此自信而亦

以此自知其不悅于世也故其言語文章未嘗輒至

于公相之門今也天子舉直諫之士而兩制過聽謬

以其名聞竊以為與于此者皆有求于吾君吾相者

也故亦有獻(xiàn)其文凡十篇而書為之先惟所裁擇幸

甚

答楊簡卿　　　　　　　　　　朱熹

久不聞問辱書審聞新正以來侍奉吉慶為慰又知

已遂書考又得史君薦剡尢以為喜但所諭趙帥書

在吾友妙年何遽汲汲如此向使前舉未登科不成

如今亦要舉狀關(guān)升也平生不敢為此故亦不欲以

此施之于人不喜人宛轉(zhuǎn)為人求知故亦不欲作此

等書反復(fù)思之無以應(yīng)命但有一言為贈冀賢者抗

志高明有以自拔于流俗乃所望耳井伯雖實(shí)相愛

然似未知所以相愛也

嚴(yán)革請托疏　　　　　　　　明呂楠

題為嚴(yán)革請托饋遺扣斂之積習(xí)以清邦政之源事

臣維天下事未嘗不可為其不可為者情面也情面

徇而請托行請托行而饋遺盛饋遺盛而政事弛政

事弛而彰癉倒置紀(jì)綱陵夷其源皆繇久沿之積習(xí)

未破擔(dān)當(dāng)之骨力不堅即日操三尺擬其后徒免而

無恥耳故為天下事者貴提綱而清其源不然則撓

波而求清也理絲而紛急之將愈結(jié)也嗟夫才何必

借之異代人誰不具一良心無奈數(shù)百年醉夢不醒

痿痹沉痼之習(xí)中于人心牢不可破即如留都軍政

元?dú)馊蘸纳駳獠粡埑家晕磳W(xué)軍旅濫竽茲任受事

以來憂心如焚矢竭心血以固此根本永消釁璺即

以赤心報國題之座右而申之曰杜情面革饋遺發(fā)

