書經

洪范

五福一曰壽二曰富

注

五福以壽為先雖壽無以養其生故富次之

六極四曰貧

韓詩外傳

論貧富

原憲居魯環堵之室茨以蒿萊蓬戶甕牖桷桑而無

樞上漏下濕匡坐而弦歌子貢乘肥馬衣輕裘中紺

而表素軒不容巷而往見之原憲楮冠黎杖而應門

正冠則纓絕振襟則肘見納履則踵決子貢曰嘻先

生何病也原憲仰而應之曰憲聞之無財之謂貧學

而不能行之謂病憲貧也非病也若夫希世而行比

周而友學以為人教以為己仁義之匿車馬之飾衣

裘之麗憲不忍為之也子貢逡巡面有慚色不辭而

去原憲乃徐步曳杖歌商頌而反聲淪于天地如出

金石天子不得而臣也諸侯不得而友也故養身者

忘家養志者忘身身且不愛孰能忝之詩曰我心匪

石不可轉也我心匪席不可卷也

鹽鐵論

貧富第十七

大夫曰余結發束修年十三幸得宿衛給事輦轂

之下以至卿大夫之位獲祿受賜六十有余年矣

車馬衣服之用妻子仆養之費量入為出儉節以

居之奉祿賞賜一二籌冊之積浸以致富成業故

分土若一賢者能守之分財若一知者能籌之夫

子貢之廢著陶朱公之三至千金豈必賴之民哉

運之六寸轉之息耗取之貴賤之間耳

文學曰古者事業不二利祿不兼然后諸業不相遠

而貧富不相懸也夫乘爵祿以謙讓者名不可勝舉

也因權勢以求利者入不可勝數也食湖池管山海

芻蕘者不能與之爭澤商賈不能與之爭利子貢以

布衣致之而孔子非之況以勢位求之者乎故古者

大夫思其仁義以充其位不為權利以充其私也

大夫曰山岳有饒然后百姓淡焉河海有潤然后

民取足焉夫尋常之污不能溉陂澤丘阜之木不

能成宮室小不能苞大少不能淡多未有不能自

足而能足人者也未有不能自治而能治人者也

故善為人者能自為者也善治人者能自治者也

文學不能治內安能理外乎

文學曰行遠者假于車濟江海者因于舟公輸子能

因人主之材木以構宮室臺榭而不能自為專室狹

廬材不足也歐冶能因國君以為金爐大鐘而不能

自為一鼎盤材無其用也君子因人主之正朝以和

百姓潤眾庶而不能自饒其家勢不便也故舜耕于

歷山恩不及州里太公屠牛于朝歌利不及妻子及

其見用恩流八荒德溢四海故舜假之堯太公因之

周君子能修身以假道者不能枉道而假財也

大夫曰道懸于天物布于地知者以衍愚者以困

子貢以著積顯于諸侯陶朱公以貨殖尊于當世

富者交焉貧者淡焉故上自人君下及布衣之士

莫不戴其德稱其仁原憲孔伋當世被饑寒之患

顏回屢空于窮巷當此之時迫于窟穴拘于缊袍

雖欲假財信奸佞亦不能也

文學曰孔子云富而可求也雖執鞭之事吾亦為之

如不可求從吾所好君子求義非茍富也故刺子貢

不受命而貨殖焉君子遭時則富且貴不遇退而樂

道不以利累己故不違義而妄取隱居修節不欲妨

行故不毀名而趨勢雖附之以韓魏之家非其志則

不居富貴不能榮謗毀不能傷也故原憲之缊袍賢

于季孫之狐貉趙宣孟之魚食甘于知伯之芻豢子

思之銀佩美于虞公之垂棘魏文侯軾段干木之閭

非以其有勢也晉文公見韓慶下車而趨非其多財

以其富于仁充于德也故貴何必財亦仁義而已矣

法言

學行篇

或謂子之治產不如丹圭之富曰吾聞先生相與言

則以仁與義市井相與言則以財與利如其富如其

義或曰先生生無以養死無以葬如之何曰以其所

以養養之至也以其所以葬葬之至也或曰猗頓之

富以為孝不亦至乎顏其餒矣曰彼以其粗顏以其

精彼以其回顏以其貞顏其劣乎顏其劣乎或曰使

我紆朱懷金其樂不可量也曰紆朱懷金之樂不如

顏氏子之樂顏氏子之樂也內紆朱懷金之樂也外

或曰請問屢空之內曰顏不孔雖得天下不足以為

樂然亦有苦乎曰顏苦孔之卓也或人瞿然曰茲苦

也祗其所以為樂也歟