良心課實(shí)事直從醉夢沉痼之人心頂門下針人謂

紀(jì)綱粗布良心漸動而臣獨(dú)曰未也年來法紀(jì)不明

將懦兵驕平日既無恩恤以及軍士安能明紀(jì)律而

立威望所以待之如驕子嘩伍兒戲莫敢誰何今欲

提綱而清其源莫如力絕請托夫請托何以行也非

請托者之能行而受請托者之行之也茍冷面鐵骨

如包待制之笑比黃河清如武侯之吾心如秤不為

人輕重誰得干以私然而不能然者不過瞻顧情面

惟恐毀言日至或別伏射影惴惴功名名節(jié)而不得

不從也請托既行如水之潰而不可砥也才不必用

用不必才彰不必賢癉不必不肖事不必任任不必

實(shí)又安望鼓舞忠義出死力以敵王之愾臣初受事

即通行傳諭各將弁必嚴(yán)查資序親試才勇稽核營

務(wù)從公用舍毋蹈前轍以身試法適一弁夏尚得持

書臣即當(dāng)堂焚書重責(zé)飭戒永不敘用矣今已數(shù)月

并無一書為將弁先容者此后同事諸臣想無不與

臣同心共塞此竇請自今將弁但以請托來者該司

既說堂永不敘用或擇其凌越迫囗者間行提問囗

奏夫如是凡將弁之以夤緣進(jìn)者亦可以意冷矣至

于饋遺之風(fēng)南都絕少然將弁各有本管相轄者其

以逢迎之囗密壺餐之厚薄為喜怒等次者不盡無

也臣部已與二三司官約各將弁自提督坐營以下

歲時雖一米一茶一囗一花不惟不受亦不許備又

嚴(yán)飭營衛(wèi)官系相統(tǒng)轄者生辰令節(jié)酒食禮儀概行

嚴(yán)禁違者訪首出以簠簋不飭論仍聽科道官不時

查訪參究夫如是凡將弁之以苞苴進(jìn)者又可以意

冷矣至于扣斂也者將以請托也饋遺也兩者不得

也清扣斂之半矣然而營衛(wèi)官弁書職等員役多有

指名甚巧陋規(guī)相沿其弊非止一端總之剝窮軍之

膏血填婪猾之橐囊但知一己朵頤誰惜三軍菜色

臣已大揭明示優(yōu)恤軍士十六條如指打點(diǎn)使費(fèi)指

歇役告便別竄需索指上司文移紙札扣囗指補(bǔ)軍

開糧常例及雖系公差折干或指點(diǎn)閘比較索例等

事俱嚴(yán)行厲禁至于差役煩累軍士苦楚無告臣已

嚴(yán)飭再四請自今凡系真正典制差役及閱操閱城

點(diǎn)閘等役各坐營官俱要申明臣部知會其不系典

制不許擅自骫法私撥違者聽臣衙門查究參治如

近日小教場中營把總余應(yīng)舉水營中哨把總陳采

大教場中營把總某某等扣斂影占酗酒惰廢臣已

查確或拿問或革黜統(tǒng)容年終匯奏然非天語再加

嚴(yán)飭恐此輩之肺腸未盡洗而扣斂之積習(xí)未盡杜

也醒醉夢沉痼之人心而清邦政之源以提其綱端

在此矣臣無他材能首舉入告不過如此臣無任悚

仄隕越俟命之至

與洪方州主事　　　　　　　唐順之

申卿過常時吾不及與會偶游蘇州見其以就醫(yī)在

焉此友病勢已亟多是鬼伯促人矣仆每見吾兄言

申卿為泉郡第一等勵行有廉恥之士令人對之愴

然傷懷有人百其身之感且其囊篋將空問之止有

銀五兩彼云歸資尚不足謝醫(yī)買藥一無所處仆探

囊中得銀五錢送之且勸之往鎮(zhèn)江就醫(yī)與方州相

聞彼云歸心急不能北矣余曰南路有鄉(xiāng)里士夫乎

彼云素寡交游余曰劉松江非君鄉(xiāng)里乎彼曰亦同

年也余曰往依焉何如彼殊有難色曰素亦不甚相

知余諭之曰此時尚守區(qū)區(qū)之孤介乎留得身子在

宇宙間尚有許多好事可為寧守區(qū)區(qū)之孤介乎慰

諭再三始以余言為然時門生蔡舉人同在座仆與

蔡生私語曰申卿極顛沛中亦不肯妄干人可見其

平生也余是時作一書托富副使轉(zhuǎn)通之劉松江又

不知劉君義氣何如耳特此遣人告吾兄兄可割俸

銀一二兩并謀之同鄉(xiāng)士夫在南都有義氣者或得

銀五六兩急遣衙門一的當(dāng)人赍至松江與申卿若

救得此人一命使彼得以余生更努力做好人是宇

宙間公共事倘遂不幸亦可使客途免于溝壑而已

或南都無可處則兄更作一書并托之劉松江彼亦

無難處者此事須速不然則挽西江以救涸轍也

與雷古和提學(xué)　　　　　　　　前人

執(zhí)事仗節(jié)秉義當(dāng)世之至不可干以私者也仆平生

頗知守區(qū)區(qū)之孤介未嘗敢干人以私者也以平生

不敢干人以私之人而輒干之于必不可干以私之

上官而又未嘗有一面之識也雖愚者亦知其足以

觸罪而無所得矣而仆乃不揣冒為之則其情亦可

察矣故河南提學(xué)陳后岡束者鄙人生死之交也念

其生死之交而欲為之庇其后此鄙人之私也陳君

自束發(fā)即知苦學(xué)砥節(jié)其為翰林不肯諂屈于權(quán)貴

人遂為奸讒所中而權(quán)貴人斥之外藩繼以夭歿今

其棺槥浮寄客土歷十余年而不能葬以四十余歲

之病妻撫十六七歲之弱子兩口一家僮仆無倚伶

仃牢落行道所悲陳君歷官十四五年未嘗有百金

之產(chǎn)止靠死后數(shù)百兩賻金仆不得已為之經(jīng)營而

歲還之息妻子生計如是而已且夫憫其以砥節(jié)遭

蹇而欲為之庇其后此亦觀風(fēng)者之責(zé)而天下之公

也今其子漸能讀父書或囗之學(xué)校之中則庶可以

不墜先人之業(yè)以仆愚昧豈不知奔競進(jìn)學(xué)浙中風(fēng)

俗之大蠹而執(zhí)事之所最禁哉以為好修砥節(jié)陳君

既是善類而士大夫妻子流落又未有如陳君者倘

執(zhí)事能處其子于常格之外祇足以為志士畸人之

勸而不足以為請囑貪競之援例也此仆所以不敢

干之他人而必干之執(zhí)事以為執(zhí)事能直道于炙手

炎炎之輩必能垂憐于清寒牢落之家能必不為世

俗人之所為必能為世俗之所不為也知我罪我惟

執(zhí)事教之